[الدوري:] لما كتب أحمد بن حنبل إليّ كتاب تزكية لبعض محدّثي البصرة، قال عني: «طالبُ حديث». 491

[Al-Dūrī:] When Aḥmad ibn Ḥanbal wrote me a letter of introduction to some Hadith transmitters in Basra, he called me simply “someone seeking Hadith.” 49.1

[محمد بن إبراهيم:] سمعتُ أنّ أحمد بن حنبل لما زاره جماعةٌ من أصحاب الحديث من زملائه اشترى لهم ما يأكلونه بالمال الذي كان عنده فقط.264 وسمعتُ أيضًا أنه لما أحضره المتوكل إلى سامراء امتنع عن أن يمسّ شيئًا مما يُعدّ في القصر، وجعل «الكيلجة»، وهي ربع من دقيق الشعير،265 تكفيه خمسة عشر يومًا، بينما كان ينتظر وصول المال إليه من بغداد. 49.2

[Muḥammad ibn Ibrāhīm:] I heard that when Aḥmad ibn Ḥanbal was visited by a group of his fellow Hadith-men, he bought them something to eat using only the money he had on hand.264 I also heard that when al-Mutawakkil brought him to Samarra he refused to touch anything prepared at the palace, and made a kaylajah—a fourth of barley meal265—last for fifteen days while he waited for money to reach him from Baghdad. 49.2

قال إسحاق بن موسى الأنصاري: أعطاني المأمونُ مالًا، وأمرني أن أوزّعه على أصحاب الحديث، «لأن بعضهم فقراء». 493

[Isḥāq ibn Mūsā l-Anṣārī:] Al-Maʾmūn gave me some money and ordered me to distribute it to the Hadith-men, “since some of them are poor.” 49.3

كلٌّ منهم قبِل شيئاً من المال، إلّا أحمدَ بنَ حنبل، فإنه رفض أن يمسّه.

Every one of them accepted some money—except for Aḥmad ibn Ḥanbal, who refused to touch it.

الفُرقان: كنّا عند أحمد بن حنبل قبل وفاته بليلتين، وكان معنا عبدٌ أسودُ شابٌّ اشتراه عمُّه أبو يوسف بالمال الذي أعطاه إياه المتوكّل. أراد العبدُ أن يُروّح عن أحمد فنهاه. 49.4

[Fūrān:] We were at Aḥmad ibn Ḥanbal’s two nights before he died. With us was a young black slave whom his uncle Abū Yūsuf had bought with the money given him by al-Mutawakkil. The slave wanted to fan Aḥmad but he told him not to. 49.4

[عبد الله:] عندما كنتُ مريضًا، جاء والدي ليطمئن عليّ. 49.5

[ʿAbd Allāh:] When I was ill, my father came to check on me. 49.5

«يا أبي»، قلتُ، «ما زال عندنا بعضُ المال الذي أعطانا إياه المتوكل. ماذا لو أنفقتُه في الحج؟» قال: «افعلْ».

“Dad,” I said, “we still have some of the money al-Mutawakkil gave us. What if I used it to make the pilgrimage?” “You should,” he said.

"لكن إذا كنت لا تمانع في إنفاقه، فلماذا لا تأخذه؟" سألتُه. فأجاب: "لا أرى أنه محرّم يا بُني، ولكنّي أفضّل أن أتورّع." [محمد بن عبيد الله:] قال لي أحمد بن حنبل: "كل سنة أقدّر قيمة الدار التي أسكنها وأؤدي عنها زكاة المال، اتباعًا لما قاله عمر بن الخطاب في الأرض السوداء بالعراق."266 49.6

“But if you don’t mind spending it,” I asked, “why don’t you take it?” “I don’t consider it forbidden, son,” he answered. “But I’d rather abstain.” [Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh:] Aḥmad ibn Ḥanbal told me, “Every year I survey the house I live in and pay the alms-tax on it, following what ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb said about the Black Land in Iraq.”266 49.6

[محمد بن یونس:] سلیمان بن داود الشاذکونی نے مجھ سے کہا: "کیا تم نے علی بن المدینی کو دیکھا ہے کہ وہ احمد بن حنبل کی پیروی کرنے کی کوشش کر رہے ہیں؟ یہ تو اس دن ہوگا جب ... ! دونوں میں زمین آسمان کا فرق ہے۔ 267 ایک بار مکہ میں میں نے خود دیکھا کہ احمد کتنے محتاط اور پرہیزگار ہیں۔ انہوں نے ایک تانبے کا برتن ایک میوہ اور خشک میوے بیچنے والے کے پاس گروی رکھ دیا تھا تاکہ کچھ کھانے کو خرید سکیں۔ جب ان کے پاس برتن چھڑانے کے لیے رقم جمع ہوئی تو وہ دکاندار کے پاس گئے، جس نے دو برتن آگے بڑھا کر کہا: 'جو تمہارا ہے وہ لے لو۔'" 49.7

