Raksasa lain dari dunia Helenistik, kartografer dan penulis Aleksandria yang sangat berpengaruh, Ptolemeus: Claudius Ptolemaeus (sekitar tahun 100 M–sekitar tahun 170 M)

Another giant of the Hellenistic world, the highly influential Alexandrian cartographer and writer Ptolemy: Claudius Ptolemaeus (c. AD 100–c. 170)

...menghasilkan peta pertama yang diketahui yang menggambarkan Palestina; Ptolemaios dengan jelas membedakan antara yang disebut Syria-Coele, Fenisia dan Palestina, membuktikan bahwa yang terakhir dipahami dan diperlakukan sebagai entitas yang terpisah dan otonom. Toponim Syria-Coele atau Coele-Syria (Yunani: Κοίλη Συρία, Koíle Syría; Latin: Cava Syria; Inggris: Hollow-Syria) sering dikacaukan atau disamakan oleh sejumlah sejarawan dengan istilah modern ciptaan 'Suriah Selatan' (misalnya Cohen 2006: 41). Strategi ini sebagian dirancang untuk menyamarkan keberadaan Palestina historis sebagai satuan geo-politik, sehingga menyangkal penggunaan luas istilah Palestina sepanjang Zaman Klasik.

produced the first known map to describe Palestine; Ptolemy clearly distinguished between the so-called Syria-Coele, Phoenicia and Palestine, proving the latter was conceived and treated as a separate and autonomous entity. The toponym Syria-Coele or Coele-Syria (Greek: Κοίλη Συρία, Koíle Syría; Latin: Cava Syria; English: Hollow-Syria) is often confounded or equated by some historians with the modern invented term ‘Southern Syria’ (e.g. Cohen 2006: 41). This strategy is partly designed to camouflage the existence of historic Palestine as a geo-political unit, thereby denying the widespread use of the term Palestine throughout Classical Antiquity.

Diterjemahkan sebagai Coelosyria dan Celesyria, Coele-Syria adalah sebutan geografis untuk suatu wilayah di Suriah pada zaman Klasik (Kuno). Meskipun istilah Coele sendiri kemungkinan merupakan transkripsi dari kata Aramaic kul, yang berarti semua (dalam bahasa Arab kul)

Rendered as Coelosyria and Celesyria, Coele-Syria was a geographical designation of a region in Syria in Classical Antiquity. Although the term Coele itself was possibly a transcription of the Aramaic kul, all (Arabic kul)

dari wilayah Suriah, istilah tersebut sebenarnya memperoleh makna yang berbeda dalam bahasa Yunani maupun Latin: Cava Syria atau Suriah Berongga. Yang penting, istilah ini sering diterapkan dalam arti yang lebih sempit untuk Lembah Bekaa di Lebanon (Naturalis Historia karya Pliny the Elder, Buku V (sekitar tahun 78 M; Sartre 1988) dan kemudian untuk provinsi Romawi Syria-Coele di Suriah utara.

of the region of Syria, the term actually acquired a different meaning in both Greek and Latin: Cava Syria or Hollow-Syria. Crucially, it was often applied in a narrower sense to the Beqaa Valley of Lebanon (Pliny the Elder’s Naturalis Historia, Book V (c. 78 AD; Sartre 1988) and later to the Roman province of Syria-Coele in northern Syria.

Setelah runtuhnya Kekaisaran Makedonia milik Alexander Agung pada tahun 323 SM, raja-raja Helenistik dari dinasti Seleukid dan Ptolemaik saling berebut Palestina.

After the collapse of the Macedonian Empire of Alexander the Great in 323 BC the Hellenistic Seleucid and Ptolemaic kings fought over Palestine.

Namun, penggunaan resmi nama Coele-Syria muncul pada suatu tahap dalam periode Kekaisaran Seleukia Helenistik (Cohen 2006: 4I), yang berlangsung dari tahun 312 SM hingga 63 SM. Kekaisaran Seleukia dan Ptolemaik bermula setelah runtuhnya kekaisaran Alexander Agung dan memudar seiring bangkitnya Romawi pada abad ke-1 SM. Kekaisaran Seleukia, yang berpusat di Antiokhia, merupakan pusat utama budaya Helenistik yang mempertahankan keunggulan adat Yunani, tempat elite politik Yunani berkuasa, terutama di wilayah perkotaan.

