Meskipun berada di bawah kekuasaan kekaisaran (langsung dan tidak langsung), kota-kota Filistin (atau Philistin) yang sangat maju merupakan yang pertama mengembangkan sistem moneter di Palestina, dan Filistin adalah wilayah pertama di negeri itu yang menyaksikan peralihan dari ekonomi logam mulia batangan ke ekonomi koin. Mata uang Palestina dicetak di Gaza sejak tahun 538 SM hingga pendudukan Palestina oleh Alexander Agung pada tahun 332 SM. Setelah itu, mata uang bergaya Yunani kuno, drachma, dicetak di beberapa kota Palestina, termasuk Gaza, Ascalon, Joppa (Jaffa), dan Acre. Drachma melahirkan dirham perak, koin Arab Islam yang namanya berasal dari drachma.

Although coming under imperial (direct and indirect) rule, the highly advanced cities of Philistia (or Philistin) were the first to develop a monetary system in Palestine, and Philistia was the first region in the country to witness a movement from bullion to a coin economy and Palestinian currency struck in Gaza from 538 BC until the occupation of Palestine by Alexander the Great in 332 BC. Subsequently an ancient Greek-style currency, drachma, was struck in several Palestinian cities, including Gaza, Ascalon, Joppa (Jaffa) and Acre. The drachma gave rise to the silver dirham, the Arab Islamic coin whose name derives from the drachma.

Koin-koin Filistin pada abad ke-6 hingga ke-4 SM merujuk pada kelompok koin perak yang banyak dibahas dari abad ke-6, ke-5, dan ke-4, yang dicetak oleh para penguasa otonom kota-kota Palestina Gaza, Askelon, dan Asdod. Koin-koin ini merupakan tahap paling awal dan paling penting dari perkembangan uang di Palestina. Perkembangan moneter ini berlanjut pada abad ke-4 hingga berakhirnya (masa) Kekaisaran Akhemenid (Persia).

The coinage of Philistia of the 6th‒4th centuries BC refers to the much-discussed group of silver coins of the 6th, 5th and 4th centuries, minted by the autonomous rulers of the Palestinian cities of Gaza, Ascalon and Ashdod, and these coins represent the earliest and most significant phase of the development of money in Palestine. This monetary development continued in the 4th century until the end of the Achaemenid (Persian)

rule over Palestine. Koin awal Philistia terdiri dari koin perak dan koin berlapis perak. Beberapa dari koleksi besar ini yang terkenal dan unik disimpan di British Museum. Koin-koin yang diterbitkan di Philistia beredar dan diperdagangkan secara luas di kawasan Philisto-Arab, dan dikenal sebagai koin Philisto-Arab.

rule over Palestine. Philistia’s early coinage consisted of silver and silverplated coins. Some of the famous and unique pieces of this large collection are housed in the British Museum. The coins issued in Philistia circulated and were traded widely in the Philisto-Arabian region and became known as Philisto-Arabian coins.

Ikonografi mata uang Filistia dipengaruhi oleh campuran sumber dan pola Yunani, Sidon, Akhemeniyah, Mesir, dan Palestina lokal (Hill 1914, 2011; Tal 2016; Gitler dan Tal 2006). Kehadiran koin perak Yunani Arkaik, dengan pengaruh artistik Athena yang kuat, dicatat oleh beberapa penulis, dan 'pengaruh paling mencolok pada mata uang Filistia jelas bersifat Athena. Masyarakat Filistia memperhatikan motif-motif asing ini dan sering kali mengadopsi serta menyesuaikannya untuk penggunaan lokal' (Tal 2016:

The iconography of the coinage of Philistia was influenced by a melange of Greek, Sidonian, Achaemenid, Egyptian and local Palestinian sources and patterns (Hill 1914, 2011; Tal 2016; Gitler and Tal 2006). The presence of Greek Archaic silver coins, with strong Athenian artistic influences, was noted by several authors and the ‘most striking influence on the Philistia coinage is notably Athenian. The people of Philistia observed these foreign motifs and frequented adopted and adapted them to local use’ (Tal 2016:

Ikonografi tersebut juga menggambarkan kumpulan dewa-dewi yang paling beragam dari Asyur, Mesir, Yunani, dan Palestina.

253). The iconography also represents the most miscellaneous assemblage of deities of Assyria, Egypt, Greece and Palestine.