[Muḥammad ibn Yūnus:] Sulaymān ibn Dāwūd al-Shādhakūnī once told me, “Have you seen ʿAlī ibn al-Madīnī trying to emulate Aḥmad ibn Ḥanbal? That’ll be the day! They’re like chalk and cheese.267 Once in Mecca I saw firsthand how scrupulous Aḥmad is. He had pawned a copper pail to a fruit-and-nut vendor so he could buy something to eat. When he had enough money to redeem the pail, he went to the vendor, who held out two of them and said, ‘Take whichever one is yours.’ 49.7

"لا أستطيع أن أعرف،" قال أحمد. "احتفظ به، واحتفظ بالمال." فترك دلوه هناك.

“‘I can’t tell,’ said Aḥmad. ‘Keep it, and keep the money.’ “So he left his pail.

«قال البائع: "والله، كان واحد منها له، كنت أختبره فحسب!"» [الطوسي:] كان أحمد بن حنبل كلما رأى نصرانيًا أغمض عينيه.

“‘One was his, I swear,’ said the vendor. ‘I was just testing him!’” [Al-Ṭūsī:] Whenever he saw a Christian, Aḥmad ibn Ḥanbal would close his eyes.

سُئل عن ذلك، فقال: «لا أستطيع أن أنظر إلى من يكذب على الله». 498

Asked why, he said, “I can’t look at anyone who lies about God.” 49.8

[عَبْدُ اللَّهِ:] حتى مع كل الحديث الذي كان أبي يعرفه، لم أره يروي أقل من مائة حديث دون أن يستعين بكتاب. 49.9

[ʿAbd Allāh:] Even with all the Hadith my father knew, there were fewer than a hundred reports I ever saw him recite without using a book. 49.9

[المدينی:] أحمد بن حنبل أحفظ من أي واحد منا، لكنني سمعت أنه لا يحدّث بالحديث إلا من الكتب، وهذا مثال ينبغي لكلّنا أن نقتدي به. 49.10

[Al-Madīnī:] Aḥmad ibn Ḥanbal has a better memory than any of us, but I’ve heard that he only recites Hadith out of books—an example all of us should follow. 49.10

إبراهيم بن جابر المروزي: كنا نجلس مع أحمد بن حنبل ونراجع الأحاديث حتى نحفظها ونقرأها على وجهها الصحيح.

[Ibrāhīm ibn Jābir al-Marwazī:] We used to sit with Aḥmad ibn Ḥanbal and go over Hadith reports until we knew them well and could recite them correctly.

كُنَّا كُلَّمَا أَرَدْنَا أَنْ نَكْتُبَ شَيْئًا، قَالَ: «الكِتَابُ أَحْفَظُ مِنَّا». ثُمَّ يَنْهَضُ لِيُحْضِرَ الكِتَابَ. 49.11

Whenever we wanted to write something down, he would say, “The book remembers it better than we do.” Then he would jump up to get the book. 49.11

قال المَرُّوذي: سمعتُ أحمدَ بنَ حنبل يقول: «اضطررتُ أن أستدينَ خمسةً وستين درهمًا أُنفقها على هذا الدِّهليز، ولا أحصُل من البناء إلا على ربعِ الأجرة.» 49.12

[Al-Marrūdhī:] I once heard Aḥmad ibn Ḥanbal say, “I had to borrow sixty-five dirhams to spend on this entranceway, but all I get on the building is a quarter of the rent.” 49.12

"لِمَاذَا لَمْ تَدَعْ عَبْدَ اللَّهِ يَدْفَعُ ثَمَنَهُ؟" قُلْتُ.

“Why didn’t you let ʿAbd Allāh pay for it?” I said.

"لَا أُرِيدُ أَنْ يُلَوِّثَ مَالِي."268

“I don’t want him to taint my money.”268

[التستري:] سمعتُ أن أحمد بن حنبل مكث ثلاثة أيام لا يأكل، فأرسل إلى صديق له يطلب منه أن يُقرضه شيئاً من الدقيق. فلما علم أهله بجوعه، أسرعوا فخبزوا له شيئاً. ولما وضعوا الطعام أمامه، سألهم كيف استطاعوا أن يخبزوا بهذه السرعة. 49.13

[Al-Tustari:] I heard that Aḥmad ibn Ḥanbal once went three days without eating and sent a message to a friend asking to borrow some flour. Realizing that he was starving, his family quickly baked something for him. When they put the dish in front of him, he asked how they had managed to bake so fast. 49.13

قالوا له: «كان التنّور في بيت صالح دافئًا من قبل».

