عبّادان: مدينة تقع في أقصى رأس الخليج الفارسي، في جنوب غرب إيران الحالية؛ وكانت في العصر العباسي المبكر مجمعاً يلتقي فيه الزهّاد (انظر المادة).

ʿAbbādān town at the head of the Persian Gulf, in the southwest of what is now Iran; in early Abbasid times a gathering place for renunciants (q.v.).

عباسة بنت الفضل، زوجة ابن حنبل الأولى، وأم ابنه صالح.

ʿAbbāsah bint al-Faḍl Ibn Ḥanbal’s first wife, and mother of his son Ṣāliḥ.

العباسیون: سلالة الخلفاء (انظر المادة) المنحدرة من عم النبی ﷺ العباس، وقد أُسست عام 132هـ/749م بعد الإطاحة بالدولة الأموية، وكانت شيعية في جوهرها (انظر المادة) حتى عام 237هـ/851م، ثم صارت بعد ذلك الحكّام الاسميين للإسلام السني (انظر المادة) إلى أن سقطت بغداد بيد المغول عام 656هـ/1258م.

Abbasid (caliphate) the line of caliphs (q.v.) descended from the Prophet’s uncle al-ʿAbbās, established in 132/749 after the overthrow of the Umayyad dynasty and essentially Shiʿi (q.v.) until 237/851; thereafter the nominal dynasts of Sunni (q.v.) Islam until the fall of Baghdad to the Mongols in 656/1258.

عبد الله بن أحمد بن حنبل (المتوفى سنة 290هـ/903م)، أحد أبناء ابن حنبل، وناقلٌ رئيسٌ لأحاديثه.

ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Ḥanbal (d. 290/903) one of Ibn Ḥanbal’s sons, and a major transmitter of his Hadith reports.

عبد الله بن المبارك (ت ١٨١هـ/٧٩٧م)، المحدِّث الفقيه المشهور بالورع والزهد.

ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak (d. 181/797) a famously pious and ascetic Hadith scholar.

عبد الرحمن الشافعی، انظر أبو عبد الرحمن الشافعی.

ʿAbd al-Raḥmān al-Shāfiʿī see Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Shāfiʿī.

عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت ۲۱۱ هـ / ۸۲۷ م)، عالم يمني بالحديث.

ʿAbd al-Razzāq ibn Hammām al-Ṣanʿānī (d. 211/827) a Yemeni Hadith scholar.

عبد الوهاب الورّاق (251هـ/865م أو 866م)، صديق الإمام ابن حنبل المقرّب، ووُصف بأنه مستقيم الرأي وتقيّ.

ʿAbd al-Wahhāb al-Warrāq (251/865 or 866) Ibn Ḥanbal’s close friend, described as right-minded and pious.

أبو عبد الرحمن الشافعي (ت. نحو 230هـ/845م)، فقيه ومتكلم، ناظر ابنَ حنبل أثناء محنته.

Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Shāfiʿī (d. ca. 230/845) jurist and theologian who debated with Ibn Ḥanbal during his trial.

أبو بكر (الصِّدِّيق) (حكم من 11 إلى 13هـ / 632 إلى 634م)، صحابي النبي ﷺ وأول الخلفاء.

Abū Bakr (al-Ṣiddīq) (r. 11–13/632–4) a Companion of the Prophet and first caliph.

أبو بكر أحمد بن محمد المروذي (المتوفى سنة 275هـ/888م)، من أصحاب ابن حنبل المقربين، وراوٍ لأخباره.

Abū Bakr Ahmad ibn Muḥammad al-Marrūdhī (d. 275/888) a close associate of Ibn Ḥanbal and a transmitter of his reports.

أبو بكر الخلّال (ت ٣١١هـ/٩٢٣م) تلميذ المروذي، ومؤلّف المجاميع التأسيسية للمذهب الحنبلي.

Abū Bakr al-Khallāl (d. 311/923) a disciple of al-Marrūdhī and author of the formative compilations of the Ḥanbalī school.

أبو حنيفة (ت ١٥٠هـ/٧٦٧م)، من كبار فقهاء الصدر الأول، كان يقدّم الرأي على السنّة.

Abū Ḥanifah (d. 150/767) early legal authority who favored judgment (raʾy) over sunnah (q.v.).

أبو خيثمة زهير بن حرب (ت 243هـ/847م)، عالم بالحديث وجامع للروايات.

Abū Khaythamah Zuhayr ibn Ḥarb (d. 243/847) a Hadith scholar and compiler of reports.

أبو مشير الغسّاني (ت ٢١٨هـ/٨٣٣م)، محدّث شامي، اضطهده المأمون لامتناعه عن القول بخلق القرآن؛ ولعلّ مقاومته كانت سببًا في دفع المأمون إلى المضيّ في محنة خلق القرآن.

Abū Mushir al-Ghassānī (d. 218/833) Syrian Hadith scholar persecuted by al-Maʾmūn (q.v.) for his unwillingness to declare the Qurʾan created; his resistance may have provoked al-Maʾmūn to pursue the Inquisition (q.v.).

أبو عبيد: انظر القاسم بن سلام.

Abū ʿUbayd see al-Qāsim ibn Sallām.

أبو زرعة الرازي (ت ٢٦٤هـ/٨٧٨م)، عالم كبير بالحديث، عُرف بفحصه الدقيق للأسانيد وبإنكاره للجدل.

Abū Zurʿah al-Rāzī (d. 264/878) major Hadith scholar known for his critical examination of isnāds and his disapproval of Disputation.

أحمد بن نصر الخزاعي (ت ٢٣١هـ/٨٤٥م)، قائد ثورة فاشلة ضد الخليفة الواثق

Aḥmad ibn Naṣr al-Khuzāʿī (d. 231/845) leader of a failed rebellion against the Caliph al-Wāthiq (q.v.)

وَيُعَدُّ مُحْتَرَمًا وَمُعَظَّمًا لَدَى أَهْلِ السُّنَّةِ (رَحِمَهُمُ اللهُ).

and much admired by the Sunnis (q.v.).

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (حَكَمَ مِنْ سَنَةِ 35 إِلَى 40 هـ / 656–660 م)، صِهْرُ النَّبِيِّ ﷺ، وَالْخَلِيفَةُ الرَّابِعُ (انظر: الخليفة) عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ، وَالْإِمَامُ الْأَوَّلُ (انظر: الإمام) عِنْدَ عَدَدٍ مِنَ الْفِرَقِ الشِّيعِيَّةِ.

ʿAlī ibn Abī Ṭālib (r. 35–40/656–60) the Prophet’s son-in-law and the fourth caliph (q.v.) according to the Sunni count or the first imam (q.v.) according to several Shiʿi groups.

علي بن الجعد (ت 230هـ/845م)، محدّث، انتقده ابن حنبل لاستسلامه للمحنة.

ʿAlī ibn al-Jaʿd (d. 230/845) Hadith scholar condemned by Ibn Ḥanbal for capitulating to the Inquisition.

علي بن الجهم، أحد رجال البلاط عند المتوكل.

ʿAlī ibn al-Jahm an official at the court of al-Mutawakkil (q.v.).

علي بن المديني (ت ٢٣٩هـ/٨٥٣م)، إمام كبير في علم الحديث، نُقل أن ابن حنبل انتقده لقوله بحدوث القرآن.

