جایز است که انسان برای انجام هر کار حلال و مجاز قرارداد ببندد. از جمله این کارها استخدام برای تجارت، کشاورزی، صنعت (تولید)، خدمت‌رسانی و نمایندگی است. در امور قضایی نیز می‌توان برای رساندن پاسخ مدعی یا متهم، جمع‌آوری شواهد و تحویل آن به قاضی، مطالبه حقوق یا میانجی‌گری در اختلافات میان مردم استخدام شد. همچنین می‌توان برای حفر چاه، ساختمان‌سازی، رانندگی خودرو و هواپیما، چاپ کتاب، استنساخ مصحف و حمل مسافر و دیگر کارهای مجاز دیگر استخدام شد.

It is permissible to be contracted to undertake every lawful (Halal) form of work. Examples are hiring for the purpose of trading, farming, industry (manufacturing), serving and deputation. In judicial matters one may be hired to convey the response of a claimant or defendant, collect the evidence and deliver it to the judge, claim rights or settle disputes among people. Also one can be hired for drilling wells, building, driving cars and aeroplanes, printing books, copying the Mushaf, and carrying passengers, among other lawful works.

استخدام ممکن است برای یک کار مشخص، یا برای انجام کاری با توصیف معین باشد. اگر استخدام برای یک کار خاص و برای یک کارمند معین قرارداد شود، مثلاً اگر خالد محمد را برای دوخت یک لباس مشخص یا رانندگی یک ماشین مشخص استخدام کند، محمد باید همان کار را انجام دهد و به هیچ وجه مجاز نیست شخص دیگری را به جای خود برای انجام آن کار وکیل کند. اگر محمد بیمار شود یا توان انجام کار را نداشته باشد، هیچ شخص دیگری به جای او مجاز به انجام آن نیست، زیرا کارمند تعیین شده بود. اگر لباس مشخص نابود شود یا ماشین مشخص خراب شود، محمد مکلف نیست روی چیزی غیر از این دو کار کند، زیرا نوع کار تعیین شده بود.

Hiring could be for a specific job, or for doing work of a specific description. If hiring is contracted for a particular job for a certain employee, for example if Khalid hired Mohammed to sew a particular dress or to drive a particular car, then Mohammed should do the work and He is not allowed at all to authorise another person to do the job on his behalf. If Mohammed became sick or was incapable of doing the work, no other person is allowed to do it instead of Him because the employee had been designated. If the particular dress was destroyed or the specified car had broken down, Mohammed would not be obliged to work on other than those two, because the type of work had been defined.

با این حال، اگر استخدام بر اساس چیزی انجام شده باشد که در مسئولیت فرد توصیف شده است، یا بر اساس نوع مشخصی از کارمند، یا شغل معین، حکم متفاوت است. در این موارد، کارمند می‌تواند خودش کار را انجام دهد و مجاز است شخصی را به جای خود برای انجام کار بگمارد. اگر بیمار شود یا نتواند کار را انجام دهد، موظف است شخصی را به جای خود برای انجام کار بگمارد. همچنین، تا زمانی که قرارداد چنین کاری را توصیف کرده باشد، موظف است هر خودرویی را که کارفرما فراهم کرده براند یا هر لباسی را که کارفرما فراهم کرده بدوزد. این به آن دلیل است که تعریف برای خود کار نبوده، بلکه برای نوع آن بوده است؛ بنابراین هر کاری روی هر چیزی تا زمانی که از همان نوعی باشد که قرارداد مشخص کرده، الزام‌آور است. در این صورت، تعریف آن از طریق توصیف خواهد بود، نه با نام بردن مشخص از آن، و انتخاب انجام هر کاری از نوع قراردادی بر عهده کارمند گذاشته می‌شود.

However, if hiring was contracted over something which is described in one’s responsibility, or a described type of employee, or a certain job, the rule is different. In these cases, the employee can do the work and He is allowed to delegate a person to do the job on his behalf. If He becomes sick or is unable to do the work, He is bound to delegate a person to do the job instead of him. He is also under duty to drive any car or sew any dress provided by the employer as long the contract describes such work. This is because the definition was not for the work itself, but is for its type, so any work on anything is binding as long as it is of the same type as the contract specified. In this case its definition would be by description and not by naming it specifically, leaving the choice for the employee to perform anything of the contracted type.