“The oven in Ṣāliḥ’s house was already warm,” they told him.

«خُذوا هذا عنّي!» قال، وأبى أن يمسّه. ثم أمرهم أن يسدّوا الباب الذي كان يصل بين داره ودار صالح.269

“Take this away!” he said, and refused to touch it. Then he ordered them to seal up the door that joined his house to Ṣāliḥ’s.269

[المروذي:] في مرض أحمد الأخير سمعته يقول لزوجته: «من أمرك أن تخبزي هناك؟» يعني في بيت ابنه صالح. كانت قد خبزت هناك مرة من قبل، فامتنع عن أكله قائلًا: «من سيأكل هذا؟» 49.14

[Al-Marrūdhī:] During Aḥmad’s final illness, I heard him say to his wife, “Who told you to bake anything there?”—meaning at his son Ṣāliḥ’s house. She had baked something there once before and he had refused to touch it, saying, “Who’s going to eat that?” 49.14

[المَرُّوذِيّ:] كُنتُ مَرَّةً مَعَ أَحمَدَ في مَكانٍ ما، فَتَلا: ﴿وَسَكَنتُم فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنفُسَهُم﴾، ثُمَّ قالَ: «نَعَم، قَد سَكَنَّاها» أَو «هَذا مَكانُنا». 49.15

[Al-Marrūdhī:] I was once with Aḥmad somewhere and he recited, «You lived in the dwellings of those who wronged themselves,»270 adding, “We certainly have,” or “That’s where we are.” 49.15

[إسحاق بن إبراهيم:] أرسلني أحمد مرة بثلاثة أو أربعة دراهم لأشتري بها بهارات للقدر. ثم أعطاني درهماً آخر وقال: "اشتر بهذا أيضاً بهارات، لكن لا تخلطها بالأخرى." 49.16

[Isḥāq ibn Ibrāhīm:] Aḥmad once sent me with three or four coins to buy spices for the cooking pot. Then gave me another coin and said, “Buy spices with this one too, but don’t mix them with the others.” 49.16

لكن التوابل اختلطت فعلاً. فلما رجعتُ بها وأخبرتُه، قال: "رُدَّ ما اشتريتَ واسترجع الثمن". ففعلتُ، فألقى المال مع المال الذي دفعه لجارية الخادم، لأنه لم يستطع أن يميّز الدراهم التي فيها الشبهة.

But the spices did get mixed up. When I brought them back and told him, he said, “Return what you bought and get the money back.” I did, and he tossed it in with the money he paid the servant girl, since he couldn’t sort out which coins were tainted.

[ابن هانئ:] أعطاني أحمد مرة درهماً وقال: «خذ هذا واشترِ لي باقلاء بالماء». 49.17

[Ibn Hāniʾ:] Aḥmad once gave me a coin and said, “Take this and buy me some beans in water.” 49.17

حَسْن، أُمُّ ابْنِهِ، أَعْطَتْنِي قِطْعَةً نَقْدِيَّةً أُخْرَى وَقَالَتْ: «خُذْ هَذِهِ وَاشْتَرِ لِي أَيْضًا بَعْضَ الْفُولِ». وَأَضَافَ أَحْمَد: «وَاشْتَرِ بَعْضَ الْفُولِ بِالزَّيْتِ لِلْأَوْلَادِ». وَانْتَهَى الْأَمْرُ بِأَنْ بَقِيَ مَعِي حَبَّةٌ أَوْ حَبَّتَانِ مِنَ الْبَاقِي مِنَ الْقِطْعَةِ الَّتِي أَنْفَقْتُهَا عَلَى الْفُولِ بِالزَّيْتِ، فَقُلْتُ لِبَائِعِ الْفُولِ: أَعْطِنِي زَيْتًا آخَرَ. فَأَخَذْتُ الزَّيْتَ وَصَبَبْتُهُ عَلَى الْفُولِ الَّذِي اشْتَرَيْتُهُ لِأَحْمَد. وَلَمَّا عُدْتُ بِالطَّعَامِ وَوَضَعْتُهُ أَمَامَهُ، لَاحَظَ أَثَرَ الزَّيْتِ وَسَأَلَ: «مَا هَذَا؟» فَقُلْتُ: «بَقِيَتْ حَبَّةٌ مِنْ قِطْعَةِ الْأَوْلَادِ فَأَنْفَقْتُهَا عَلَى زَيْتٍ لَكَ». فَقَالَ: «خُذْهُ مِنْ أَمَامِي يَا أَحْمَق، مَنْ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ مَتَى سَتَتَعَلَّمُ؟» وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ شَيْئًا.