ʿAlī ibn al-Madīnī (d. 239/853) major Hadith scholar, reportedly criticized by Ibn Ḥanbal for accepting the createdness (q.v.) of the Qurʾan.

الأمين (حكم من 193 إلى 198هـ / 809 إلى 813م)، الخليفة العباسي السادس.

al-Amīn (r. 193–8/809–13) sixth Abbasid caliph.

الدَّجَّال (المسيح الدَّجَّال) في التراث الإسلامي، شخصٌ سيظهر ليُقاتل عيسى عليه السلام في آخر الزمان.

Antichrist (al-Dajjāl) in Islamic tradition, a figure who will arise to battle Jesus at the end of the world.

عسقلان (الاسم الحديث: عسقلون) مدينة تقع على الساحل الجنوبي الشرقي للبحر الأبيض المتوسط في ما يُعرف اليوم بإسرائيل.

Ascalon (modern Ashkelon) a town on the southeast Mediterranean coast in what is now Israel.

المسند المتصل حسب الرواة، كتاب من كتب الحديث جمعه صالح وعبد الله وحنبل بن إسحاق، رحمهم الله، بأمر من ابن حنبل. وقد طُبع الكتاب في طبعات حديثة كثيرة.

Authenticated Reports Listed By Transmitter (al-Musnad) a book of Hadith reports compiled by Ṣāliḥ, ʿAbd Allāh, and Ḥanbal ibn Isḥaq (qq.v.) at Ibn Ḥanbal’s direction. The work has been published in many modern editions.

البصرة مدينة مرفئية في جنوب العراق، قرب رأس الخليج العربي؛ وكانت مركزًا فكريًا كبيرًا في صدر الإسلام.

Basra a port city in southern Iraq, near the head of the Persian Gulf; a major intellectual center in early Islamic times.

بشر بن الحارث (الحافي) (المتوفى 227هـ/841–842م)، الزاهد المشهور، الذي كان يتوجّس من دراسة الحديث، لكنه كان يُعجب بالإمام ابن حنبل.

Bishr ibn al-Ḥārith (the Barefoot) (d. 227/841–42) famous ascetic who was suspicious of Hadith study but admired Ibn Ḥanbal.

بِشر المَرِيسي (ت 218هـ/833م)، حنفيّ ومِن القائلين بالإرجاء، وكان ذا نفوذٍ كبيرٍ في عهد المأمون؛ وقد كَرِهه ابنُ حنبل وأتباعُه لقوله بخلق القرآن.

Bishr al-Marīsī (d. 218/833) a Ḥanafī and Postponer influential during the reign of al-Maʾmūn (q.v.); he was hated by Ibn Ḥanbal and his followers for his belief that the Qurʾan is created.

بُغا الكبير، قائدٌ تركيٌّ خدم عدداً من خلفاء بني العباس (ت ٢٤٨هـ / ٨٦٢م).

Bughā the Elder a Turkish general who served several Abbasid caliphs (d. 248/862).

الخليفة: رئيس الأمة الإسلامية، ويُفهم عند أهل السنة أنه أي مسلم مؤهل يختاره أقرانه، لكنه عمليًا كان أول أربعة خلفاء بعد النبي ﷺ، ثم حكام الدولة الأموية، ثم حكام الدولة العباسية (الذين لم يُقبلوا إلا على مضض إلى أن تبنّوا مذهب أهل السنة في منتصف القرن الثالث الهجري).

caliph the head of the Muslim community, understood by Sunni Muslims to be any qualified Muslim appointed by his fellows, but in practice Muhammad’s first four successors, followed by the rulers of the Umayyad dynasty and then those of the Abbasid dynasty (who were accepted only grudgingly until they adopted Sunnism in the mid-third/ninth century).

أمير المؤمنين: لقب الخليفة (ق.ف.)

Commander of Believers the title of the caliph (q.v.).

أمير المؤمنين، لقب الخليفة (رحمه الله)

Commander of the Faithful the title of the caliph (q.v.).

الجماعة (الجماعة) عند أهل السنة: الجماعة المتصلة تاريخياً من المؤمنين المستقيمين، وبوجه أعم، المبدأ القائل بأن جميع المواقف التي اتخذتها هذه الجماعة كانت صحيحة، وما زالت ملزمة.

community (al-jamāʿah) for Sunnis, the historically continuous group of right-minded believers, and more broadly, the principle that all positions taken by this group were correct and remain binding.

الصحابة: المسلمون الذين عاشوا في زمن النبي محمد ﷺ.

Companions Muslims whose lives overlapped with that of the Prophet Muḥammad.

خَلْقُ القُرْآن: الاعتقادُ بأنَّ وَحْيَ اللهِ إلى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ ﷺ مَخْلُوقٌ، في مُقابِلِ القَوْلِ بأنَّهُ أَزَلِيٌّ لِكَوْنِهِ مِنْ أَصْلٍ إلهِيٍّ.

createdness (of the Qurʾan) the belief that God’s revelation to the Prophet Muḥammad is a created thing, as opposed to being eternal by virtue of its divine origin.

الحجامة: وضع الكأس المفرغ من الهواء (الذي يُحدث بتعريض لهب أسفل كأس مقلوب) على الجلد، بهدف إخراج المواد الضارة من الجسم.

cupping the application of a vacuum (created by placing a flame under an inverted glass) to the skin, with the aim of removing harmful substances from the body.

الدَّوْرَة (الرَّكْعَة): أيُّ جولةٍ من جولات القيام والركوع والسجود التي تتكوّن منها الصلاة الشرعية عند المسلمين.

cycle (rakʿah) any of the rounds of standing, kneeling, and prostration that make up the Muslim ritual prayer.

دانِق (وتُكتب أيضًا دانَق): عملة تساوي سدس الدرهم.

dāniq (also dānaq) a coin equal in value to one-sixth of a dirham (q.v.).

الدَّارَقُطْنِيّ (المتوفى سنة 385هـ/995م)، محدِّث وفقيه شافعيّ (انظر: الشافعيّ)، عارَضَ الجدلَ (انظر: الجدل) معارضةً شديدة.

al-Dāraquṭnī (d. 385/995) a Hadith scholar and Shāfiʿī (q.v.) jurist fiercely opposed to Disputation (q.v.).

يوم القيامة في القرآن الكريم، هو اليوم الذي يُبعث فيه الموتى إلى الحياة قبل أن يُحاسَبوا ويُدخَلوا الجنة أو النار.

Day of Resurrection according to the Qurʾan, the day when the dead are brought back to life before being judged and sent to the Garden (q.v.) or the Fire (q.v.).

دينار: عملة ذهبية كان وزنها الأصلي 4.25 غراماً، وكانت أثمن عملة متداولة في أوائل العصر العباسي.

dinar a gold coin originally weighing 4.25 grams, and the most valuable coin in use during the early Abbasid period.

درهم: عملةٌ فضية، كان وزنها حتى منتصف القرن الثالث الهجري / التاسع الميلادي ما بين 2.91 و2.96 غرامًا.

dirham a silver coin, until the mid-third/ninth century weighing between 2.91 and 2.96 grams.

الجدل (الكلام؛ حرفيًا: "الكلام")، وهو خطاب في المسائل المادية أو الروحية يستعمل الاستدلال القياسي، وهو تأمل عقدي أو كلامي.

