د ایا اسلام کې د "همجنس باز ہونے" لپاره کوم مفہوم شتون لري؟

Does Islam have a concept for “being gay”?

په اسلامي دودیز کلتور کې د "همجنس‌باز" مفهوم سره ورته اصطلاح نشته، یعنې داسې څوک چې د همجنس په لور دوامداره او یوازینۍ جنسي کشش احساس کړي او د مخالف جنس په لور دغسې کشش ونلري. همدارنگه د "هیټروسیکسوئل" لپاره هم اصطلاح نشته. اسلامي علماوو د هغه چا لپاره اصطلاحات کارولي دي چې د قوم لوط عمل یې کړی وي. خو دا هغه ډول نه دی چې لویدیځوال د "همجنس‌باز" کلمې څخه اخلي. په لویدیځ کې "ګی" هغه کس ته ویل کیږي چې هویت یې د همجنس په لور د کشش له مخې ټاکل کیږي. د لویدیځ عصري تصور له مخې د انسان یوه مهمه او نه بدلیدونکې خصوصیت د ده "جنسي تمایل" دی. لکه څنګه چې خلک د پوستکي د رنګ سره زیږیږي او په دې توګه یوه ټاکلې نژاد پورې تړلي وي، همداسې انسان د یو ټاکلي جنسي تمایل سره زیږیدای شي او په دې توګه د جنسي هویت یوې ډلې پورې تړل کیږي، لکه "ګی"، "سټریټ"، "بای" او نور.

In the Islamic tradition, there is no analogous term for the concept of “homosexual,” i.e., the notion of a person who experiences stable and exclusive erotic attraction to the same sex while not feeling such attractions towards the opposite sex. There is also no term for “heterosexual.” Islamic scholars have employed terms to describe a person who committed the action of Qawm Lut. However, this is not what Westerners mean when they use the word “homosexual.” In the Western context, a “gay” person is one whose identity is defined by his attraction to the same sex. According to modern Western conceptions, an important and immutable characteristic of a person is his “sexual orientation.” Similar to popular notions of how a person can be born with a certain color of skin and, thus, belong to a certain race, a person can be born with a certain sexual orientation and, thus, belong to a sexual identity group, e.g., “gay,” “straight,” “bi,” etc.

اسلامي روايت کې داسې کومه تصور نشته چې جنسي هويت وي. دا ممکنه ده چې يو سړی په زېږون سره د ورته جنس سره زيات تړاو او کشش ولري (يا حتی د "ماءبون" په څېر د ځان د مخ يا شاته لاره کې د دخول خوښه ولري، کوم چې کلاسيک عالمانو په اوږدو بحث کړی دی)، خو په دې هم، د اسلامي کټګوريو له مخې، دا هغه سړی د ذاتي هويت له پلوه "همجنسباز" يا "ګي" نه جوړوي، يعنې دا چې ډېر څوک دی. دا ځکه چې يو سړی په نهايت کې څوک دی، دننه او بهر، د هغه د خوښې يا د هغه په ذهن کې د راتلونکو خيالونو پر بنسټ نه ټاکل کېږي. د هويت پورې تړلې اسلامي جنسي کټګورۍ ټولې د عمل پر محور ګرځي، نه د يوازې خوښې پر، لکه زنا او نور. کله چې يو عمل ترسره شي او سړی په سمه اسلامي محکمه کې په هغه محکوم شي، نو يوازې هغه وخت دا رنګه اصطلاحات د ځانګړو کسانو په اړه کارول سم دي. خو دا د "همجنسباز" کېدو سره هېڅ تړاو نه لري، کوم چې پخپله يوه نوې لويديځه اصطلاح ده چې په ۱۹ مېلادي پېړۍ (۱۳ هجري پېړۍ) کې جوړه شوې ده.

The Islamic tradition, in contrast, has no such conception of a sexual identity. While it may be possible that a person be born with more of an affinity and attraction to the same sex (or even have the desire to be anally penetrated, as in the case of the “ma’bun,” which the classical scholars discussed at length), nonetheless, as far as Islamic categories are concerned, this does not make that person a “homosexual” or “gay” in terms of one’s essential identity, “who one is.” This is because who a person ultimately is – internally and externally – is not based on what that person desires or what thoughts might occur to him. Islamic sexual categories having to do with identity all revolve around action, not mere desire, e.g., zani, etc. Once an act has been committed and a person is convicted for that in a proper Islamic court, then that is the only time it is appropriate to use such terms in referring to specific persons. But this has nothing to do with being a “homosexual,” which itself is only a modern Western term coined in the 19th century CE (13th century AH).