تعریف نوعِ کار شامل توصیف کارگری است که کار را انجام خواهد داد، به گونه‌ای که ماهیت تلاش او نشان داده شود، مانند یک مهندس. توصیف آن همچنین شامل کاری می‌شود که باید انجام شود. این توضیح می‌دهد که ماهیت تلاشی که در آن صرف می‌شود چگونه است، مانند مثال حفر یک چاه. تعریف کار از طریق چنین توصیفی شبیه تعریف آن از طریق نامگذاری است. بنابراین جایز است که کار را با توصیف آن تعریف کنیم یا با نام‌بردن مشخص آن. همین اندازه کافی است که به‌عهده‌ی انسان باشد، هرچند دیده نشود، گویی حاضر و ملموس است. پس همان‌گونه که استخدام مهندسی با نامِ مشخص و معین جایز است، استخدام مهندسی با وصفی معین نیز جایز است. به همین ترتیب، استخدام خیاطی برای دوختن پیراهنی مشخص جایز است و استخدام شخصی برای دوختن پیراهنی با وصفی معین نیز جایز است.

Defining the type of work includes describing the worker who will do the job so as to demonstrate the nature of his effort, such as an engineer. Its description also includes the work, which has to be performed. This explains the nature of the effort spent in it, such as in the example of drilling a well. Defining the work by such description is similar to defining it by naming it. It is, therefore, acceptable to define the work by describing it or to define it by specifically naming it. It is enough to be due in one’s responsibility, though unseen, as if it is present and tangible. So, just as it is allowed to hire a named engineer, specifically defined, it is allowed to hire an engineer of a certain description. Similarly it is permissible to hire a tailor to sew a specific shirt and it is also allowed to hire a person to sew a shirt of a certain description.

اگر کسی کاری را بر عهده بگیرد، جایز است که آن را به شخص دیگری با دستمزد کمتر واگذار کند و از تفاوت آن سود ببرد. این بدان سبب است که او مجاز است هر کسی را با هر دستمزدی برای انجام کار استخدام کند. آنچه کسبه‌ای مانند خیاط‌ها و نجارها در استخدام کارگرانی برای کار برای خود انجام می‌دهند، و آنچه پیمانکاران در استخدام افرادی برای انجام کاری که خود بر عهده گرفته‌اند انجام می‌دهند، همه جایز است، صرف‌نظر از آنکه به کارمندان خود چه مزدی می‌پردازند. این نیز استخدام است، خواه برای انجام کارهای مشخص باشد یا برای مدت معین. همه این کارگران نوعی کار خصوصی‌اند که در شریعت مشروع است.

If a person accepted to do some work, He is allowed to give it to another person with a lesser wage and thus profit by the difference. This is because He is allowed to hire others to do the work for any wage.What business people, like tailors and carpenters, do in terms of hiring workers to work for them, and what contractors do in terms of hiring people to do work they themselves have been contracted to perform, are all allowed, regardless of what they pay their employees. This is still hiring whether for performing specific works or for a certain period. All such workers are a type of private labour, which is lawful in Shar’a.

برای شخصی که کارگر استخدام می‌کند به این شرط که بخشی از دستمزد آنان را بگیرد، یا خود را در برابر بخشی از دستمزدشان به عنوان سرپرست بر آنان قرار دهد، جایز نیست. زیرا در این صورت بخشی از دستمزدی را که برای ایشان تعیین شده است، غصب کرده است. ابوداوود از ابوسعید خدری روایت کرده که پیامبر ﷺ فرمود: «از تقسیم‌بندی‌های ناروا بپرهیزید.» گفتیم: «ای فرستاده خدا، تقسیم‌بندی ناروا چیست؟» فرمود: «چیزی که میان مردم توافق شده، اما بخشی از آن کاسته می‌شود.» در روایت دیگری از عطاء آمده که پیامبر ﷺ فرمود: «اینکه شخصی بر گروهی از مردم سرپرستی کند و از سهم ایشان برگیرد.» بنابراین اگر پیمانکاری با شخصی قرارداد ببندد که برای او صد کارگر را هر یک به ازای یک دینار در روز بیاورد، و او به هر یک از ایشان کمتر از یک دینار بدهد، این کار جایز نیست. مبلغی که قرارداد بر آن بسته شده، دستمزد معین هر یک از آنان به شمار می‌رود. اگر از آن کم می‌کرد، حقوق ایشان را ضایع کرده بود. اما اگر قرارداد بر آوردن صد کارگر بود بدون آنکه دستمزدشان ذکر شده باشد، آنگاه آن شخص مجاز است که به ایشان کمتر از مبلغ قراردادی بدهد، زیرا در این صورت دستمزد تعیین‌شده ایشان را کاهش نداده است.