Disputation (kalām; literally, “talking”) a discourse on physical or spiritual matters that employs syllogistic reasoning; theological or dogmatic speculation.

الخوارج: فرقة من المنشقين الذين رفضوا تأييد عليٍّ أو معاوية في المعركة على الخلافة، وكانوا يعتقدون أنهم وحدهم المسلمون الحقيقيون.

Dissident (khārijī) sectarians who refused to support either ʿAlī (q.v.) or Muʿāwiyah in the battle for the caliphate and who believed themselves to be the only true Muslims.

المهاجرون: أتباع النبي محمد ﷺ الذين التحقوا به حين هاجر من مكة إلى المدينة سنة 1 هـ / 622م.

Emigrants followers of the Prophet Muḥammad who joined him when he left Mecca for Medina in 1/622.

رَسُولُ اللَّهِ لقبٌ للنبيِّ مُحَمَّدٍ ﷺ.

Emissary of God a title of the Prophet Muḥammad.

فتى: انظر الفتوة.

fatā see futuwwa.

الفتح بن خاقان (ت. 247هـ/861–862م)، إداريٌّ وعالمٌ خدم المتوكل.

al-Fatḥ ibn Khāqān (d. 247/861–62) an administrator and scholar who served al-Mutawakkil (q.v.).

فاطمة بنت ابن حنبل؛ ولعلها هي نفسها زينب (انظر ترجمتها).

Fāṭimah Ibn Ḥanbal’s daughter; possibly the same as Zaynab (q.v.).

عيدٌ، إمّا عيدُ الأضحى الذي تُذبح فيه الأضاحي أثناء الحج، أو عيدُ الفطر الذي يُحتفل به في نهاية صيام رمضان.

festival either the Feast of Sacrifice, when animals are slaughtered during the pilgrimage, or the Feast of Fastbreaking, celebrated at the end of the Ramadan fast.

النار في القرآن الكريم، وهي المكان الذي يُخلَّد فيه الأشرار بعد الموت.

Fire (al-nār) according to the Qurʾan, the place where the wicked spend eternity after death.

فُورَان، عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد (ت. 265هـ/879م) عَالِم حَدِيث، وَمِنْ خَاصَّة أَصْحَاب ابْنِ حَنْبَل.

Fūrān, ʿAbd Allāh ibn Muḥammad (d. 265/879) a Hadith scholar and close associate of Ibn Ḥanbal.

الفتوّة: الخصال الحميدة المرتبطة بالفتيان الشجعان؛ وفي السياقات الدينية، الصفات المحمودة لمن يؤدّي حقوق الله وحقوق إخوانه من الناس.

futuwwah the virtues associated with brave young men; in religious contexts, the admirable qualities of one who fulfills his duties to God and to his fellows.

الجنّة في القرآن الكريم، وهي الدار التي يخلد فيها المؤمنون الصالحون بعد الموت.

Garden (al-jannah) according to the Qurʾan, the place where the blessed spend eternity after death.

حَبَّة حرفياً "حبةٌ"، وهي عملة أو وحدة وزن تعادل 1/48 من الدرهم (انظر: درهم).

ḥabbah literally “a grain”; a coin or measure of weight equivalent to 1/48 of a dirham (q.v.).

الحديث: مجموعُ الأحاديثِ النبويةِ بأكملِها، وتُستَخدَمُ لتحديدِ السُّنَّةِ.

Hadith the entire corpus of hadiths (q.v.), used to determine the sunnah (q.v.).

حديث: خبرٌ عمّا قاله النبي محمدٌ ﷺ أو فعله، بما في ذلك إقراره أو إنكاره الضمنيان، ويتألف من نص الخبر نفسه، ومن قائمة بأسماء الذين نقلوه.

hadith a report of something the Prophet Muḥammad said or did, including tacit expressions of approval or disapproval, consisting of the report itself as well as a list of those who transmitted it.

الحنفيّ: تابعٌ للمذهب الفقهيّ المنسوب إلى أبي حنيفةَ.

Ḥanafī a follower of the legal school named after Abū Ḥanīfah (q.v.).

حنبل بن إسحاق (ت ٢٧٣هـ/٨٨٦م) ابن عم ابن حنبل، ومؤلف روايةٍ عن المحنة؛ وقلّما يُستشهد به مقارنةً بغيره من المصادر، ولعلّ السبب في ذلك دورُ أبيه إسحاق بن حنبل (انظر المادة) في تلك الواقعة.

Ḥanbal ibn Isḥāq (d. 273/886) Ibn Ḥanbal’s cousin, and author of an account of the Inquisition; less often cited than other sources, perhaps because of his father Isḥāq ibn Ḥanbal’s (q.v.) role in the episode.

الحارث المحاسبي (ت ٢٤٣هـ/٨٥٧م)، متكلم صوفي.

al-Ḥārith al-Muḥāsibī (d. 243/857) mystical theologian.

حرثمة بن أعين (ت ٢٠٠هـ/٨١٦م)، قائد عباسي، ورد ذكره بشكل متأخر زمنياً كشخصية في قصة (96.9) تدور حول المتوكل وبلاطه.

Harthamah ibn Aʿyan (d. 200/816) Abbasid general anachronistically used as a character in a story (96.9) about al-Mutawakkil and his court.

الحسن بن أحمد، أحد ابنين يحملان هذا الاسم، وُلدا لابن حنبل من جاريته حسن.

Ḥasan ibn Aḥmad either of two sons by this name born to Ibn Ḥanbal’s concubine Ḥusn.

هاشم بن عبد مناف، بطن (فخذ) من قبيلة قريش التي وُلد فيها النبي ﷺ.

Hāshim the clan of the tribe of Quraysh into which the Prophet was born.

الهاشمي: فردٌ من القبيلة التي كان ينتمي إليها النبي محمدٌ ﷺ.

Hāshimī a member of the clan to which the Prophet Muḥammad belonged.

الأنصار: أهل المدينة الذين أسلموا بعد أن انتقل النبي ﷺ إليها من مكة سنة 1 هـ / 622 م.

Helpers (anṣār) those citizens of Medina who accepted Islam after the Prophet moved there from Mecca in 1/622.

زِنديق: في الأصل ثنويٌّ مانويّ، ثم أُطلق لاحقاً على كل من يُشتبه في أنه يبطن عقيدةً لا تتفق مع الإسلام.

heretic (zindīq) originally a Manichean dualist, and later anyone suspected of secretly adhering to a creed incompatible with Islam.

حمص مدينة تقع في الجزء الغربي الأوسط من سوريا اليوم.

Hims (or Homs) a town in the west-central part of what is today Syria.

هُشَيْم بن بَشِير (ت ١٨٣هـ/٧٩٩م)، عالِمٌ بالحديث، روى عنه ابنُ حنبل.

Hushaym ibn Bashīr (183/799) a Hadith scholar who transmitted to Ibn Ḥanbal.

حُسْنُ بنُ حنبل، سُرِّيَّتُهُ وأمُّ ستَّةٍ من أولادِهِ

Ḥusn Ibn Ḥanbal’s concubine and mother of six of his children.

