Sekitar satu abad setelah Herodotus, ilmuwan, filsuf, dan sejarawan Yunani yang termasyhur, Aristoteles (Aristotélēs, 384–322 SM), membicarakan 'Palestina' dan tidak menyebut istilah 'Kanaan' – terutama karena 'Palestina' merujuk pada wilayah historis yang nyata, sementara istilah 'Kanaan' kemungkinan berasal dari narasi religio-ideologis yang disusun belakangan dalam Perjanjian Lama, yang pada masa Aristoteles tidak mungkin ia kenal. Karya Aristoteles menjadi fondasi bagi ilmu pengetahuan empiris dan filsafat kuno, abad pertengahan, dan modern. Karyanya merupakan sistem pertama yang menyeluruh dalam filsafat Barat. Menurut Encyclopaedia Britannica, 'Aristoteles adalah ilmuwan sejati pertama dalam sejarah ... [dan] setiap ilmuwan berutang kepadanya'.2

Approximately a century after Herodotus, the celebrated Greek scientist, philosopher and historian Aristotle (Aristotélēs, 384–322 BC) talks about ‘Palestine’ and does not mention the term ‘Cana’an’ – primarily because ‘Palestine’ applied to a real historical region, while the term ‘Cana’an’ was probably derived from a subsequently constructed religio-ideological narrative of the Old Testament with which at the time Aristotle could not have been familiar. The work of Aristotle is foundational for ancient, medieval and modern empirical sciences and philosophy. His work constituted the first comprehensive system of Western philosophy. According to the Encyclopaedia Britannica, ‘Aristotle was the first genuine scientist in history ... [and] every scientist is in his debt’.2

Dalam karyanya yang terkenal, Meteorologika (Yunani: Μετεωρολογικά (340 SM)), Aristoteles menggambarkan sifat-sifat khusus air Laut Mati:

In his famous work, Meteorology (Greek: Μετεωρολογικά (340 BC), Aristotle describes the special qualities of the Dead Sea water:

Lagi, jika memang benar ada sebuah danau di Palestina sebagaimana dongeng yang beredar, yaitu bahwa jika seseorang atau seekor binatang diikat lalu dilemparkan ke dalamnya, ia mengapung dan tidak tenggelam, maka hal ini menguatkan apa yang telah kami sebutkan. Mereka mengatakan bahwa danau ini begitu pahit dan asin sehingga tidak ada ikan yang hidup di dalamnya, dan bahwa jika seseorang merendam pakaian di dalamnya lalu mengibaskannya, pakaian itu menjadi bersih.

Again if, as is fabled, there is a lake in Palestine, such that if you bind a man or beast and throw it in it floats and does not sink, this would bear out what we have said. They say that this lake is so bitter and salt that no fish live in it and that if you soak clothes in it and shake them it cleans them.

Ini secara luas dan logis dipahami oleh para ulama sebagai rujukan kepada Laut Mati (Jacobson 1999: 66‒67)

This is widely and logically understood by scholars to be a reference to the Dead Sea (Jacobson 1999: 66‒67)

Terminologi dan pemikiran Aristoteles sangat memengaruhi pemikiran filsafat Arab-Islam, Arab-Yahudi, dan Kristen sepanjang Abad Pertengahan. Terminologi dan penamaan Aristotelian sudah dikenal baik di kalangan intelektual dan ilmuwan Muslim pada masa itu, dan ia sangat dihormati oleh para ulama Muslim sebagai ‘Guru Pertama’. Sepanjang Abad Pertengahan, para penerjemah, ulama, dan ilmuwan Muslim menjadi akrab dengan sumber-sumber Yunani klasik, termasuk sumber-sumber dalam bidang sejarah, sains, filsafat, dan geografi. Sebuah kompendium berbahasa Arab tentang Meteorologi karya Aristoteles, yang disebut al-ʿAthar al-ʿUlwiyyah, disusun sekitar tahun 800 M oleh sarjana Kristen Arab Yahya ibn al-Bitriq, dan beredar luas di kalangan ulama Muslim selama berabad-abad berikutnya.

Aristotelian terminology and thought profoundly influenced Arab- Islamic, Arab-Jewish and Christian philosophical thought throughout the Middle Ages. Aristotelian terminology and naming were well known among medieval Muslim intellectuals and scientists and he was widely revered by Muslim scholars as ‘The First Teacher’. Throughout the Middle Ages Muslim translators, scholars and scientists became closely acquainted with classical Greek sources, including sources in history, sciences, philosophy and geography. An Arabic compendium of Aristotle’s Meteorology, called al-ʿAthar al-ʿUlwiyyah was produced c. 800 CE by the Arab Christian scholar Yahya ibn al-Bitriq and was widely circulated among Muslim scholars over the following centuries.