For a person to hire workers on condition that He takes a part of their wages, or appoints himself as a supervisor over them in return for a part of their wages, is not allowed. This is because He would have then usurped a part of the wages assigned to them. Abu Dawud narrated from Abu S’aid al-Khudri that the Prophet (pbuh) (pbuh) said: “Beware of the apportionment. “We said: ‘O Messenger of Allah, what is the apportionment?’ He said: “A thing agreed among people, but a part is reduced of it.’” In another narration from Ataa, the Prophet (pbuh) (pbuh) said: “That a person is in control over a group of people so He takes from their shares.” So if a contractor made an agreement with a person so as to bring Him one hundred workers each for one dinar a day, and He gave each of them less than one dinar, this would not be allowed. The amount which He contracted for, is considered a defined wage for every one of them. If He deducted from it He would have taken from their rights. If however, He was contracted to bring one hundred workers without mentioning their wages, then the person is allowed to give them less than the contracted amount because He would have not reduced their assigned wages.

یکی دیگر از شرایط این است که نوع کار به گونه‌ای تعیین شود که معلوم گردد، تا اجاره بر امری معلوم منعقد شود. زیرا اجارهٔ برای کاری نامعلوم باطل است. پس اگر کسی به کارگری بگوید که برای حمل برخی از بسته‌های کالا به مصر به ده دینار استخدام شده‌ای، این اجاره درست (حلال) است. همچنین درست است اگر بگوید برای حمل آنها به ازای هر تن یک دینار استخدام شده‌ای، یا اگر بگوید برای حمل آنها، هر تن به یک دینار، و هر چه بیش از آن باشد به حساب آورده می‌شود. این در صورتی درست است که با الفاظی گفته شود که بر حمل همهٔ آنها دلالت کند. اما اگر بگوید آنها را هر تن به یک دینار حمل کن و آنچه اضافه است به همان حساب محاسبه می‌شود، یعنی آنچه از بقیهٔ بسته‌ها اضافه حمل شود، این درست نیست، زیرا بخشی از موضوع قرارداد نامعلوم است. با این حال، اگر از او بخواهد که هر تن را به یک دینار حمل کند، این درست است، همان‌گونه که اگر او را برای کشیدن آب برایش به ازای هر متر یک پنی استخدام کند، که جایز است. پس شرط است که اجاره دربارهٔ امری معلوم باشد. اما اگر جهالت در آن راه یابد، اجاره باطل می‌شود.

It is also a condition to define the type of work in such a manner that it becomes known, so that hiring is concluded over a known thing. This is because hiring for unknown work is invalid. So if a person told a worker that He had been hired to carry some particular boxes of goods to Egypt for ten dinars, then the hiring is valid (lawful). It is valid also if He said He had been hired to carry them for one dinar per ton, or if He had been hired to carry them, one ton for one dinar, and anything over that would be calculated. This will be valid as long as He used words that indicated that He should carry them all. But if He said to carry them, one ton for one dinar, and whatever is extra is to be calculated accordingly, meaning whatever extra was carried of the remaining ones, this is not valid, because some of the contracted matter is unknown. However, if He asked Him to carry every ton for one dinar, this is valid, just as if He had hired Him to draw for Him water, every metre for one pence, which is allowed. So it is a condition that hiring be about a known thing. If however ignorance is involved, the hiring becomes invalid.