ابن عباس (توفي نحو سنة 68–69هـ / 687–688م)، ابن عم النبي ﷺ، والجد الأعلى الاسمي للخلفاء العباسيين؛ ونسب إليه المتأخرون من أهل السنة علماً واسعاً بالقرآن والسنة.

Ibn ʿAbbās (d. ca. 68/687–88) a cousin of the Prophet and the nominal ancestor of the Abbasid line; later generations of Sunnis (q.v.) credited him with vast knowledge of the Qurʾan and the sunnah (q.v.).

ابن أبي دؤاد (ت ٢٤٠هـ/٨٥٤م)، من دعاة الانفصال (انظر: الانفصال)، ومستشار الخلفاء المأمون والمعتصم والواثق والمتوكل، وقد أبغضه ابن حنبل وأتباعه لدوره في المحنة.

Ibn Abī Duʾād (d. 240/854) a Secessionist (q.v.) and advisor to the caliphs al-Maʾmūn, al-Muʿtaṣim, al- Wāthiq, and al-Mutawakkil; hated by Ibn Ḥanbal and his followers for his role in the Inquisition.

ابن ماسويه (ت ٢٤٣هـ/٨٥٧م) طبيب لعدة خلفاء عباسيين.

Ibn Māsawayh (d. 243/857) physician to several Abbasid caliphs.

ابن راهويه، انظر إسحاق بن راهويه.

Ibn Rāhawayh see Isḥāq ibn Rāhawayh.

ابن طاهر: انظر محمد بن عبد الله بن طاهر.

Ibn Ṭāhir see Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Ṭāhir.

ابن الزيات (ت 233هـ/847م) وزير المعتصم والواثق والمتوكل.

Ibn al-Zayyāt (d. 233/847) vizier under al-Muʿtaṣim, al-Wāthiq, and al-Mutawakkil (q.q.v.).

إبراهيم (بن إسحاق) الحربي (ت ٢٨٥هـ/٨٩٨–٨٩٩م)، محدِّث وزاهد، وعالم موسوعي.

Ibrāhīm (ibn Isḥaq) al-Ḥarbī (d. 285/898–99) Hadith scholar, renunciant (q.v.), and polymath.

إبراهيم النخعي (ت نحو 96هـ/717م)، محدِّث وفقيه كوفي، اشتهر بالاجتهاد في الرأي.

Ibrāhīm al-Nakhaʿī (d. ca. 96/717) Kufan Hadith-transmitter and faqīh known for his exercise of independent judgment.

إمام: مَنْ يَقُودُ المُسلمين بصفته مسلماً، سواءٌ في الصلاة الجماعية، أو في اتباع مسلكٍ معيّنٍ في التفسير، أو بوصفه رئيسَ الدولة؛ وهو عند أهل السنّة (انظر: المادة) عالِمٌ قُدوة؛ وعند الشيعة فردٌ من أهل بيت النبي ﷺ يحقّ له قيادة الأمة، ويكون ذلك عادةً بسبب ما عنده من معرفةٍ خاصةٍ بالشريعة.

imam one who in his capacity as a Muslim leads other Muslims, whether in group prayer, in pursuing a particular path in interpretation, or as head of state; among Sunnis (q.v.), an exemplary scholar; among Shiʿa, a member of the Prophet’s family entitled to lead the community, usually by virtue of special knowledge of the law.

الكافر: الجاحد الذي يرفض أن يؤمن بالله، أو أن يُعلن الإيمان به.

Ingrate (kāfir) one who refuses to believe in, or declare a belief in, God.

مُبْتَدِع: مصطلحٌ استعمله ابنُ حنبل وأتباعُه لذمِّ الأشخاص الذين اعتقدوا أنهم مسؤولون عن إدخال عقائد وممارسات لم تكن موجودةً في السنة (انظر: السنة)، ولذلك يُعدُّونها سيئةً.

innovator a term used by Ibn Ḥanbal and his followers to condemn persons they believed responsible for introducing beliefs and practices not present in the sunnah (q.v.) and therefore bad.

المِحنة: استجواب القضاة والشهود العدول وعلماء الحديث وغيرهم من الناس، لمعرفة موافقتهم على القول بخلق القرآن، وتبعًا لذلك إقرارهم بأن خليفة العباسيين له الكلمة الفصل في مسائل العقيدة والعمل. بدأها الخليفة المأمون سنة 218هـ/833م، وكانت تُطبّق على فترات متقطعة حتى أنهاها المتوكل سنة 237هـ/851م.

Inquisition the interrogation of judges, notary witnesses, Hadith scholars, and miscellaneous other persons, to determine their assent to the doctrine that the Qurʾan is created, and by extension, their acknowledgement that the Abbasid caliph had the final word in matters of belief and practice; introduced by the caliph al-Maʾmūn in 218/833 and intermittently enforced until ended by al- Mutawakkil in 237/851.

إسحاق بن حنبل: عمُّ ابن حنبل؛ يُروى أنه كان سببًا في محاكمته، ووُصف بأنه كان يحثّه على المداراة والمساومة مع محنة التفتيش.

Isḥāq ibn Ḥanbal Ibn Ḥanbal’s uncle; reportedly responsible for having him put in trial, and described as urging him to compromise with the Inquisition.

إسحاق بن إبراهيم (ت 235هـ/849م) والي بغداد في عهد المأمون والمعتصم والواثق والمتوكل (رحمهم الله).

Isḥāq ibn Ibrāhīm (d. 235/849) governor of Baghdad under al-Maʾmūn, al-Muʿtaṣim, al-Wāthiq, and al- Mutawakkil (q.q.v.).

إسحاق بن راهويه (ت ٢٣٨ هـ / ٨٥٣ م)، محدّث جليل روى عنه الإمام ابن حنبل.

Isḥāq ibn Rāhawayh (d. 238/853) respected Hadith scholar who transmitted to Ibn Ḥanbal.

إسماعيل بن علية (ت ١٩٣هـ / ٨٠٩م)، محدِّث روى عنه ابن حنبل.

Ismāʿīl ibn ʿUlayyah (d. 193/809) Hadith scholar who transmitted to Ibn Ḥanbal.

إيتاخ (ت. 235هـ/849م)، قائد عسكري خزري في خدمة الخلفاء العباسيين المعتصم والواثق والمتوكل (رضي الله عنهم).

Ītākh (d. 235/849) Khazar military commander under the Abbasid caliphs al-Muʿtaṣim, al-Wāthiq, and al-Mutawakkil (q.v.).

جهم بن صفوان (ت ۱۲۸هـ/۷۴۵م)، مفكر مسلم مبكر تُنسب إليه آراء عديدة مستنكَرة عند ابن حنبل وأصحابه، ولا سيما القول بأن أصل القرآن بدأ وجوده في زمن معيّن فقط.

Jahm ibn Ṣafwān (d. 128/745) early Muslim thinker to whom are attributed a number of teachings hateful to Ibn Ḥanbal and his associates, particularly the claim that the prototype of the Qurʾan began to exist only at a particular point in time.

الجِنِّيّ: كائنٌ عاقلٌ مخلوقٌ من النار، ويُوصَفُ بأنه يتدخّل في شؤون البشر.

jinni a sentient creature made of fire, often described as interfering in human affairs.

