۲۵.۸ سیاستِ خودکفایی - نظام اقتصادی اسلام | Quran Course

۲۵.۸ سیاستِ خودکفایی - نظام اقتصادی اسلام | Quran Course

0% read · 1 min left

نظام اقتصادی اسلام Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

۲۵.۸ سیاستِ خودکفایی

25.8 Policy of Self-Sufficiency

by Taqiuddin an-Nabhani1 min readViewed 88 times

سیاست خودکفایی به این معناست که کشوری هدفش رسیدن به خودکفایی و تشکیل یک واحد اقتصادی بسته است که بتواند به تنهایی بقا یابد. چنین کشوری هیچ کالایی وارد نمی‌کند و صادر نیز نمی‌کند. هدف آن در این حالت فراتر از نظریه حمایت‌گرایی می‌رود، با نظریه اقتصاد ملی تفاوت دارد و با نظریه تجارت آزاد در تضاد است.

The policy of self-sufficiency means that a country aims towards being self-sufficient and to form a closed economic unit that could survive on its own. This country would not import nor export any commodities. Her aim would, in this instance, go beyond the protectionist theory, differ from the theory of national economy and contradict the free trade theory.

نظریهٔ خودکفایی که میان دو جنگ جهانی به اجرا گذاشته شد، در دو شکل برجسته شد: خودکفایی انزواطلبانه و خودکفایی توسعه‌طلبانه. آلمانِ نازی نمونهٔ کشوری بود که سیاست خودکفایی را در پیش گرفت؛ این اقدام برای آن کشور، تدبیری بود که از سیاست‌های داخلی و خارجی آلمان برمی‌خاست و دیگر با قواعد تجارت بین‌المللی سازگار نبود.

The theory of self-sufficiency which has been implemented between the last two world wars has been highlighted in two forms: Isolationist self-sufficiency and expansionist self-sufficiency. Nazi Germany represented a model of a country which adopted a self-sufficiency policy; it was, for her, a measure triggered by Germany’s home and foreign policies, which no longer fitted with the rules of international trade.

اگرچه سیاست خودکفایی در واقع مجموعهای از تدابیر با اهداف سیاسی را دربرمیگیرد، طرفداران این سیاست بر این باورند که این سیاست مبنای اقتصادی بنیادینی دارد که میتوان آن را در این واقعیت خلاصه کرد که کشوری که مواد خام، مواد شیمیایی، ماشینآلات و نیروی انسانی در اختیار دارد باید بتواند به حیات خود ادامه دهد. نکته اصلی در این میان سازماندهی است. سرمایه در درجه دوم اهمیت قرار دارد. این دولت است که برای خود برنامهای سیاسی برمیگزیند و مدیریت اقتصادی و مالی را تابع آن میسازد. برای آنکه سیاست خودکفایی به هدف خود برسد، یعنی اقتصاد داخلی را قادر به خودکفایی کند، دولت باید آماده باشد که بسیاری از نیازهای خود را بدون آنها سر کند، زیرا سیاست خودکفایی کشور را از تأمین همه نیازهایش ناتوان میسازد. آنچه برای این سیاست اهمیت دارد این است که بتواند نیازهای اساسی فرد، ملت و دولت را تنها با تکیه بر اقتصاد داخلی برآورده سازد، به گونهای که کشور را در مسیر رشد قرار دهد. از این رو، دولتی که سیاست خودکفایی در تجارت خارجی را دنبال میکند ناگزیر است کشورهایی را که برای به دست آوردن مواد خام، بازارها، نیروی انسانی، متخصصان و جز آن به آنها نیاز دارد، ضمیمه خود کند. این الحاق یا به شکل ادغام مستقیم خواهد بود یا به شکل معاهدات تجاری. اما لغو مرزهای اقتصادی به معنای الحاق کشور است، یعنی لغو مرزهای سیاسی، زیرا لغو مرزهای اقتصادی بدون لغو مرزهای سیاسی ممکن نیست. اگر دولت نتواند کشورهایی را که برای به دست آوردن موادی که به آنها نیاز دارد ضمیمه خود کند، در این صورت باید بدون تأمین برخی از نیازهای خود پایداری کند و در عین حال بکوشد از کمبود ضروریات اساسی جلوگیری کند، زیرا در چنین حالتی نمیتواند پایداری کند، در حالی که کمبود نیازهای غیراساسی قابل تحمل است.