Ḥusn, his son’s mother, gave me another coin and said, “Take this and buy some beans for me too.” Aḥmad added, “And buy some beans in oil for the boys.” I ended up with one or two ḥabbahs in change from the coin I had spent on the beans in oil, so I told the bean vendor to give me some more oil. I took the oil and poured it over the beans I had bought for Aḥmad. When I brought the food back and put it in front of him, he noticed the trace of oil and asked, “What’s this?” I said, “There was a ḥabbah left over from the boys’ coin so I spent it on oil for you.” “Take it away, you idiot,” he said. “Who told you to do that? When are you going to learn?” He didn’t eat any of it.

[السِّمْسَار:] سمعتُ أحمدَ يقول لإسحاقَ بنِ إبراهيمَ النَّيسابوريِّ: «اذهبْ إلى أمِّ عليٍّ»، يعني ابنتَه، «وخُذْ ما تُعطيكَ». 49.18

[Al-Simsār:] I heard Aḥmad say to Isḥāq ibn Ibrāhīm al-Naysābūrī, “Go to Umm ʿAlī”—meaning his daughter—“and take whatever she gives you.” 49.18

إسحاق دخل ثم خرج حاملاً دجاجة. ثم انطلقنا معاً أنا وهو.

Isḥāq went in and came back out carrying a chicken. Then he and I left together.

"ماذا قالت أمّ علیّ؟" سألتُه.

“What did Umm ʿAlī say?” I asked him.

"قالت إن أباها يحتاج إلى الحجامة لكنه لا يملك المال، وطلبت منه أن يعطيني الدجاجة وأبيعها." فلما أتينا بالدجاجة إلى السوق عُرض على إسحاق درهم ودانقان ثمنًا لها، لكنه غيّر رأيه في البيع وأخذها عائدًا بها.

“She said her father needs a cupping but has no money, and asked her to give me the chicken and have me sell it.” When we got the chicken to market, Isḥāq was offered a dirham and two dāniqs for it, but changed his mind about the sale and took it back.

عند الجسر، صادفنا عبد الله ابن أحمد، وكان جالسًا في دكان ابن بختان. فنادى إسحاق وسأله: «لماذا تحملان دجاجة؟ ولمن هي؟» فأخبرته أن أم علي أعطتناها لنبيعها.

At the bridge, we ran across Aḥmad’s son ʿAbd Allāh, who was sitting at Ibn Bukhtān’s shop. He called Isḥāq over and asked, “Why are carrying a chicken? And whose is it?” I told him that Umm ʿAlī had given it to us to sell.

"كم أخذت ثمنًا له؟" "عُرض علينا درهم ودانقان." "أعطِنيه بدرهم ونصف." فأخذ إسحاق المال وأعطاه الدجاجة. ولما رجعنا سألته أم علي كم أخذ ثمنها.

“How much did you get for it?” “We were offered a dirham and two dāniqs.” “Give it to me for one and a half.” Isḥāq took the money and gave him the chicken. When we got back, Umm ʿAlī asked him how much he’d gotten.

«درهمٌ ونصف.» «هذا كل شيء؟» «العرض الذي حصلتُ عليه في السوق كان درهمًا ودانقين فقط.» ثم سأل أحمد بن حنبل: «مَن اشتراه؟» «ابنك عبد الله.» فلما سمع ذلك، انتزع أحمد المال من أم علي، وصاح بي: «اذهب وأرجعه!» فانطلق إسحاق يعدو إلى عبد الله.

“One and a half dirhams.” “That’s all?” “The offer I got at the market was only a dirham and two dāniqs.” Then Aḥmad ibn Ḥanbal asked, “Who bought it?” “Your son ʿAbd Allāh.” When he heard that, Aḥmad grabbed the money back from Umm ʿAlī. “Go,” he shouted at me, “and return it!” Isḥāq went running back to ʿAbd Allāh.

«خُذ مالك!» قال، «لقد صرخ عليّ أبوك بسببه.» فقال عبد الله: «لماذا أخبرته أنّي أنا؟» لكنه أخذ المال.

“Take your money back!” he said. “Your father shouted at me over it.” “Why did you tell him it was me?” asked ʿAbd Allāh, but took the money back.