الفقه بأوسع معانيه: القدرة على التمييز بين الصواب من الأفعال في الأمور التعبدية والقانونية والأخلاقية؛ وبمعناه الأضيق: الاستدلال القانوني المبني على النصوص بصورته المنهجية.

jurisprudence (fiqh) most broadly, the ability to discern the right course of action in ritual, legal, and ethical matters; more narrowly, formal text-based legal reasoning.

الكَرابِيسِيّ (ت 245هـ/859م أو 248هـ/862م)، فقيهٌ ومتكلّمٌ ذهب إلى أنّ كلامَ الله (ومنه القرآن) غيرُ مخلوقٍ، أمّا تلفُّظُ الإنسانِ به فمخلوقٌ.

al-Karābīsī (d. 245/859 or 248/862) a jurist and theologian who argued that God’s speech (including the Qurʾan) is uncreated but human utterance of it is not.

الكَرْخ اسمٌ عامٌّ لمنطقةٍ من بغداد تقع جنوبَ المجمّع الخلافيّ في المدينة المدوّرة.

al-Karkh the general name for the region of Baghdad south of the caliphal compound in the Round City.

الخَضِر (ويُقال له أيضًا الخِضر): شخصيةٌ وردت في القرآن الكريم (سورة الكهف: 60–82)، وهو الذي صحِب موسى ، وفي الاعتقاد الشائع هو شخصيةٌ تتجدّد على مرّ الزمان، تُرشد المسلمين وقت الحاجة.

al-Khaḍir (also called al-Khiḍr) a figure who appears in the Qurʾan (Q Kahf 18:60–82) and guides Moses; in popular belief, a perennially recurrent figure who provides guidance to Muslims in time of need.

الخلّال: انظر أبو بكر الخلّال.

al-Khallāl see Abū Bakr al-Khallāl.

خراسان منطقة تشمل ما هو اليوم شمال شرق إيران وأفغانستان وأجزاء من آسيا الوسطى.

Khurasan a region that includes what is today northeastern Iran, Afghanistan, and parts of Central Asia.

الخُزَاعِيّ، انظر: أحمد بن نصر الخُزَاعِيّ.

al-Khuzāʿī see Aḥmad ibn Naṣr al-Khuzāʿī.

مدينة الكوفة في وسط العراق، على نهر دجلة؛ وكانت مركزًا مهمًا للعلم في صدر الإسلام.

Kufa city in central Iraq, on the Tigris River; an important center of learning in early Islamic times.

الكنية: صيغة مخاطبة تتكوّن من «أبو» (أي «والد») أو «أم» (أي «والدة») متبوعةً باسم ابن ذلك الشخص أو باسم شخصية أخرى مرتبطة به ارتباطًا وثيقًا. وقد يُفيد استعمال الكنية الألفةَ أو الاحترام أو كليهما معًا.

kunyah a form of address consisting of Abū (“father of”) or Umm (“mother of”) followed by the name of that person’s child or other figure closely associated with them. The use of a kunyah can convey intimacy, respect, or both.

المجوس: مصطلح يستعمله غير المسلمين للإشارة إلى الزرادشتيين.

Magians (majūs) a term used by outsiders to refer to Zoroastrians.

مالك بن أنس (ت 179هـ/795م)، فقيه مبكر ارتبطت به العقيدة القائلة بأن عمل أهل المدينة كان أفضل حجة وسند.

Mālik ibn Anas (d. 179/795) early legal thinker associated with the doctrine that the practice of the people of Medina constituted the best precedent.

المأمون (حكم من 198 إلى 218 هـ / 813 إلى 833 م) الخليفة العباسي السابع.

al-Maʾmūn (r. 198–218/813–33) seventh Abbasid caliph.

مظاهر الفضل، انظر: علامات الفضل.

manifestations of grace see signs of grace.

المنصور، مسجد بناه الخليفة العباسي الثاني (حكم من 136 إلى 158هـ / 754 إلى 775م). واستمر المسجد في خدمة صلاة الجمعة بوصفه مركزًا لها، حتى بعد أن انتقل الخلفاء من المدينة المدوّرة التي بُنيت خصيصًا لهم.

al-Manṣūr, mosque of the mosque built by the second Abbasid caliph (r. 136–58/754–75). The mosque continued to serve as a center for Friday worship even after the caliphs moved out of the purposebuilt Round City.

انظر: بشر المريسي

al-Marīsī see Bishr al-Marīsī.

المروذي، انظر أبو بكر المروذي.

al-Marrūdhī see Abū Bakr al-Marrūdhī.

معروف الكرخي (ت ٢٠٠هـ/٨١٥–٨١٦م)، زاهدٌ بغداديٌّ مشهورٌ في التقاليد الصوفية.

Maʿrūf al-Karkhī (d. 200/815–16) a Baghdadi ascetic prominent in Sufi (mystical) traditions.

مَرْو مدينةٌ تقع في تركمانستان حالياً، وكانت في صدر الإسلام عاصمةَ خُراسان.

Marv city in what is now Turkmenistan; in early Islamic times, the capital of Khurasan (q.v.).

المِصِّيصَة مدينةٌ تقع قرب الساحل الشمالي الشرقي للبحر الأبيض المتوسط في ما يُعرف اليوم بتركيا، وكانت في العصر العباسي الأول على الثغر المتاخم للروم البيزنطيين.

al-Miṣṣīṣah town near the northeast Mediterranean coast in what is today Turkey, and in early Abbasid times on the frontier with the Byzantines.

المِثْقَالُ: وحدةُ وزنٍ تعادلُ ستينَ حبةً من الشعير (وهناك تعريفاتٌ أخرى).

mithqāl a unit of weight equal to sixty grains of barley (among other definitions).

محمد بن عبد الله بن طاهر، قائد عسكري في بغداد، ومندوب المعتصم (رحمه الله) في جنازة ابن حنبل.

Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Ṭāhir military commander in Baghdad and representative of al-Muʿtaṣim (q.v.) at Ibn Ḥanbal’s funeral.

محمد بن إدريس، انظر الشافعي.

Muḥammad ibn Idrīs see al-Shāfiʿī.

محمد بن نوح (218هـ/833م)، شاب قليل العلم بالحديث، انضم إلى ابن حنبل في رفض القول بخلق القرآن.

Muḥammad ibn Nūḥ (218/833) a young man of little Hadith-learning who joined Ibn Ḥanbal in refusing to declare the Qurʾan created.

محمد بن زبيدة، انظر الأمين.

Muḥammad ibn Zubaydah see al-Amīn.

المُحَاسِبِيّ، انظر: الحَارِث.

al-Muḥāsibī see al-Ḥārith.

المهتدي (حكم ٢٥٥–٢٥٦هـ/٨٦٨–٨٧٠م)، الخليفة العباسي الرابع عشر.

al-Muhtadī (r. 255–56/868–70) fourteenth Abbasid caliph.

منكر أحد الملكين اللذين يُقال إنهما يسألان الميت في قبره.

Munkar one of the two angels said to interrogate the dead in their graves.

مُسَدَّد بن مُسَرْهَد (ت ٢٢٨هـ/٨٤٢–٨٤٣م)، محدِّث بصري جليل القدر وقد كان موثوقًا عند أهل الحديث.

Musaddad ibn Musarhad (d. 228/842–43) well-respected Basran Hadith transmitter.

