صالح، الملقّب بأبي الفضل، كان أكبر أولاد أحمد. وُلد سنة 203 [818–819م]. وكان أبوه يحبه ويعامله بكرم. ولأنه أثقلته الأولاد وهو ما يزال شابًا، لم يتمكن صالح من رواية أحاديث أبيه بقدر ما كان يمكن أن يرويه، ومع ذلك روى عنه كثيرًا، إلى جانب ما تعلّمه من أبي الوليد الطيالسي، وإبراهيم بن الفضل الذاريع (أي: آخذ المكاييل)، وعلي بن المديني. وممن روى عنه بدوره ابنه زهير، والبغوي، ومحمد بن مخلد، وغيرهم. انتقل إلى أصفهان بعد أن عُيّن قاضيًا هناك، وفيها توفي. 65.1

Ṣālih, who was called Abū l-Faḍl, was the oldest of Aḥmad’s children. He was born in 203 [818–19]. His father loved him and treated him generously. Burdened with children when he was still young, Ṣāliḥ was unable to transmit as many of his father’s reports as he might have, though he still transmitted quite a few, along with reports he learned from Abū l-Walīd al-Ṭayālisī, Ibrāhīm ibn al-Faḍl al-Dhāriʿ (the taker of measures),328 and ʿAlī ibn al-Madīnī. Transmitting in turn from him were his son Zuhayr, al-Baghawī, and Muḥammad ibn Makhlad, among others. He moved to Isfahan after being appointed judge there, and there he died. 65.1

[الخلّال:] كان صالح مولعًا دائمًا بإنفاق المال. وحدّثني الحسن بن علي الفقيه في المصيصة أن صالحًا احتجم مرة، ثم دعا أصدقاءه ليحتفلوا بعافيته. ولا بد أنه أنفق عشرين دينارًا على الطيب وما شاكله. [65]2

[Al-Khallāl:] Ṣāliḥ was always eager to spend money. Al-Ḥasan ibn ʿAlī l-Faqīh told me in Miṣṣīṣah that Ṣāliḥ once had his blood let and afterward invited his friends to celebrate his recovery. He must have spent twenty dinars on scent and that sort of thing. 65.2

أَظُنُّ أَنَّ الحَسَنَ هُوَ الَّذِي حَدَّثَنِي بِمَا يَلِي أَيْضًا.

I think it was also al-Ḥasan who told me the following.

في إحدى المرات طرق أحمد الباب. فقال أحد الضيوف، ابن أبي مريم، لصالح: «أرخِ ذلك الستر حتى لا نقع في مشكلة مع والدك! ولا تدعه يشمّ الرائحة!» ودخل أحمد، فجلس، وسأل صالحًا عن حاله. ثم قال: «خذ هذين الدرهمين وأنفقهما على نفسك اليوم». وبذلك قام وانصرف.

At one point Aḥmad knocked on the door. One of the guests, Ibn Abī Maryam, said to Ṣāliḥ, “Let down that curtain so we don’t get in trouble with your father! And don’t let him smell the scent!” Aḥmad came in, sat down, and asked Ṣāliḥ how he was feeling. Then he said, “Here, take these two dirhams and spend them on yourself today.” With that, he got up and left.

"أَنْتَ يَا فُلَانُ!" قَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ لِصَالِحٍ: "كَيْفَ خَطَرَ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ تِلْكَ الدَّرَاهِمَ؟" [مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ:] كُنْتُ مَعَ صَالِحٍ حِينَ قَدِمَ إِلَى أَصْبَهَانَ. أَوَّلُ مَكَانٍ ذَهَبَ إِلَيْهِ كَانَ الْجَامِعَ الْجُمُعَةَ، فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ. ثُمَّ لَمَّا اجْتَمَعَ الْأَعْيَانُ وَالشُّيُوخُ جَلَسَ لِيَسْمَعَ الْكِتَابَ الَّذِي أَعْطَاهُ إِيَّاهُ الْخَلِيفَةُ بِتَعْيِينِهِ. وَبَيْنَمَا كَانَ الْكِتَابُ يُقْرَأُ أَخَذَ يَبْكِي بُكَاءً لَا يَمْلِكُ مَعَهُ نَفْسَهُ. وَسُرْعَانَ مَا بَكَى الشُّيُوخُ الْجَالِسُونَ بِقُرْبِهِ أَيْضًا. وَلَمَّا انْتَهَتِ الْقِرَاءَةُ دَعَوْا لَهُ جَهْرًا. فَقَالُوا لَهُ: "كُلُّ أَهْلِ بَلَدِنَا يُكْبِرُونَ ذِكْرَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، وَيَتَمَنَّوْنَ لَكَ الْخَيْرَ." 65.3