Although the policy of self-sufficiency represented in fact a host of measures which had political aims, the champions of such policy deem that it represents a fundamental economic basis, which is summarised in the fact that a country who possesses raw materials, chemicals, machines and manpower, should be able to survive. The point at hand would be organisation. As for capital, this is secondary. It is the government which chooses for itself a political program, to which they submit the economic and financial management. In order for the policy of self-sufficiency to achieve its aim, which would be to render the local economy able to be self-sufficient, the government should be prepared to manage without many of it’s needs; because the policy of self-sufficiency would make a country unable to fulfil all her needs. What is important for this policy is to be able to fulfil the basic needs of the individual, the nation and the State while relying exclusively on the local economy, in a manner that would set her in an upward trend. Therefore, the State which operates a policy of self-sufficiency in foreign trade would be obliged to annexe the countries she would need in order to acquire raw materials, markets, manpower, and experts etc. This annexation would either take the form of a direct merger, or that of commercial treaties. As for the abolition of economic frontiers, this would mean annexing the country i.e. abolishing the political borders, for it would be impossible to abolish economic borders without the abolishment of the political borders. If the State could not annexe the countries that she needs in order to acquire the materials she lacks, she should in this case persevere without fulfilling some of her needs, while aiming to avoid a shortage of basic necessities, for in such a case she would not be able to persevere, whereas lacking non basic necessities could be afforded.

این خلاصه‌ای از سیاست‌های خودکفایی انزواطلبانه و توسعه‌طلبانه است. سیاست انزواطلبانه آن است که نیازهای اساسی در دسترس باشد؛ در حالی که سیاست توسعه‌طلبانه، در محدوده‌ای مشخص، از راه الحاق سرزمین‌ها یا معاهدات دنبال می‌شود تا همه ضروریات، چه اساسی و چه تجملی، تأمین شود. اگر به سیاست خودکفایی نزدیک‌تر نگاه کنیم، درمی‌یابیم که این سیاست به سطح یک راهکار تجاری یا اقتصادی نمی‌رسد. این سیاست صرفاً یک اقدام پیشگیرانه‌ی موقت است که دولت برای مقابله با محاصره‌ی احتمالی اقتصادی یا تجاری خارجی به آن دست می‌زند. بنابراین، این سیاست درمان روابط خارجی نیست، بلکه اقدامی واکنشی است که کشوری ممکن است در برابر تحریم اقتصادی یا تجاری خارجی انجام دهد. از این رو، این سیاست در شمار شیوه‌ها و ابزارها قرار می‌گیرد، نه در شمار احکام. پس پرسیدن این‌که حکم شرعی این سیاست چیست، نادرست است. همچنین گفتن این‌که این سیاست با اسلام تعارض دارد یا با آن متفاوت است، نادرست است، زیرا صرفاً شیوه‌ای است که ممکن است اتخاذ شود. بنابراین، این سیاست را می‌توان به‌عنوان یک شیوه پذیرفت، به شرط آن‌که واقعیت عملی داشته باشد؛ یعنی اگر کشوری در محاصره باشد و امکان تکیه‌ی صرف بر اقتصاد داخلی برای تأمین نیازهای اساسی آن وجود داشته باشد. این سیاست در صورتی که واقعیت نداشته باشد و خودکفایی در نیازهای اساسی دولت، امت و افراد ناممکن باشد، اتخاذ نخواهد شد.

This is a summary of the isolationist and expansionist self-sufficiency policies. The isolationist is where the basic needs are available; whereas the expansionist policy, within a specific scope, is achieved by annexation or treaties in order to provide all the necessities, be they basic or luxuries. If one were to look closer at the policy of self-sufficiency, one would realise that it does not rise to the level of being a commercial or economic solution. It is merely a temporary preventive measure which the State would undertake against a potential foreign economic or commercial siege. Therefore, it is not a remedy for foreign relations, but a reactive measure that a country may undertake if she were subjected to a foreign economic or commercial embargo. Therefore it would form part of the styles and means and not the rules. It would therefore be wrong to ask what the Shari’ah rule is concerning this policy. It would also be wrong to say that it contradicts or differs from Islam, for it is merely a style that might be adopted. Therefore, this policy could be taken as a style if it were to have a practical reality i.e. if a country were under siege and it were possible to rely solely on the home economy to meet it’s basic needs. This policy would not be adopted if it had no reality and it was impossible to be self-inefficient regarding the basic needs of the State, the Ummah and the individuals.