المسند؛ انظر: الأحاديث الموثقة مرتبة حسب الرواة.

al-Musnad see Authenticated Reports Listed By Transmitter.

المعتصم (حكم من 218 إلى 227 هـ / 833 إلى 842 م) الخليفة العباسي الثامن.

al-Muʿtaṣim (r. 218–27/833–42) eighth Abbasid caliph.

المتوكل (حكم ٢٣٢–٢٤٧هـ / ٨٤٧–٨٦١م) الخليفة العباسي العاشر.

al-Mutawakkil (r. 232–247/847–61) tenth Abbasid caliph.

نكيرٌ أحد الملكين اللذين يُقال إنهما يسألان الميت في قبره.

Nakīr one of the two angels said to interrogate the dead in their graves.

نیشاپور ایران کے شمال مشرقی حصے میں واقع ایک شہر ہے، جو موجودہ مشہد کے قریب ہے۔

Nishapur a town in northeastern Iran near present-day Mashhad.

الموثِّق-الشاهد: شخصٌ يعيّنه القاضي ليكون شاهدًا معتمَدًا يشهد على إقرار الالتزامات التعاقدية، أو على أحوال الأشخاص الذين يَمثلون أمام المحكمة.

notary-witness a person engaged by a judge to serve as a regular witness to the undertaking of contractual obligations or to the character of persons who appear in court.

نُعَيْم بن حمّاد (ت ٢٢٨هـ/٨٤٣م؟)، عالم بالحديث سُجن لرفضه القول بخلق القرآن، وكان مشهورًا أيضًا بجمعه للأحاديث المتعلقة بأشراط الساعة.

Nuʿaym ibn Ḥammād (d. 228/843?) a Hadith scholar imprisoned for refusing to declare the Qurʾan created; also famous as a compiler of apocalyptic traditions.

الأوتاد: إحدى الشخصيات الأربع المرتبطة بالجهات الأصلية للبوصلة، وتحتل المرتبة الثالثة في تراتب مشايخ الصوفية.

Pegs (awtād) one of four figures associated with the cardinal points of the compass and occupying the third rank in the hierarchy of Sufi masters.

المُرجِئة: الذين يرون أنَّ المسلمين المتأخرين لا يستطيعون الحكمَ على الصحابة ولا الفصلَ في الخلافات التي فرّقتهم، وأنَّ أيَّ فصلٍ من هذا القبيل يجب تأجيلُه إلى يوم القيامة.

Postponers (murjiʿah) those who hold that latter-day Muslims cannot judge the Companions or resolve the disputes that divided them, and that any such resolution must be postponed until Judgment Day.

القائلون بخلق القرآن (اللفظ المخلوق): من يرى أن القرآن الذي هو في علم الله غير مخلوق، أما القرآن الذي يتلوه البشر بألسنتهم فهو شيء مخلوق.

Proponent of Created Utterance one who believes that, while the Qurʾan as known to God is uncreated, the Qurʾan as spoken aloud by humans is a created thing.

القائم بأمر الله (حكم من 422 إلى 467هـ / 1031–1075م)، السادس والعشرون من الخلفاء العباسيين.

al-Qāʾim bi-Amr Allāh (r. 422–67/1031–75) twenty-sixth Abbasid caliph.

القاسم بن سلام (ت ٢٢٤هـ/٨٣٨م)، مؤلف كتب في المسائل الفقهية واللغوية.

al-Qāsim ibn Sallām (d. 224/838) compiler of works on legal and linguistic issues.

قطيعة الربيع حيٌّ من أحياء بغداد، يقع جنوب غرب المدينة المدوّرة في الكرخ.

Qaṭīʿat al-Rabīʿ a district of Baghdad, located southwest of the Round City in al-Karkh (q.v.).

القواريري (ت ٢٣٥هـ / ٨٥٠م)، محدّث بغدادي، امتنع أولًا عن القول بخلق القرآن، ثم وافق على ذلك تحت الإكراه.

al-Qawārīrī (d. 235/850) Baghdadi Hadith scholar who at first refused, then agreed under duress, that the Qurʾan is created.

قزوين مدينة في شمال وسط إيران، غرب طهران الحالية.

Qazwīn a town in north-central Iran west of present-day Tehran.

قِيرَاط: عملة تساوي اثني عشر جزءًا من الدرهم (انظر: درهم).

qīrāṭ a coin worth one-twelfth of a dirham (q.v.).

قِطْعَة: قطعة نقدية، أو كسرة أو شظيّة تُصنع بقطع أو تقليم قطعة فضية من العملة.

qiṭʿah a coin, or a scrap or shard made by cutting or trimming a silver coin.

كُرّاسة (جُزْء): مجموعةُ أوراقٍ تُشكّل جزءًا من مخطوطةٍ أو كتاب.

quire (juzʾ) a grouping of sheets that makes up part of a manuscript or book.

قُرَيْش القبيلة التي كان ينتمي إليها النبي محمد ﷺ.

Quraysh the tribe to which the Prophet Muḥammad belonged.

ركعة: انظر دورة

rakʿah see cycle.

الرقة مدينة تقع على نهر الفرات في وسط شمال سوريا، وكانت محطة توقف شائعة في الطريق بين بغداد والثغور البيزنطية.

al-Raqqah a town located on the Euphrates River in north-central Syria; a common stopping point on the journey between Baghdad and the Byzantine frontier.

الرشيد (حكم ١٧٠–١٩٣هـ / ٧٨٦–٨٠٩م)، الخليفة العباسي الخامس.

al-Rashīd (r. 170–93/786–809) fifth Abbasid caliph.

ريحانة بن حنبل، زوجته الثانية وأم ابنه عبد الله.

Rayḥanah Ibn Ḥanbal’s second wife and mother of his son ʿAbd Allāh.

الرفض: لفظ يُطلق ازدراءً على التشيّع، ويُشير إلى رفضهم خلافة أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية، وعدِّهم خلفاءَ شرعيين.

Rejection (rafḍ) a disparaging term of reference to Shiʿism, referring to its rejection of Abū Bakr, ʿUmar, ʿUthmān, and Muʿāwiyah as legitimate caliphs.

الرافضي: لقبٌ يُقصد به الذمّ والتحقير، يُطلق على الشيعي.

Rejectionist (rāfiḍi) a term of disparaging reference to a Shiʿi (q.v.).

الزهد: الإعراض عن الدنيا، ويستلزم عادةً ترك الرفاهية، وكبح الشهوات البدنية، والابتعاد عن الصحبة؛ وهو علامة على التعبد لشرع الله.

renunciation (zuhd) disengagement from the present world, usually entailing the shunning of comforts, the suppression of bodily urges, and the avoidance of company; a sign of devotion to God’s law.

مدينة الرَّيّ مدينةٌ تقع في الجزء الشمالي الأوسط مما يُعرف اليوم بإيران، جنوبَ طهران الحديثة مباشرةً.

Rey city in the north-central part of what is now Iran, just south of modern Tehran.

رِضْوَان في التراث الإسلامي، الملَكُ الذي يستقبل المؤمنين المرضيّين في الجنة (انظر المادة).

Riḍwān in Muslim tradition, the angel who receives the blessed into the Garden (q.v.).

الخلفاء الراشدون: هو التعبير السني عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم.

