Permukiman Zionis (moshava) Kfar Tavor didirikan di Galilea bagian bawah pada tahun 1909 oleh Jewish Colonisation Association untuk sekelompok pemukim Ashkenazi dari Eropa Timur. Asal nama Ibrani-nya adalah Gunung Tabor yang berdekatan (nama yang diambil dari Mazmur 89:12).

The Zionist settlement (moshava) of Kfar Tavor was founded in lower Galilee in 1909 by the Jewish Colonisation Association for a group of Ashkenazi settlers from Eastern Europe. The origin of the Hebrew name is neighbouring Mount Tabor (the name taken from Psalm 89:12).

Selama masa Mandat, permukiman ini lebih dikenal oleh kepemimpinan Zionis di Yishuv sebagai Mescha, yang merupakan bentuk Ashkenazi dari nama tempat Arab Palestina, Masha. Permukiman Zionis terdekat, Sejera (kemudian diganti namanya menjadi Ilaniya), didirikan satu dekade sebelumnya, pada tahun 1900‒1902, oleh Zionist Colonisation Association. Nama ini juga merupakan bentuk Ashkenazi dari nama Arab Palestina Sajara (dialek Palestina untuk 'pohon') bagi salah satu permukiman Zionis paling awal dan paling penting di Palestina.

Throughout the Mandatory period this settlement was better known to the Zionist leadership of the Yishuv as Mescha, which was the Ashekenazi rendering of the Palestinian Arabic toponym, Masha. The nearby Zionist settlement Sejera (later renamed Ilaniya) was established a decade earlier, in 1900‒1902, by the Zionist Colonisation Association. This too was an Ashkenazi rendering of the Palestinian Arabic name Sajara (Palestinian dialect for ‘tree’) for one of the earliest and most important Zionist settlements in Palestine.

Isu tentang penghebraisasian toponim Arab seperti Masha tidak selalu menjadi prioritas utama bagi sebagian pemimpin pemukim Zionis awal yang sangat sekuler di Palestina. Pendirian Technikum di Haifa, yang kini dikenal sebagai Technion, oleh sebuah organisasi Zionis Jerman yang sekuler pada awal abad ke-20, serta kontroversi mengenai bahasa pengantar (Jerman atau Ibrani), menandai "Perang Bahasa" (Margalit, S.

The issue of Hebraicising Arabic toponyms such as Masha was not always a top priority of some of the fiercely secular early Zionist settler leaders in Palestine. The establishment of the Technikum in Haifa – now the Technion – by a secular German Zionist organisation at the beginning of the 20th century and the controversy about the language of instruction (German or Hebrew) marked the ‘War of the Languages’ (Margalit, S.

1994) di koloni Zionis (Yishuv) di Palestina. Beberapa pemimpin gerakan Zionis sekuler sayap kiri Po'ale Tzion, seperti Ya'akov Zerubavel (lahir dengan nama Ya'akov Vitkin di Ukraina, berimigrasi ke Palestina tahun 1910), seorang penulis Zionis, penerbit, dan editor surat kabar berbahasa Yiddish, adalah pendukung kuat bahasa Yiddish – dialek Jerman yang digunakan oleh komunitas Yahudi di Eropa Tengah dan Timur – dan sependapat dengan banyak Zionis sekuler sayap kiri bahwa bahasa Ibrani hanya dipahami oleh segelintir intelektual Yahudi dan karena itu tidak cocok untuk tujuan partai menjangkau massa berbahasa Yiddish di Eropa Timur (Chaver 2004: 97). Yiddish secara historis dan harfiah adalah 'bahasa ibu' (mame-loshn) bagi kaum Yahudi Ashkenazi, yang membedakannya dari 'bahasa suci' (loshn koydesh), yakni bahasa Ibrani dan Aramaik. Yiddish sebagian besar mengambil sintaksis dan kosakatanya dari bahasa Jerman tetapi memiliki serapan dari bahasa-bahasa Slavia serta bahasa Ibrani dan Aramaik. Namun, bagi sebagian besar pemimpin pemukim Zionis awal, Yiddish erat kaitannya dengan Yudaisme Ashkenazi diaspora yang direndahkan dan difemininkan, sementara bahasa Ibrani modern melambangkan Lelaki Ibrani baru, pemukim penjajah yang bersifat maskulin. Bahkan Ya'akov Vitkin mengubah nama keluarganya menjadi Ya'akov Zerubavel. Dengan demikian, 'Perang Bahasa' di Yishuv awal berakhir dengan kemenangan 'bahasa Ibrani baru', yang kebangkitannya menjadi pusat dalam perumusan 'mitos sosial-politik' Zionisme (Azaryahu 1995), Zionisme politik, dan pembentukan identitas 'nasional' Yahudi Zionis militan di koloni Yishuv.