قال إسحاق مواصلاً الحديث:

Isḥāq continued the story:

[إسحاق:] أمرني أحمد بن حنبل أن أرجع إلى السوق وأُبعد ابنه عنه. فبعت الدجاجة لشخص لا أعرفه بدرهم وثلث، ثم رجعت إلى أحمد.

[Isḥāq:] Aḥmad ibn Ḥanbal told me to go back to the market and keep his son out of it. So I sold the chicken to someone I didn’t know for a dirham and a third, and then went back to Aḥmad.

"لَا تَكُنْ بِعْتَهُ لِعَبْدِ اللَّهِ"، قَالَ.

“You’d better not have sold it to ʿAbd Allāh,” he said.

«لَا»، قُلْتُ. «بِعْتُهُ لِغَرِيبٍ». [السِّمْسَار:] كَانَتْ أُمُّ عَبْدِ اللهِ تَسْكُنُ دَارًا بِجِوَارِنَا فِي الزُّقَاقِ. وَكَانَتِ الدَّارُ جُزْءًا مِنْ مِيرَاثِ أَحْمَدَ، فَكَانَ يَأْخُذُ مِنْهَا دِرْهَمًا أُجْرَةً. وَفِي وَقْتٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ احْتَاجَتْ إِلَى مَالٍ، فَأَعْطَاهَا عَبْدُ اللهِ. وَبَعْدَ ذَلِكَ، تَوَقَّفَ أَحْمَدُ عَنْ أَخْذِ الدِّرْهَمِ مِنْهَا، قَائِلًا إِنَّهُ صَارَ الْآنَ مُلَوَّثًا.271 49.19

“No,” I replied. “I sold it to a stranger.” [Al-Simsār:] ʿAbd Allāh’s mother had a house next to ours in the lane. The house had been part of Aḥmad’s inheritance, and so he collected a dirham in rent on it. At one point she needed money and ʿAbd Allāh gave it to her. After that, Aḥmad stopped taking the dirham from her, saying that it was now tainted.271 49.19

[محمد بن علي:] صالح روى أنه لما مرض أبوه، أشار عليه عبد الرحمن الطبيب أن يُشوي قرعًا ويشرب ماءه. 49.20

[Muḥammad ibn ʿAlī:] Ṣāliḥ reported that when his father got sick, ʿAbd al- Raḥmān the healer advised him to roast a gourd and drink the juice. 49.20

قال صالح: «قال لي ألّا أطبخه في بيتي ولا في بيت عبد الله».

“He told me not to cook it in my house or in ʿAbd Allāh’s,” said Ṣāliḥ.

سمعتُ أبا بكر المروذي يقول: إنه أخذه وطبخه وأعاده إليه.

I heard Abū Bakr al-Marrūdhī say that he took it and cooked it and brought it back to him.

[ابن عیاش:] أرسلني أحمد لأشتري له بدرهم سمنًا.

[Ibn ʿAyyāsh:] Aḥmad sent me to buy him a single coin’s worth of clarified butter.

أتيتُ بها إليه ملفوفةً في ورقةٍ خضراء. فأخذ الزبدة، وردّ عليّ الورقة، وقال: «ردّها». 4921

I brought it to him wrapped in a green leaf.272 He took the butter, gave me back the leaf, and said, “Return it.” 49.21

[الصَّحْنائي:] أعطاني أحمد بن حنبل درهماً واحداً لأشتري به فولاً على خبزٍ في مرقٍ. فعدتُ بفولٍ كثير، فسألني لماذا. 49.22

[Al-Ṣaḥnāʾī:] Aḥmad ibn Ḥanbal gave me a single coin to buy some beans on bread in broth. I came back with a lot of beans and he asked why. 49.22

كان هناك بائعا فول يحاول كل منهما أن يبيع بأقل من الآخر. قال: "أعِدْه"، "أعِد الطعام إلى البائع، واتركْ له المال." ففعلتُ ما طلب.

“There were two bean vendors trying to undersell each other.” “Take it back,” he said. “Give the vendor the food back and let him keep the money.” I did as he asked.

[المُخَرِّمِيّ:] قَدِمَ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ يُقِيمُ عِندَنا، فَجَاءَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَزُورُهُ، فَنَامَ أَحْمَدُ هَاهُنَا، وَكَانَ قَدْ جَعَلَ فِي كُمِّهِ شَيْئًا مِنَ الخُبْزِ، وَشَرِبَ مِنَ الْمِيزَابِ، وَانْتَظَرَ خَارِجًا حَتَّى يَخْرُجَ رَوْحٌ.

