یکی دیگر از راه‌های مالکیت، ارث است که با متن قطعی (قطعی‌الدلالة) قرآن ثابت شده و قواعد لفظی مشخصی دارد که جای استدلال عقلی نیست. اگرچه قرآن جزئیات ارث را بیان کرده، این احکام تفصیلی همچنان در حد قواعد کلی‌اند. خداوند (سبحانه و تعالی) می‌فرماید:

Another means of property ownership is inheritance, which is established by the definite (Qat’i) text of the Qur’an, and it has certain literal rules which are not subject to reasoning. Although the Qur’an has stated the details of inheritance, these detailed rules are general guidelines. Allah (swt) says,

«درباره (میراث) فرزندانتان: سهم پسر برابر با سهم دو دختر است، و اگر (فرزندان) بیش از دو زن باشند، سهم آنان دو سوم میراث است.» [النساء: ۱۱] ما از این سخن (خداوند) احکام بسیاری را درمی‌یابیم. درمی‌یابیم که فرزند پسر دو برابر آنچه فرزند دختر می‌برد، می‌برد. همچنین درمی‌یابیم که فرزند پسر، در مواردی که فرزند (زنده) وجود ندارد، همچون فرزند شمرده می‌شود، زیرا فرزندان پسر در واژه «فرزندان» داخل‌اند. این برخلاف فرزندان دختر است که در مواردی که فرزند (زنده) وجود ندارد، همچون فرزندان پسر رفتار نمی‌شوند، زیرا فرزندان دختر از نظر لغوی در واژه «فرزندان» داخل نیستند. همچنین درمی‌یابیم که اگر فرزندان زن باشند و شمارشان بیش از دو باشد، آنان در دو سوم میراث شریک‌اند. پیامبر ﷺ برای دو زن سهمی برابر با آنان که بیش از دو هستند قرار داد، و صحابه (رضی الله عنهم) در این مسئله اجماع کردند. پس حکم درباره دو زن همان حکم درباره بیش از دو زن است. این احکام از معنای عام آیه فهمیده شده‌اند. بر اساس این احکام، وارث سزاوار سهم خود از میراث است. بنابراین یکی از اسباب مالکیت، میراث است، بر اساس احکامی که در قرآن، سنت و اجماع صحابه (رضی الله عنهم) به تفصیل آمده است.