“You so-and-so!” said Ibn Abī Maryam to Ṣāliḥ. “How could you think of taking those dirhams?” [Muḥammad ibn ʿAlī:] I was with Ṣāliḥ when he arrived in Isfahan. The first place he went was the Friday mosque, where he prayed two cycles. Then, when the notables and elders had gathered, he sat down to hear the letter of appointment that the caliph had given him. As the letter was being read he began to weep uncontrollably. Soon the elders sitting near him were weeping as well. When the reading was finished, they prayed aloud for him. “Everyone in our town treasures the memory of Abū ʿAbd Allāh,” they told him, “and wishes you the best.” 65.3

قال لهم: «أتعلمون لماذا أبكي؟ لقد تخيلتُ أبي يراني هكذا»، أي متلبسًا بالثياب السوداء الخاصة بمنصبه. «فكلما كان يزوره زاهدٌ رثّ الهيئة، كان أبي يرسل في طلبي لألتقيه. كان يريدني أن أكون مثله، أو أن أبدو مثله. وأشهد الله أنني لم يكن أمامي خيارٌ سوى أن أتولى هذا المنصب: فعليّ دَينٌ أسدّه، وعليّ أن أُنفق على جميع إخوة أبي».329

“Do you know,” he asked them, “why I’m crying? I imagined my father seeing me like this”—dressed, that is, in the black robes of his office. “Whenever a shabby ascetic would come to visit him, my father would send for me so I could meet him. He wanted me to be like that—or look like that. As God is my witness, I had no choice but to take this position: I have a debt to pay and all my father’s children to feed.”329

مرارًا عدّة، كان صالح، حين يغادر مجلس القضاء ويخلع عباءته السوداء، يقول لي: «تخيّل فقط: قد أموت وأنا بهذه الثياب!». توفّي صالح في رمضان سنة 265 هـ [أبريل–مايو 879م] في أصفهان.

More than once, as he left the judicial session and removed his black robe, Ṣāliḥ said to me, “Just think: I might die in these clothes!” Ṣāliḥ died in Ramaḍān 265 [April–May 879] in Isfahan.

وروى عنه ابنه زهير، وروى عن زهير ابن أخيه محمد بن أحمد بن صالح، وأحمد بن سليمان النجاد. ووصفه الدارقطني بالثقة. وقال القاضي أحمد بن كامل: توفي في ربيع الأول سنة 303هـ [سبتمبر–أكتوبر 915م]. 65.4

His son Zuhayr transmitted reports from him, and Zuhayr’s reports, in turn, were transmitted by his nephew Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ṣālih and by Aḥmad ibn Sulaymān al-Najjād. Al-Dāraquṭnī describes Zuhayr as reliable. According to Judge Aḥmad ibn Kāmil, he died in Rabīʿ I 303 [September–October 915]. 65.4

كُنِّيَ بأبي جعفر، روى الحديث عن أبيه، وعن عمه زهير، وإبراهيم بن خالد الحسينجاني، وغيرهم. وروى عنه الدارقطني. توفي سنة ثلاثين وثلاثمائة [941–942م]. 65.5

Called Abū Jaʿfar, he transmitted reports he learned from his father, his uncle Zuhayr, and Ibrāhīm ibn Khālid al-Hisinjānī, among others. Transmitting in turn from him was al-Dāraquṭnī. He died in 330 [941–42]. 65.5

كُنِّيَ بأبي عبد الرحمن، وكان أكثر مَن رَوَى عن أبيه، فقد سمع معظم مصنَّفاته وحديثه. ورَوَى أيضاً عن عبد الأعلى بن حمّاد، وكامل بن طلحة، ويحيى بن معين، وابني أبي شيبة: أبي بكر وعثمان، وشيبان بن فرّوخ، وغيرهم كثيرون. (65)6

Called Abū ʿAbd al-Raḥmān, he transmitted more of his father’s reports than anyone else, having heard most of his compilations and his Hadith. He also heard reports from ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād, Kāmil ibn Ṭalḥah, Yaḥyā ibn Maʿīn, Abū Shaybah’s sons Abū Bakr and ʿUthman, Shaybān ibn Farrūkh, and many others. 65.6

لقد كانت ذاكرته قوية جدًا. وكان أبوه يقول: "ابني عبد الله عنده موهبة في التعلم"، أو قال: "في حفظ الحديث". وفي مرضه الأخير سُئل إلى أين يريد أن يُدفن، فأجاب: "أنا متيقن أن نبيًا مدفون في مكان ما في القطيعة، وأحب أن أكون قريبًا من نبي أكثر من أن أكون قريبًا من أبي". توفي يوم الأحد الحادي والعشرين من جمادى الآخرة سنة 290 [22 مايو 903]، ودُفن عند العصر في مقبرة باب الكِناس. وصلّى عليه ابن أخيه زهير بحضور جمع غفير.