[Al-Mukharrimī:] Rawḥ ibn ʿUbādah came to stay with us and Aḥmad ibn Ḥanbal came to see him. Aḥmad slept right here. He kept some bread for himself in his sleeve and drank water from the watercourse, and he waited outside for Rawḥ to appear.

ثم جاء يحيى بن أكثم في جماعة، فجلس أمام أحمد وأخذ يسأله، وكان أحمد يُطرق برأسه إلى الأرض، فلما تبين له أنه لا يجيب قام فانصرف.273 4923

Then Yaḥyā ibn Aktham showed up with an entourage. He sat in front of Aḥmad and started asking him questions. Aḥmad just kept looking down. When Yaḥyā realized he wasn’t going to respond, he got up and left.273 49.23

[جعفر بن محمد:] جاءَ شخصٌ من بيتِ أحمدَ بنِ حنبل ليخبرَه أنَّ ابنَه مريضٌ ويريدُ زبدة. فأعطى أحمدُ دِرهماً لأحدِ الحاضرين وأمرَه أن يشتري زبدةً. فعادَ الرجلُ بزبدةٍ ملفوفةٍ بأوراقِ السِّلق. فما إن رآها أحمدُ حتى سأل: «من أين جاءت هذه الأوراق؟» 49.24

[Jaʿfar ibn Muḥammad:] Someone from Aḥmad ibn Ḥanbal’s house came to tell him that his son was ill and wanted butter. Aḥmad gave a coin to one of the men present and told him to buy some butter. The man brought back some butter wrapped in leaves of chard. As soon as he saw them, Aḥmad asked, “Where did those leaves come from?” 49.24

"من البقال." "هل استأذنته في أخذها؟" "لا." "أعدها كلها!" [صالح:] لما رزقت بمولود، أهداني أحد أصدقائي هدية. وبعد شهور، قرر هذا الصديق نفسه أن يذهب إلى البصرة. فسألني هل يكتب أبي رسالة تعريف به إلى شيوخها هناك. فلما سألت أبي قال: "كنت سأكتب له، لولا أنه أهداك هدية." 49.25

“From the grocer.” “Did you ask his permission to take them?” “No.” “Take it all back!” [Ṣāliḥ:] When I had a baby, one of my friends gave me a gift. Months later, the same friend decided to go to Basra. He asked me whether my father would write a letter of introduction to the elders there. When I asked my father he said, “I would write for him except that he gave you a gift.” 49.25

[عبد الله:] كان هنا شيخ كبير قال لنا: «لاحظتُ أنّ أحمد كان يعاني من الجرب، فأحضرتُ له دواءً وأمرته أن يضعه على الطفح الجلدي. فأخذه ثم أعاده إليّ. فسألته عن السبب، فقال: "أنت تدرس معي الحديث"». 274 49.26

[ʿAbd Allāh:] There was once an old man here who told us, “I noticed that Aḥmad was suffering from scabies, so I brought him some medicine and told him to put it on the rash. He took it but then gave it back. I asked him why, and he said, ‘You study Hadith with me.’”274 49.26

[الهروي:] كنا عند باب هشيم، فجاء رجل بكتاب تزكية، فلما فُتح له الباب دخلنا معه، إلا أحمد فإنه بقي خلف. وكان شاباً في ذلك الوقت، لم يبلغ العشرين. 49.27

[Al-Harawī:] We were at Hushaym’s door when someone showed up with a letter of introduction. When they opened the door to let him in, we went in too, except for Aḥmad, who stayed back. He was a young man at the time—not even twenty. 49.27

"يَا أَحْمَدُ، تَفَضَّلْ!" قُلْنَا.

“Aḥmad, come on in!” we said.

«لَمْ يُعْطِنِي أَحَدٌ الإِذْنَ»، أَجَابَ.

“No one gave me permission,” he replied.

[المرّوذي:] أحمدُ أجرى إصلاحات على سطح البيت الذي كان يؤجّره للنسّاجين. وقد نُفِّذت الإصلاحات بحيث كانت الميزابُ يصبّ في الشارع. فقال في صباح اليوم التالي: «ادعُ النجّار وقُل له أن يُدير الميزاب ليصبّ في البيت.» 49.28

[Al-Marrūdhī:] Aḥmad had some repairs done on the roof of the house he rented out to the weavers. The repairs were done in such a way that the drainpipe emptied into the street. The next morning he said, “Call the carpenter and tell him to turn the pipe so it drains to the house.” 49.28

اتصلتُ بالنجار فنقل الأنبوب.275

I called the carpenter and he moved the pipe.275

[الحربي:] حضرتُ مجالسَ الحديثِ لأحمدَ بنِ حنبلٍ سنتين.

