من الجدير بالذكر أن أحمد — رضي الله عنه — كان يفتي أحيانًا في شبابه، ويحدّث بالحديث إذا سُئل، غير مبالٍ بسنّه، كما نعلم من الخبر التالي. 251

It is noteworthy that Aḥmad—God be pleased with him—would sometimes give legal opinions even in his youth and would recite Hadith if asked, without being concerned about his age, as we learn from the following report. 25.1

[القمّيسي:] في سنة ١٩٨ [٨١٤]، رأيتُ أحمدَ بنَ حنبلٍ متّكئًا على المنارة في مسجد الخَيف.١٥٣ فلما وصل علماءُ الحديث، أخذ يعلّمهم الحديثَ ودلالاتِه الفقهية، ويجيب عن أسئلتهم في مناسك الحج.

[Al-Qūmisī:] In 198 [814], I saw Aḥmad ibn Ḥanbal leaning against the minaret at the mosque of al-Khayf.153 When the Hadith scholars arrived, he began teaching them Hadith and legal implications and answering their questions about the pilgrimage rites.

[القُمِّيّ:] في سنة ۱۹۸ هـ [۸۱٤م]، وكان ابنُ عُيَيْنةَ لا يزال حيًّا، رأيتُ أحمدَ بنَ حنبلٍ في مسجد الخَيف، يُفتي في شتّى المسائل. ولم أكن رأيتُه قبلَ ذلك، فانضممتُ إلى الحلقة حولَه، وسألتُ أحدَهم عنه: مَن هذا؟ ٢٥.2

[Al-Qūmisī:] In 198 [814], when Ibn ʿUyaynah was still alive, I saw Aḥmad ibn Ḥanbal at the mosque of al-Khayf, delivering legal opinions on all kinds of subjects. I had never seen him before, so I joined the group around him and asked someone who he was. 25.2

"أنت لست من هنا، أليس كذلك؟" "لا." "هذا أحمد بن حنبل." انتظرتُ حتى تفرّق الحلقة، ثم أخذتُ بيده وسلّمتُ عليه. ومنذ ذلك الحين ونحن نعرف بعضنا.

“You’re not from here, are you?” “No.” “That’s Aḥmad ibn Ḥanbal.” I waited until the group had broken up, then took his hand and greeted him. We’ve known each other ever since then.

[المؤلف:] ومع ذلك ينبغي أن يُلاحَظ أن إمامنا أحمد — رضي الله عنه — لم يتصدَّ لتعليم الحديث وإفتاء الناس إلا بعد أن بلغ الأربعين من عمره. 25.3

[The author:] It should nevertheless be noted that our exemplar Aḥmad—God be pleased with him—did not put himself forward to teach Hadith and give legal opinions until he was forty years old. 25.3

[ابن الشاعر:] ذهبتُ إلى أحمد بن حنبل سنة ٢٠٣ [٨١٨–٨١٩]، وطلبتُ منه أن يعلّمني الحديث، فامتنع، فخرجتُ لأدرس على عبد الرزاق. ثم رجعتُ في سنة ٢٠٤، فوجدتُ أحمد قد بلغ الأربعين وبدأ التدريس، وقد قبله الناس إماماً يُعتمد عليه.154

[Ibn al-Shāʿir:] I went to Aḥmad ibn Ḥanbal in 203 [818–19] and asked him to teach me Hadith, but he refused so I went out to study with ʿAbd al-Razzāq. Then, in ’04, I came back and found that Aḥmad had turned forty and begun teaching, and people had accepted him as an authority.154

[الصيرفي:] كنتُ عند باب أحمد بن حنبل، فذكر حديثًا رواه عبد الرزاق. فسألتُه أن يُمليه عليّ. 25.4

[Al-Ṣayrafī:] I was at Aḥmad ibn Ḥanbal’s door and he mentioned a Hadith transmitted by ʿAbd al-Razzāq. I asked him to dictate it to me. 25.4

«ماذا كنت ستفعل به، وهو آتٍ منّي؟» سأل. «عبد الرزاق ما زال حيًّا!» «هل لي أن أقول لك شيئًا؟» «تفضّل.» «أُقسم لو علّمتَنيه ثم خرجتُ من بابك فوجدتُ عبد الرزاق نفسه عند مدخل زقاقك، ما كنتُ لأسأله عنه.» [المؤلف:] وكان أحمد، حتى حين يُدرّس الحديث، يحثّ الناس على الرجوع إلى كبار الرواة الذين ما زالوا أحياءً. مثال ذلك: 25.5

“What would you do with it, coming from me?” he asked. “ʿAbd al-Razzāq is still alive!” “Can I tell you something?” “Go ahead.” “I swear that if you taught it to me and then I left your door and found ʿAbd al- Razzāq himself at the gate of your alley, I wouldn’t ask him about it.” [The author:] Even when he was teaching Hadith, Aḥmad would urge people to consult those senior transmitters who were still alive. For example: 25.5

[ابن علی الوراق:] في سنة ۲۱۳ [828–829م] ذهبنا لزيارة أحمد بن حنبل وطلبتُ منه أن يحدثنا بالحديث.

[Ibn ʿAlī l-Warrāq:] In ’13 [828–9] we went to see Aḥmad ibn Ḥanbal and I asked him to teach us Hadith.

«لَأَنْتَ تَسْمَعُهُ مِنِّي»، قَالَ، «وَمِثْلُ أَبِي عَاصِمٍ لَا يَزَالُ حَيًّا؟ اذْهَبْ إِلَيْهِ!»

“You’d hear it from me,” he said, “when men like Abū ʿĀṣim are still alive? Go to him!”