Righteous Caliphs the Sunni (q.v.) form of reference to Abū Bakr, ʿUmar, ʿUthmān, and ʿAlī (q.v.).

الصلاة: إحدى الصلوات الخمس المفروضة يومياً في الإسلام (بخلاف الدعاء، الذي يجوز في أي وقت).

ritual prayer one of Islam’s five prescribed daily prayers (as opposed to duʿāʾ, “supplication,” which may be performed at any time).

الرُّصافة: الجزءُ من بغدادَ الكبرى الواقعُ على الضفةِ الشرقيةِ لنهرِ دجلة.

al-Ruṣāfah the part of greater Baghdad that lay on the east bank of the Tigris River.

سعيد بن أحمد بن حنبل، أحد أبناء ابن حنبل، وُلد قبيل وفاة والده بقليل.

Saʿīd ibn Aḥmad ibn Ḥanbal one of Ibn Ḥanbal’s sons, born shortly before his father’s death.

سعيد بن المسيّب (ت ٩٣هـ/٧١١–٧١٢م)، التابعي الجليل وأحد كبار فقهاء المدينة، ومن أبرز مصادر روايات الحديث.

Saʿīd ibn al-Musayyab (d. 93/711–12) leading Successor (q.v.) of Medina and noted source of Hadith reports.

سَجَّادَة، الحسن بن حماد (ت ٢٤١هـ/٨٥٥م)، محدِّث بغدادي، امتنع في البداية ثم وافق تحت الإكراه على القول بخلق القرآن.

Sajjādah, al-Ḥasan ibn Ḥammād (d. 241/855) Baghdadi Hadith scholar who at first refused, then agreed under duress, that the Qurʾan is created.

صالح بن أحمد بن حنبل (ت ٢٦٥هـ/٨٧٩م) ابن أحمد بن حنبل الأكبر، وناقل كبير لأحاديثه، وتولّى القضاء في أصفهان.

Ṣāliḥ ibn Aḥmad ibn Ḥanbal (d. 265/879) Ibn Ḥanbal’s eldest son and a major transmitter of his Hadith reports; served as judge in Isfahan.

سمرقند مدينة تقع في ما يُعرف اليوم بأوزبكستان.

Samarqand a city located in what is now Uzbekistan.

سامراء مدينة بُنيت خصيصًا في وسط العراق، وكانت عاصمة للعباسيين من سنة 221هـ/836م إلى سنة 279هـ/892م، وقد أمر الخليفة المتوكل (ق.و.) بأن يُنقل ابن حنبل إليها من بغداد.

Samarra purpose-built city in central Iraq that served as the Abbasid capital from 221/836 to 279/892; the caliph al-Mutawakkil (q.v.) had Ibn Ḥanbal brought here from Baghdad.

صنعاء مدينة في اليمن.

Sanaa a town in Yemen.

الْوَرَعُ (الوَرَع): العبادةُ التقيّةُ المتمثّلةُ في اجتنابِ ليس المحرّماتِ من الأشياءِ والأفعالِ فحسب، بل أيضًا ما هو مشكوكٌ فيه أو مجهولُ الحكمِ من حيثُ الحِلُّ والحُرمة.

scrupulosity (waraʿ) the pious practice of shunning not only forbidden objects and activities but also those which are merely suspicious or of unknown legality.

المعتزلة (المعتزلة، أي "الذين اعتزلوا أنفسهم")، وهو اسم أُطلق على علماء كانوا، بوجه عام، عقلانيِّي المنهج. فكانوا مثلًا يميلون إلى تأويل الصفات الظاهرة الحسية لله تأويلًا مجازيًّا.

Secessionists (al-muʿtazilah, “those who sent themselves apart”) a name applied to scholars who were, broadly speaking, rationalist in their approach. For example, they favored metaphorical explanations for the apparently physical attributes of God.

الشافعی، محمد بن إدريس (ت ٢٠٤هـ/٨٢٠م)، عالم أصول الفقه الذي يُنسب إليه وضع أسس الفقه السني، إذ طوّر مناهج استنباط الأحكام الشرعية من القرآن الكريم والسنة النبوية.

al-Shāfiʿī, Muḥammad ibn Idrīs (d. 204/820) legal theorist credited with laying the foundation for Sunni jurisprudence by developing methods for deriving law from the Qurʾan and sunnah.

الشافعيّ: من أتباع المذهب الفقهي المنسوب إلى الإمام الشافعيّ.

Shāfiʿī a follower of the legal school named after al-Shāfiʿī (q.v.).

الشيعي (جمعه: الشيعة): من يتصف باعتقاد أن بعضاً من أهل بيت النبي ﷺ هم الزعماء الشرعيون الوحيدون للأمة الإسلامية، وذلك عادةً بسبب فهمهم الخاص لشريعة الله.

Shiʿi (pl. Shiʿa) one characterized by the belief that certain members of the Prophet’s family are the only legitimate leaders of the Muslim community, usually because of their special understanding of God’s law.

علامات الكرامة (كرامات) خوارقُ للعادة تدلّ على أنّ الشخص يحظى بالعناية الإلهية الخاصّة. وهي في الغالب تكون مستورة، وتختلف عن المعجزات الدالّة التي يأتي بها الأنبياء.

signs of grace (karāmāt) violations of accustomed causality that serve as evidence that a person enjoys God’s special favor. These are generally concealed, and differ from the evidentiary miracles performed by prophets.

الواقف: من إذا سُئل عن القرآن قال: «هو كلام الله» ووقف. وقال ابن حنبل: ينبغي أن يزيد «غير مخلوق». الأبدال: في الفكر الصوفي، هم عدد محدود من عباد الله الصالحين، إذا مات واحد منهم خلفه آخر بمثل فضله. وعند علماء الحديث، هو مصطلح يُطلق بوضوح على المسلمين ذوي التقوى العظيمة، ويُفترض أن هويتهم سرّ مكتوم.

Stopper one who, when asked about the Qurʾan, says “It is the speech of God,” and stops. According to Ibn Ḥanbal, he should add “uncreated.” Substitutes (abdāl) in Sufi thought, one of a limited number of pious servants of God who, when he dies, is replaced by another of equal merit; among Hadith scholars, a term evidently applied to Muslims of great piety whose identity is supposed to be a secret.

التابعون: الجيل من المسلمين الذين جاءوا بعد الصحابة (رضي الله عنهم).

Successors the generation of Muslims after the Companions (q.v.).

الصوفي: في الأصل، مُتصوِّف مسلم من المدرسة العراقية، التي كانت لا تزال في طور التكوين في زمن ابن حنبل؛ وفي الاستعمال اللاحق، أيُّ متصوِّفٍ مسلم.

Sufi originally a Muslim mystic of the Iraqi school, which in Ibn Ḥanbal’s time was still in the process of formation; in later usage, any Muslim mystic.

سُفْيَان الثَّوْرِي (ت 161هـ/778م)، راوٍ وفقيه، حظي عند أهل السنة بتقدير لاعتنائه الرائد بالحديث، ولموقفه المؤيد للأمويين والمناهض للعباسيين.

Sufyān, al-Thawrī (d. 161/778) transmitter and jurisprudent admired by Sunnis for his pioneering emphasis on Hadith as well as his pro-Umayyad and anti-Abbasid sentiments.