1994) in the Zionist colony (Yishuv) in Palestine. Some leaders of the leftwing secular Po’ale Tzion Zionist movement, such as Ya’akov Zerubavel (born Ya’akov Vitkin in the Ukraine, immigrated to Palestine in 1910), who was a Zionist writer, publisher and editor of a Yiddish newspaper, were strong proponents of Yiddish – a German dialect spoken by the Jewish communities of Central and Eastern Europe – shared the view of many left-wing secular Zionists that Hebrew was the language of only a few Jewish intellectuals and therefore not suitable for the party’s goal of reaching the primarily Yiddish-speaking masses in Eastern Europe (Chaver 2004: 97). Yiddish is the historical and literally the ‘mother language’ (mame-loshn) of the Ashkenazi Jews, distinguishing it from the ‘holy tongue’ (loshn koydesh), meaning Hebrew and Aramaic. Yiddish takes most of its syntax and vocabulary from German but has loans from Slavic languages and Hebrew and Aramaic. However, for most early Zionist settler leaders Yiddish was closely associated with the despised and feminised diaspora Ashkenazi Judaism, while modern Hebrew represented the new masculinised settler-colonising Hebrew Man. Even Ya’akov Vitkin changed his family name to Ya’akov Zerubavel. Thus the ‘War of the Languages’ in the early Yishuv ended in victory for the ‘new Hebrew’, whose ascendancy was central to the formulation of the ‘politico- social myths’ of Zionism (Azaryahu 1995), of political Zionism and the construction of the militant Zionist Jewish ‘national’ identity of the Yishuv colony.

Di antara para pekerja Zionis awal di Sejara terdapat David Grün, yang berimigrasi ke Palestina dari bagian Polandia dari Kekaisaran Rusia pada 1906 dan kemudian dikenal sebagai David Ben-Gurion (1886–1973), bapak pendiri Israel dan Perdana Menteri pertamanya. Para pemukim, pekerja, dan pemimpin Zionis awal di Sejara dan Mescha, yang sebagian besar merupakan warga negara Rusia atau Eropa Timur, membentuk sebuah organisasi pertahanan Yahudi di Palestina: Hashmor (bahasa Ibrani untuk 'Penjaga'), yang diorganisasi pada 1909 oleh kaum Zionis sosialis.

Among the early Zionist workers in Sejara was David Grün, who immigrated to Palestine from the Polish part of the Russian empire in 1906 and who later became known as David Ben-Gurion (1886–1973), the founding father of Israel and its first Prime Minister. The early Zionist settlers, workers and leaders of Sejara and Mescha, mostly Russian or East European nationals, created a Jewish defence organisation in Palestine: Hashmor (Hebrew for ‘the Guard’), which was organised in 1909 by socialist Zionists.

Ini dibubarkan selama masa Mandat setelah berdirinya Haganah (bahasa Ibrani untuk 'pertahanan') pada tahun 1920, dari mana tentara Israel muncul pada pertengahan 1948. Strategi pribumisasi dan penduduk-asliisasi para pemukim awal dan pemimpin Hashomer mencakup berpakaian seperti orang Arab Palestina setempat dan membangun citra Sabra, 'Yahudi baru' atau Manusia Ibrani Baru, yang dicitrakan ulang sebagai Yahudi 'pribumi' yang mandiri dan bersenjata, 'berakar' di tanah Palestina.

This was disbanded during the Mandatory period after the founding of the Haganah (Hebrew for ‘defence’) in 1920 from which the Israeli army emerged in mid-1948. The indigenising and nativising strategies of early settlers and leaders of Hashomer included dressing up like local Palestinian Arabs and cultivating an image of the Sabra, the ‘new Jew’ or the New Hebrew Man, rebranded as a ‘native’, self-reliant and armed Jew ‘rooted’ in the land of Palestine.

Sepanjang masa Mandat Inggris, Sejara, seperti Mescha, tetap lebih dikenal oleh para pemukim dan seluruh kepemimpinan Zionis di Yishuv dengan toponimi Arabnya (bukan toponimi Ibrani barunya, Ilaniya), sebuah nama tempat yang didasarkan pada dialek Arab dari desa Arab Palestina yang berdekatan, al-Sharaja ('pohon' dalam bahasa Arab). Desa Palestina al-Sharaja kemudian dihancurkan oleh pasukan Haganah pada tahun 1948, dan koloni Zionis Sejara kini dikenal di Israel sebagai Ilaniya, yang juga merupakan padanan Ibrani dari toponimi Arab untuk 'pohon'.

Throughout the British Mandatory period Sejara, like Mescha, remained better known to the settlers and the entire Zionist leadership of the Yishuv by its Arabic toponym (not its new Hebrew toponym Ilaniya), a place name which was based on the Arabic dialect of the adjacent Palestinian Arab village al-Sharaja (‘tree’ in Arabic). The Palestinian village al-Sharaja was subsequently destroyed by Haganah forces in 1948 and the Zionist colony of Sejara is known in Israel today as Ilaniya, which is also the Hebrew rendering of the Arabic toponym for ‘tree’.