Koloni Zionis Gedera, yang terletak 13 kilometer di selatan Rehovot, didirikan oleh pemukim Rusia pada tahun 1884. Seperti koloni Rehovot, Afula, dan Hadera, pembelian tanahnya dari tuan tanah Palestina melibatkan Yehoshua Hankin. Jewish Colonial Association memberi Gedera nama yang terdengar seperti bahasa Ibrani (Ibrani: ‘tembok’) berdasarkan sebuah tempat yang konon disebut dalam Alkitab Ibrani. Nama Hadera, di sisi lain, jelas berasal dari al-Khadra, dan al-Khdeira dalam dialek Palestina setempat, bahasa Arab untuk ‘hijau’. Meskipun koloni Zionis utama ini (kini menjadi kota besar Israel)

The Zionist colony of Gedera, located 13 kilometres south of Rehovot, was founded by Russian settlers in 1884, and like the colonies of Rehovot, Afula and Hadera, the purchase of its lands from Palestinian landlords involved Yehoshua Hankin. The Jewish Colonial Association gave Gedera a Hebrew-sounding name (Hebrew: ‘wall’) after a site supposedly mentioned in the Hebrew Bible. The name Hadera, on the other hand, clearly originated from al-Khadra, and al-Khdeira in local Palestinian dialect, Arabic for ‘green’. Although this key Zionist colony (today a major Israeli city)

diberi nama Ibrani, nama Zionis ini sama sekali tidak masuk akal dalam bahasa Ibrani (Bar On 1996: 38). Tanah koloni Gedera telah dibeli dengan bantuan konsul Prancis di Jaffa, Poliovierre.

was given a Hebrew-sounding name, this Zionist name makes absolutely no sense in Hebrew (Bar On 1996: 38). The lands of the colony of Gedera had been purchased with the help of the French consul in Jaffa, Poliovierre.

Penduduk asli Palestina di Qatra telah mengolah tanah sebagai petani penggarap ketika para pemukim Yahudi tiba, dan mereka tidak senang dengan campur tangan atas apa yang masih mereka anggap sebagai tanah mereka. Qatra adalah pusat otoritas politik dan ekonomi Palestina kuno yang, bersama tiga puluh situs perkotaan lainnya di wilayah yang berbatasan dengan Laut Mediterania, memasuki masa kemunduran pada akhir Zaman Perunggu (Zevit 2003: 94), tetapi berkembang pesat sepanjang periode Islam. Penggalian arkeologis di Tel Qatra menemukan sebuah bengkel pembuatan tembikar untuk memproduksi tempayan Gaza.

Local Palestinians of Qatra had been cultivating the land as tenant farmers when the Jewish settlers arrived, and they resented the intrusion onto what they still thought of as their land. Qatra was an ancient Palestinian centre of political and economic authority that along with thirty other urban sites in regions bordering the Mediterranean Sea had entered a period of decline in the late Bronze Age (Zevit 2003: 94) but flourished throughout the Islamic period. Archaeological excavations at Tel Qatra discovered a pottery workshop for the manufacture of Gaza jars.

Secara etimologis, penamaan Gedera oleh para pemukim Zionis awal mengikuti dengan erat geografi Alkitab Kristen dan arkeologi Alkitab abad ke-19 yang bekerja berdasarkan narasi-narasi dalam Alkitab. "Lokasi Alkitabiah" pertama kali diusulkan oleh Victor Guérin (1868–1880, 1881–1883), seorang arkeolog Alkitab dan ahli geografi Alkitab asal Prancis yang mengunjungi Palestina beberapa kali dan karyanya sering merujuk pada bagian-bagian dari Alkitab Ibrani serta sumber-sumber Yahudi seperti Mishnah dan Talmud, juga karya para penjelajah Alkitab sezamannya seperti Edward Robinson. Seperti para Tentara Salib dan peziarah abad pertengahan dalam karya Maurice Halbwachs, La Topographie légendaire des évangiles en terre sainte: étude de mémoire collective (1941), mereka menggunakan narasi-narasi Alkitab dan, sebagian besar melalui spekulasi, memutuskan bahwa lebih dari seratus nama tempat Alkitabiah di Palestina merupakan asal-usul nama-nama Arab yang digunakan oleh para fallahin Palestina (Robinson dkk. 1860; Davis 2004; Macalister 1925). Guérin mengaitkan nama Gedera dengan desa Palestina Qatra (Fischer dkk. 2008), yang dikosongkan penduduknya dan dihancurkan oleh pasukan Yahudi pada tahun 1948. Selama Mandat Inggris atas Palestina, desa ini disebut oleh warga Palestina setempat sebagai Qatrat Islam untuk membedakannya dari koloni Yahudi Qatrat Yahud (Qatra Yahudi) atau Gedera, sebagaimana para pemukim Zionis sendiri menyebutnya. Pada tahun 1950-an, sebuah lingkungan bernama Oriel (cahaya Tuhan) didirikan di atas lahan Qatra Arab untuk para imigran Yahudi baru yang memiliki gangguan penglihatan.