سفيان بن عيينة (ت 196هـ/811م) محدّث مكّي.

Sufyān ibn ʿUyaynah (d. 196/811) Meccan Hadith scholar.

السُّنَّة: السيرة المثلى للنبي ﷺ، المحفوظة في الحديث (انظر مادته)، والمستعملة مصدرًا للتشريع؛ وقد تشمل أحيانًا عمل الصحابة والتابعين الأوائل، المحفوظ في الروايات التي تُسمى عادةً أخبارًا أو آثارًا.

sunnah the exemplary practice of the Prophet, preserved in the Hadith (q.v.) and used as a source of law; sometime also includes the practice of the early Muslims (preserved in narratives usually called akhbār or āthār).

السنّة (صفة: سنّي): الشكلُ الناضج للحركة التي بدأت بإعلان نفسها «أهلَ السنّة (انظر: سنّة) والجماعة (انظر: جماعة)»، ويتميّز بالتضامن مع الخلافة التاريخية، ورفض الإمامية (انظر: «إمام»)، والاعتماد على الحديث (انظر: حديث) لا على الجدل (انظر: جدل).

Sunnah (adj. Sunni) the mature form of the movement that began by proclaiming itself “the people of sunnah (q.v.) and Community (q.v.)”; it is characterized by solidarity with the historical caliphate, rejection of imamism (see “imam”), and reliance on Hadith (q.v.) rather than Disputation (q.v.).

طَرسُوس مدينةٌ على ساحل البحر الأبيض المتوسط في ما يُعرف اليوم بتركيا، وكانت وجهةً مشهورةً لعامة المسلمين الصالحين الراغبين في الانضمام إلى حروب الثغور ضد البيزنطيين.

Tarsus town on the Mediterranean coast of what is today Turkey; a popular destination for pious Muslims seeking to join the frontier wars against the Byzantines.

توزون تركي قائد استولى على بغداد في سنة 331هـ/943م.

Tūzūn a Turkish general who siezed control of Baghdad in 331/943.

عُبَيْد اللَّه بن خاقان (ت ٢٦٣هـ/٨٧٧م)، وزير المتوكل (انظر ترجمته).

ʿUbayd Allāh ibn Khāqān (d. 263/877) vizier of al-Mutawakkil (q.v.).

عُكْبَرَا: بلدة على الضفة الشرقية لنهر دجلة، شمال بغداد.

ʿUkbarā town on the east bank of the Tigris north of Baghdad.

عمر بن عبد العزيز (حكم من 99 إلى 101هـ / 717–720م)، الخليفة الأموي المشهور بتقواه وعدله.

ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz (r. 99–101/717–20) Umayyad caliph renowned for his piety and justice.

عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ (حَكَمَ مِنْ 13 إِلَى 23 هـ / 634 إِلَى 644 م) صَحَابِيٌّ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَثَانِي الْخُلَفَاءِ، وَهُوَ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ قُدْوَةٌ فِي الْعَدْلِ فِي الْحُكْمِ.

ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb (r. 13–23/634–44) Companion of the Prophet and second caliph; among Sunnis, an exemplar of just rule.

عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ (حَكَمَ ٢٣–٣٥هـ/٦٤٤–٥٦م) صَحَابِيٌّ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَثَالِثُ الْخُلَفَاءِ، وَكَثِيرًا مَا أَثْنَى عَلَيْهِ أَهْلُ السُّنَّةِ أَكْثَرَ مِمَّا يَسْتَحِقُّ، حِرْصًا مِنْهُمْ عَلَى الرَّدِّ عَلَى شِيعَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.

ʿUthmān ibn ʿAffān (r. 23–35/644–56) Companion of the Prophet and third caliph; often praised beyond his merits by Sunnis eager to counter the partisans of ʿAlī ibn Abī Ṭālib (q.v.).

القراءات المتواترة (في القرآن الكريم): في زمن أحمد، كانت هناك عدة تقاليد مختلفة لتلاوة نص وحي الله الذي أُنزل على محمد ﷺ بصوت مسموع (وأحيانًا كتابةً)، وقد جرى توحيد هذه التقاليد جزئيًا على يد ابن مجاهد (ت 324هـ)، ومع ذلك ظلت أربع عشرة قراءة مقبولة.

variant readings (of the Qurʾan) In Aḥmad’s time, any of several different traditions of reading aloud (and sometimes writing) the text of God’s revelation to Muḥammad. The different traditions were partially standardized by Ibn Mujāhid (d. 324/936), though up to fourteen different ones remained acceptable.

وكيع بن الجراح (ت 197هـ/812م)، محدّث ورع، وراوٍ لابن حنبل.

Wakīʿ ibn al-Jarrāḥ (d. 197/812) pious Hadith scholar and transmitter to Ibn Ḥanbal.

وصيف (ت ٢٥٣هـ/٨٦٧م) قائد تركي خدم المتوكل وخانه لاحقًا.

Waṣīf (d. 253/867) Turkish general who served and subsequently betrayed al-Mutawakkil (q.v.).

واسط بلدة زراعية ومركز إداري يقع على نهر دجلة في وسط العراق. أُسست حوالي سنة 80هـ/700م، ويبدو أنها كانت آخر ما سُكنت في القرن العاشر الهجري/السادس عشر الميلادي.

Wāsiṭ an agricultural town and administrative center located on the Tigris River in central Iraq. It was founded around 80/700 and seems to have last been inhabited in the tenth/sixteenth century.

الواثق (حكم من 227 إلى 232هـ / 842 إلى 847م)، الخليفة العباسي التاسع.

al-Wāthiq (r. 227–32/842–47) ninth Abbasid caliph.

الوتر: صلاةٌ نافلةٌ، وإن كانت مؤكَّدةً وذات فضلٍ عظيم، تُؤدَّى في الليل، وعدد ركعاتها فرد.

witr a voluntary but very meritorious prayer consisting of an odd number of cycles (q.v.) performed at night.

العابد: كلُّ مسلمٍ متعبِّدٍ تقيٍّ لم يكن من العلماء.

worshipper (ʿābid) any especially pious Muslim who was not a scholar.

يحيى بن خاقان، أحد عمّال البلاط في عهد المعتصم.

Yaḥyā ibn Khāqān an official at the court of al-Muʿtaṣim (q.v.).

يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ (ت 233هـ/848م) عَالِمٌ مَشْهُورٌ بِعِلْمِ الْحَدِيثِ.

Yaḥyā ibn Maʿīn (d. 233/848) famously learned Hadith scholar.

يزيد بن هارون (ت 206هـ/821م)، عالم حديث ورع، روى عنه ابن حنبل، ويُروى أنه حاول أن يثني المأمون عن القول بخلق القرآن.

Yazīd ibn Hārūn (d. 206/821) pious Hadith scholar who transmitted to Ibn Ḥanbal; reportedly tried to dissuade al-Maʾmūn (q.v.) from declaring that the Qurʾan is created.

بنت زينب بن حنبل

Zaynab Ibn Ḥanbal’s daughter.

زُهَيْر بْن صَالِح (ت 303هـ/915-916م)، حفيد ابن حنبل وراوي بعض رواياته.

Zuhayr ibn Ṣāliḥ (d. 303/915–16) Ibn Ḥanbal’s grandson and transmitter of some of his reports.