He had a very retentive memory. His father used to say, “My son ʿAbd Allāh has a gift for learning”—or “memorizing”—“Hadith.” In his last illness, he was asked where he wanted to be buried. He replied, “I’m certain that there’s a prophet buried somewhere in the Qaṭīʿah, and I’d rather be near a prophet than near my father.” He died on Sunday, the twenty-first of Jumādā II 290 [May 22, 903], and in the late afternoon was buried in the Straw Gate cemetery. His nephew Zuhayr prayed over him with a great crowd in attendance.

وَقَالَ حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ: وُلِدَ سَعِيدٌ قَبْلَ وَفَاةِ أَحْمَدَ بِنَحْوِ خَمْسِينَ يَوْمًا.

According to Ḥanbal ibn Isḥāq, Saʿīd was born about fifty days before Aḥmad died.

وقال آخرون: إن سعيداً عُيِّن قاضياً في الكوفة، وتوفي سنة 303 [915–16]. 65.7

According to others, Saʿīd was appointed judge in Kufa and died in 303 [915– 16]. 65.7

[المؤلف:] هذا غير صحيح. وأنا أستشهد بأبي منصور القزّاز، الذي يروي أنه سمع أحمد بن علي بن ثابت يقول: إن سعيد بن أحمد بن حنبل كان يروي أخباراً سمعها من أبي مجالد أحمد بن الحسين الضرير، وإن القاضي أبا عمران موسى بن القاسم الأشيب كان ينقل عنه الأخبار. وقد توفي سعيد قبل أخيه عبد الله بمدة طويلة.

[The author:] This is incorrect. I cite Abū Manṣūr al-Qazzāz, who reports hearing Aḥmad ibn ʿAlī ibn Thabit say that Saʿīd ibn Aḥmad ibn Ḥanbal repeated reports he had heard from Abū Mujālid Aḥmad ibn al-Ḥusayn al-Ḍarīr, and Judge Abū ʿImrān Mūsā ibn al-Qāsim al-Ashyab transmitted reports from him. Saʿīd died quite a long time before his brother ʿAbd Allāh.

لقد ذكرتُ أيضاً، في باب أولئك العلماء الذين أثنَوا على أحمد، أنّ إبراهيم الحربي زار عبد الله ليعزّيه في وفاة أخيه سعيد.

I have also mentioned, in the chapter on those learned men who praised Aḥmad, that Ibrāhīm al-Ḥarbī visited ʿAbd Allāh to express his condolences on the death of his brother Saʿīd.

عن الحسن ومحمد لا نملك أي معلومات على الإطلاق. أما زينب، فقد نقلنا في باب ورع أحمد القصة التي قالت فيها لإسحاق بن إبراهيم: "خذ هذه الدجاجة وبعها! أبي يحتاج إلى الحجامة ولا يملك مالاً." قال إسحاق: "رأيت أحمد يضرب ابنته ويوبخها لأنها تتكلم بعربية فاسدة."330 65.8

Regarding al-Ḥasan and Muḥammad we have no information at all. As for Zaynab, we have reported, in the chapter on Aḥmad’s scrupulosity, the story where she tells Isḥāq ibn Ibrāhīm, “Take this chicken and sell it! My father needs a cupping but he has no money.” Said Isḥāq, “I saw Aḥmad beat his daughter and scold her for speaking bad Arabic.”330 65.8

[المروذي:] دخلتُ على أحمدَ فوجدتُ امرأةً تُسرّحُ شعرَ إحدى بناتِه۔ 659

[Al-Marrūdhī:] I went in to see Aḥmad and found a woman there combing the hair of one of his daughters. 65.9

"هل وضعتِ الرباطات في شعرها بعد؟" سألتُ المرأة.

“Have you put ties331 in her hair yet?” I asked the woman.

«لن تسمح لي»، جاءه الرد. «قالت: "أبي قال إنني لا أستطيع"». «سيغضب»، قالت الفتاة.