[Al-Ḥarbī:] I attended Aḥmad Ibn Ḥanbal’s Hadith sessions for two years.

كلما خرج لرواية الحديث، كان يُخرج قلمًا من القصب ودواةً مغطاةً بالجلد الأحمر. فإن وجد خطأً أو سقطًا في كتابه، أصلحه بقلمه ودواته الخاصة؛ كان شديد الورع فلا يأخذ شيئًا من أدواتنا. كنا نسأله: هل تحفظ بعض الأحاديث عن ظهر قلب؟ فيقول: «لا، أحتاج إلى الكتاب». 49.29

Whenever he came out to recite Hadith, he would bring out a reed pen and an inkpot covered in red leather. If he found an error or an omission in his transcript, he would correct it using his own pen and ink; he was too scrupulous to take any of ours. We would ask if he knew certain reports by heart, and he’d say, “No, I need the transcript.” 49.29

[الحربي:] كان أحمد بن حنبل، رحمه الله، كلما خرج إلينا ليعلّمنا، يكون معه قلم من القصب ودواة مغلّفة بالجلد. وكان شديد الورع، فلا يأخذ من حبرنا ليُصلح به حرفًا كالسين أو نحوه.276 49.30

[Al-Ḥarbī:] Whenever Aḥmad ibn Ḥanbal—God have mercy on him—came out to teach us, he always had a reed pen and a leather-covered inkpot. He was too scrupulous to take any of our ink to correct an S or any such thing.276 49.30

[ابن شبيب:] سألتُ أحمدَ بنَ حنبلٍ مرةً عن محمدِ بنِ معاويةَ النيسابوريِّ، فقال لي: «يحيى بنُ يحيى رجلٌ حسنٌ». 49.31

[Ibn Shabīb:] I once asked Aḥmad ibn Ḥanbal about Muḥammad ibn Muʿāwiyah al-Naysābūrī, and he said to me, “Yaḥyā ibn Yaḥyā is a fine man.” 49.31

[المؤلف:] أقول: هنا أحمد أدان بشكل غير مباشر محمد بن معاوية، الكذّاب المعروف، بمدح غيره. وفي رواية أخرى يُدينه، لكنه هنا وفي مواضع أخرى يتجنّب ذلك.

[The author:] I say: Here Aḥmad indirectly condemned Muḥammad ibn Muʿawiyah, a known liar, by praising someone else. In another report he condemns him, but here and elsewhere he avoids doing so.

[عبد الله:] سمعتُ أبي يقول ليحيى بن معين: «يُقال لي إنك تقول: سمعتُ إسماعيل بن عُلَيّة يُحدِّث». 49.32

[ʿAbd Allāh:] I heard my father say to Yaḥyā ibn Maʿīn, “People tell me you say, ‘I heard Ismāʿīl, son of ʿUlayyah, report.’” 49.32

«نعم، أنا أقول ذلك.» «حسنًا، لا تقل ذلك. قل بدلًا منه: إسماعيل بن إبراهيم. فقد سمعتُ أنه لا يحب أن يُنسب إلى أمه.» فقبل يحيى هذا التوجيه بقبول حسن.

“Yes, I do say that.” “Well, don’t. Say ‘Ismāʿīl, son of Ibrāhīm,’ instead. I’ve heard that he doesn’t like being called after his mother.” Yaḥyā accepted this instruction with good grace.

[المؤلف:] يُعرف عدد من الناس عادةً بأسماء أمهاتهم.

[The author:] A number of people are commonly known by their mothers’ names.

وَمِنْ هَؤُلَاءِ: بِلَالُ بْنُ حَمَامَةَ، وَمُعَاذُ بْنُ عَفْرَاءَ، وَبَشِيرُ بْنُ الْخَصَاصِيَةِ، وَابْنُ بُحَيْنَةَ، وَيَعْلَى بْنُ مُنْيَةَ، وَغَيْرُهُمْ كَثِيرٌ، وَقَدْ ذَكَرْتُهُمْ جَمِيعًا فِي كِتَابِي «حَبُّ اللُّقَاحِ لِلْعَقْلِ». وَعَلَى كُلِّ حَالٍ، فَإِنَّ الْوَرَعَ يَقْتَضِي أَلَّا يُشَارَ إِلَى النَّاسِ بِمَا يَكْرَهُونَ.

These include Bilāl son of Ḥamāmah, Muʿādh son of ʿAfrāʾ, Bashīr son of al- Khaṣāṣiyah, Ibn Buḥaynah, Yaʿlā son of Munyah, and many others, all mentioned in my book Pollen for the Mind. In any event, being scrupulous dictates that one avoid referring to people in a way they dislike.