However, the official use of the name Coele-Syria emerged at some stage in the period of the Hellenistic Seleucid Empire (Cohen 2006: 4I), which existed from 312 BC to 63 BC. The Seleucid and Ptolemaic empires began after the collapse of the empire of Alexander the Great and faded away with the rise of Rome in the 1st century BC. The Seleucid Empire, whose capital was Antioch, was a major centre of Hellenistic culture that maintained the pre-eminence of Greek customs where Greek political elites dominated, mostly in the urban areas.

Namun sejarawan Yunani, mengikuti Herodotus, pada umumnya membuat perbedaan yang jelas antara Coele-Syria dan Palaestina, meskipun mereka tidak sepakat mengenai batas pastinya antara kedua satuan geo-politik tersebut.3 Istilah Coele-Syria digunakan oleh sebagian sejarawan pada Zaman Klasik dalam arti yang lebih luas untuk menunjuk "seluruh Suriah" atau "seluruh Suriah tanpa Fenisia" (Cohen 2006: 41), dan oleh para ahli geografi dan sejarawan Yunani untuk menunjuk "seluruh Suriah kecuali Palestina". Hal ini mencakup Ptolemaios, yang kepadanya para ahli geografi dan ilmuwan Arab generasi berikutnya merujuk dengan menggunakan namanya dalam bahasa Arab: Batlymus. Peta dunia Ptolemaios adalah peta dunia yang dikenal oleh masyarakat Helenistik pada abad ke-2. Peta ini didasarkan pada deskripsi yang terdapat dalam Geographia karya Ptolemaios, yang ditulis sekitar tahun 150. Karya ini, yang selama berabad-abad hilang dari dunia Barat, dikenal oleh bangsa Arab dan Bizantium.

However Greek historians, following Herodotus, by and large made a clear distinction between Coele-Syria and Palaestina, although they were not in agreement as to the exact boundary between the two geo-political units.3 The term Coele-Syria was used by some historians in Classical Antiquity in a wider sense to indicate ‘all Syria’ or ‘all Syria without Phoenicia’ (Cohen 2006: 41) and by Greek geographers and historians to indicate ‘all Syria with the exception of Palestine’. This included Ptolemy, to whom later generations of Arab geographers and scientists referred using his name in Arabic: Batlymus. Ptolemy’s world map is a map of the world known to Hellenistic society in the 2nd century. It is based on the description contained in Ptolemy’s Geography, written c. 150. This work, which had been lost to the West for centuries, was known to the Arabs and Byzantines.

Ia dibawa ke Italia pada akhir abad ke-14 dan diterjemahkan ke dalam bahasa Latin di Florence (Edson 2007). Peta dunia Ptolemaeus membuat perbedaan yang jelas antara Palaestina dan Syria-Coele, Phenecia (kurang lebih Lebanon modern)

It was brought to Italy in the late 14th century and translated into Latin in Florence (Edson 2007). Ptolemy’s world map made a clear distinction between Palaestina and Syria-Coele, Phenecia (roughly modern Lebanon)

sebagai tiga negara yang sepenuhnya berbeda. Seperti akan kita lihat di bawah, provinsi baru Syria-Palaestina yang kemudian dibentuk oleh Kaisar Hadrian pada tahun 135 M berbeda dari provinsi Romawi Syria-Coele, yang dibentuk pada tahun 193 M di bagian utara Suriah.

as three completely distinct countries. As we shall see below, the new province of Syria-Palaestina created later by Emperor Hadrian in 135 AD was distinct from the Roman province of Syria-Coele created in 193 AD in the north of Syria.