Etymologically the naming of Gedera by early Zionist settlers closely followed Christian scriptural geography and biblical archaeology of the 19th century which worked from the narratives of the Bible. The ‘biblical location’ was first suggested by Victor Guérin (1868‒1880, 1881–1883), a French biblical archaeologist and scriptural geographer who visited Palestine several times and whose works often referred to passages from the Hebrew Bible and Jewish sources such as the Mishna and Talmud as well as works by contemporary scriptural explorers such as Edward Robinson, who – like the medieval Crusaders and pilgrims in Maurice Halbwachs’ La Topographie légendaire des évangiles en terre sainte: étude de mémoire collective (1941) – using the biblical narratives, decided, largely through speculation, that in more than a hundred biblical place names in Palestine, these were the origins of Arabic names used by the Palestinian fallahin (Robinson et al. 1860; Davis 2004: Macalister 1925). Guérin linked the name Gedera to the Palestinian village of Qatra (Fischer et al. 2008) which was depopulated and destroyed by Jewish forces in 1948. During the British Mandate of Palestine it was referred to by local Palestinians as Qatrat Islam to distinguish it from the Jewish colony of Qatrat Yahud (Jewish Qatra) or Gedera, as it was called by the Zionist settlers themselves. In the 1950s, a neighbourhood called Oriel (light of God) was established on the lands of Arab Qatra for new Jewish immigrants with visual impairments.

Sentral dalam pembentukan memori kolektif Zionis – dan selanjutnya identitas Israel – yang didasarkan pada "memori Alkitab" adalah proyek toponimi peringatan Yishuv, yang didirikan pada tahun 1920-an untuk "memulihkan" bahasa Ibrani Alkitab atau menciptakan nama-nama baru yang terdengar Alkitabiah (Ra'ad 2010: 189). Baik Komite Penamaan JNF maupun Komite Nama Pemerintah Israel pada tahun 1950-an umumnya dipandu oleh geografi Alkitab karya Victor Guérin (1868–1880, 1881–1883) dan Biblical Researches in Palestine, Mount Sinai and Arabia Petraea (1841) karya Edward Robinson, yang di dalamnya ia berpendapat bahwa nama-nama desa dan situs Palestina, yang tampak Arab, sebenarnya merupakan terjemahan modern dalam bahasa Arab dari nama-nama Ibrani kuno.

Central to the construction of Zionist collective memory – and subsequently Israeli identity – based on ‘biblical memory’ was the Yishuv’s memorialising toponymy project which was established in the 1920s to ‘restore’ biblical Hebrew or to create new biblical-sounding names (Ra’ad 2010: 189). Both the JNF Naming Committee and the Israeli Governmental Names Committee of the 1950s were generally guided by the biblical geography of Victor Guérin (1868‒1880, 1881–1883) and Edward Robinson’s Biblical Researches in Palestine, Mount Sinai and Arabia Petraea (1841), in which he had argued that the place names of Palestinian villages and sites, seemingly Arab, were modern Arabic renderings of old Hebraic names.

Bagian penting dari identitas "Ibrani Baru" adalah toponimi Ibrani Zionis dan peta-peta Israel yang secara bertahap menggantikan nama-nama Arab Palestina (Cohen dan Kliot 1981, 1992; Kliot 1989; Azaryahu dan Golan 2001; Azaryahu dan Kook 2002).

An important part of the ‘New Hebrew’ identity was the Zionist Hebrew toponymy and the Israeli maps which gradually replaced the Palestinian Arabic names (Cohen and Kliot 1981, 1992; Kliot 1989; Azaryahu and Golan 2001; Azaryahu and Kook 2002).