[الرُّوياني:] لقيتُ أحمدَ بنَ حنبلٍ ببغدادَ مرَّةً، فقالَ لي: «ما فعلَ ذلكَ الرجلُ الجوهريُّ الذي عندَكُم بحرَّانَ؟ كانَ عالِمًا». 49.33

[Al-Ruhāwī:] I once met Aḥmad ibn Ḥanbal in Baghdad and he asked me, “Whatever happened to that man al-Jawharī you have there in Ḥarrān? He was learned.” 49.33

ذكرتُ أنني لا أعرف أحدًا بهذا الاسم يُدرّس الحديث في حرّان.

I replied that I knew of no one by that name teaching Hadith in Ḥarrān.

"أنت تعرف من أقصد: كان من أصحاب أبي معبد حفص بن غيلان." قال: "لا أعرفه." قال أحمد: "هيه!" قال: "له عدة أولاد." قال: "تعني «البومة»؟" قال: "نعم!" قال: "تعلّم منه، فإنه ثقة." [المؤلف:] اسم الرجل سليمان بن أبي داود، وكان يُلقَّب بـ«البومة». وقد كان إمامنا أحمد، ورعًا، يتجنب ذكر لقبه.

“You know who I mean: he was an associate of Abū Maʿbad Ḥafṣ ibn Ghaylān.” “I don’t know him.” “Come on!” said Aḥmad. “He has a number of sons.” “Do you mean ‘the Owl’?” “Yes!” he said. “Learn from him: he’s reliable.” [The author:] The man’s name was Sulaymān ibn Abī Dāwūd and he was called “the Owl.” Out of scrupulosity, our exemplar Aḥmad avoided using his nickname.

[السجستاني:] سألتُ أحمدَ بنَ حنبلٍ مرةً عن صحةِ طلاقِ السكرانِ. فقال: «سلْ غيري».34

[Al-Sijistānī:] I once asked Aḥmad ibn Ḥanbal about the validity of a declaration of divorce pronounced by a drunken man. He said, “Ask someone else.”277 49.34

[الحربي:] وقد أوصى أحمد عند موته أن نكفّر عنه يميناً كان حلف عليها، وقال: «أظنّني حنثتُ فيها».278 49.35

[Al-Ḥarbī:] On his deathbed Aḥmad asked that we make expiation for him for one vow he had made, saying “I think I broke it.”278 49.35

[المَرُّوذي:] لا أُحصي كَمْ مَرَّةٍ سألتُ أحمدَ بنَ حنبلٍ عن شيءٍ فقال: «لا أَدْري». 49.36

[Al-Marrūdhī:] More times than I can count, I asked Aḥmad ibn Ḥanbal about something and he said, “I don’t know.” 49.36

[اليمامي:] سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: «كم مرّةً انتظرتُ ثلاث سنين قبل أن أعرف ما أقوله في مسألةٍ من مسائل الفقه.» 49.37

[Al-Yamāmī:] I heard Aḥmad ibn Ḥanbal say, “Many times I’ve waited three years before knowing what to think about a problem of law.” 49.37

[الأثرم:] كثيرًا ما سمعتُ أحمدَ بنَ حنبلٍ، إذا سُئل عن مسألةٍ، يقول: «لا أدري»، وكان يقول ذلك حتى وهو يعلم ما قيل فيها. وإذا طُلب منه أن يجيب بما يختاره، يُبيّن أن فيها خلافًا. وكان مراده بقوله: «لا أدري» أنه لا يدري أيَّ القولين يختار. وكثيرًا ما سمعتُه يقول: «لا أدري»، ثم يشرع في ذكر الأقوال. 49.38

[Al-Athram:] I often heard Aḥmad ibn Ḥanbal, when someone asked him a question, say that he didn’t know. He would say this even when he was aware of what had been said about it. When asked to give the answer he preferred, he would note that there was a difference of opinion. What he meant when he said “I don’t know” was that he didn’t know which view to choose. I often heard him say, “I don’t know,” and then start citing opinions. 49.38

[المروذي:] كنتُ مع أحمد في قصر إيتاخ بسامراء، فأشرتُ إلى شيءٍ كان معلَّقًا على الجدار. فنهاني أن أنظر إليه. 49.39

[Al-Marrūdhī:] When I was with Aḥmad in Ītākh’s palace in Samarra, I pointed out something that had been put up on the wall.279 He told me not to look at it. 49.39

قلتُ: «لكنّي فعلتُ ذلك بالفعل».

“But I already did,” I said.

«حسنًا، لا تفعل.»

“Well, don’t.”