Perbedaan penting yang dibuat oleh Ptolemaios antara tiga negeri, Palaestina, Coele-Syria, dan Phoenicia, sangat berpengaruh dan memengaruhi cara para sejarawan, ahli geografi, kartografer, pelancong, peziarah, dan pencari kisah romansa di kemudian hari dalam menyusun pembedaan serupa. Pada abad ke-2 SM, hal ini tampak dalam karya Agatharchides, atau Agatharchus dari Knidos (di Turki modern). Agatharchides adalah tokoh politik penting pada masanya, dan pernah menjadi wali bagi salah satu putra Ptolemaios. Dalam menyusun pidato-pidatonya, Agatharchides meniru Thukydides, yang ia setarakan dalam keagungan dan ia lampaui dalam kejelasan. Peta dunia Ptolemaios, serta pembedaan antara negeri Palaestina, Coele-Syria, dan Phenecia, dikutip secara langsung maupun tidak langsung oleh Strabo, Plinius Tua, Diodorus Siculus, serta Josephus dan Philo dari Alexandria.

This crucial distinction made by Ptolemy between the three countries, Palaestina, Coele-Syria and Phoenicia, was hugely influential and impacted on the way future historians, geographers, cartographers, travellers, pilgrims and romance seekers would reproduce similar distinctions. In the 2nd century BC this was evident in the work of Agatharchides or Agatharchus of Knidos (in modern Turkey). Agatharchides was an important political figure of his time, and served as a guardian to one of Ptolemy’s sons. In composing his speeches Agatharchides was an imitator of Thucydides, whom he equalled in dignity and excelled in clarity. Ptolemy’s world map – and the distinction between the countries of Palaestina, Coele-Syria and Phenecia – was cited directly or indirectly by Strabo, Pliny the Elder, Diodorus Siculus, and Josephus and Philo of Alexandria.

Seperti yang akan kita lihat di bawah, Filastin dan Palaestina juga terdapat pada peta dunia karya kartografer Muhammad al-Idrisi, Pietro Vesconte, Marino Sanudo, dan Fra Mauro pada abad ke-12, ke-14, dan ke-15. Tentu saja, ‘peta dunia’ tidak hanya berkaitan dengan representasi ruang dan realitas; peta tersebut dirancang untuk tujuan praktis, yakni lalu lintas dan navigasi, serta untuk digunakan para pedagang dan peziarah ke tempat-tempat suci. Peta dunia sering kali menjadi ungkapan dan perwujudan kekuasaan, serta dibuat untuk kekaisaran dan para pembangun negara. Peta dunia karya Ptolemeus tidak terkecuali; peta itu diproduksi, direproduksi, dan direvisi untuk mempromosikan agenda politik berbagai kekuatan selama berabad-abad. Peta tersebut pertama kali digunakan untuk memperluas Kekaisaran Romawi. Pada abad ke-9, Geografi dan peta Ptolemeus diterjemahkan dari bahasa Yunani ke dalam bahasa Arab dan berperan dalam kartografi korektif al-Khawarizmi (780–sekitar 850) di kawasan Mediterania, Timur Tengah, Afrika, dan Asia. Karya ilmiah dan peta dunia geografisnya digunakan untuk melayani perdagangan global Muslim serta Negara Abbasiyah yang berpusat di Baghdad. Pada akhir abad ke-19, peta Ptolemeus direproduksi oleh Claude Reignier Conder dari British Palestine Exploration Fund, dan digunakan untuk memajukan ambisi imperial Inggris di Timur Dekat dan Palestina.

As we shall see below, Filastin and Palaestina are also found on the world maps of cartographers Muhammad al-Idrisi, Pietro Vesconte, Marino Sanudo and Fra Mauro in the 12th, 14th and 15th centuries. Of course, ‘world maps’ were not just about representations of space and reality, they were designed for practical purposes of traffic and navigation and for the use of traders and pilgrims to the holy places; world maps often provided an expression and fulfilment of power and were produced for empires and state-builders. Ptolemy’s world map was no exception; it was produced, reproduced and revised to promote the political agendas of different powers across many centuries. The map was first used to expand the Roman Empire. In the 9th century Ptolemy’s Geography and map were translated from Greek into Arabic and played a role in the corrective cartography of al-Khawarizmi (780–c. 850) in the Mediterranean region, the Middle East, Africa and Asia, and his scientific work and geographic world map was used in the service of the Muslim global trade and the Baghdad-based Abbasid state. In the late 19th century Ptolemy’s map was reproduced by Claude Reignier Conder, of the British Palestine Exploration Fund, and used to advance British imperial ambitions in the Near East and Palestine.