یو عام خبره چې اسلام د انتخاب ازادي نه درناوی کوي. دا خبره د اسلام په منع کولو د شرابو، د هغې د څښلو او پلورلو په اړه ښودل کیږي. په ازاده لویدیځ کې شراب په ازادۍ سره بهیږي. که تاسو غواړئ څکئ، دا ستاسو د ازادۍ حق دی. که نه غواړئ، کولی شئ ځان وساتئ. په پای کې شراب یوازې ستاسو په خپل بدن اغیزه کوي او د بل چا ته هیڅ زیان نه رسوي. نو د یو بالغ کس په توګه تاسو پخپله دا پریکړه کولی شئ او دا به ظالمانه وي که یو کس یا یو دین تاسو د دې انتخاب د کارولو نه منع کړي.

One of the common lines you hear is that Islam does not respect freedom of choice. This is highlighted by Islam’s prohibition of alcohol, its consumption and sale. In the freedom-loving West, alcohol flows freely. If you wish to partake, you have that freedom of choice. If not, you can choose to abstain. Ultimately, alcohol just affects your own body and doesn’t cause anyone else any harm. So as an adult, you can make that decision for yourself and it would be oppressive for a person or a religion to prevent you from exercising that choice.

څیړنه ورسره وکړو.

Let’s investigate this.

ټول قانوني نظامونه په یوه ډول یا بل ډول د انتخاب آزادي محدوده کوي، او د هغه نظام د قوانینو لپاره داسې دلیلونه وړاندې کیږي. مثال په توګه، د متحده ایالاتو قانون غواړي چې یو کس د موټر چلولو لپاره د موټر چلونکي جواز ولري. دا قانون د خلکو د حرکت آزادي په سختۍ سره محدوده کوي، خو په عملي دلایلو له امله ضروري ګڼل کیږي. که خلک بې جواز موټر چلولی شي، د موټر حادثو شمیره به ډیره لوړه شي. د موټر د حادثو له امله د مړینو شمیره به ډیره شي. د خلکو د مال تاوان به په چټکۍ سره زیات شي. نو دا ټول عملي دلایل دي چې ولې موږ غواړو داسې قانون ولرو. دا زیان مخنیوی کوي.

All legal systems constrain choice in one shape or another and there are justifications that are given for the laws of that system. For example, US law requires a person to have a driver’s license in order to operate an automobile. That law severely constrains people’s freedom of mobility, but it is seen as necessary for practical reasons. If people are allowed to drive without a license, the number of car accidents will skyrocket. Car accident fatalities will balloon. Damage to people’s property will increase exponentially. So, these are all practical reasons why we would want to have such a law in place. It prevents harm.

په دې کې یوه نظري نکته ده چې تل پلټل کېدای شي: هغه څه چې "زیان" ګڼل کېږي او هغه څه چې "عملي" ګڼل کېږي، د هغو فرضیاتو پورې اړه لري چې تاسو د نړۍ په اړه کوئ، او د خپلو پراخو عقیدو او ژمنو پورې اړه لري. مګر راځئ اوس دې خبرې ته ونه ګورو.

Now, one theoretical point that can always be pursued is: What is considered “harm” and what is considered “practical” depend on the assumptions you make about the world and your broader beliefs and commitments. But let’s bracket that for now.

Let's just assume common Western standards of practicality and harm and take a closer look at alcohol consumption. According to the most recent research, Fetal Alcohol Spectrum Disorder (FASD) affects at least 5% of the population in the US and in some communities affects 40%. FASD causes all kinds of psychological and learning disabilities and can result in severe anti-social behavior. A lot of the kids affected by this have to go through special education, many end up in prison, many are unemployable and end up falling into drugs and crime. All of this is the result of a disorder caused by pregnant women who drink. Even a small amount of alcohol consumption can be enough to cause an infant to be on this spectrum. The thing is, sometimes women don't realize they are pregnant and continue their drinking habits not knowing that they are potentially giving their unborn child FASD.

Let’s just assume common Western standards of practicality and harm and take a closer look at alcohol consumption. According to the most recent research, Fetal Alcohol Spectrum Disorder (FASD) affects at least 5% of the population in the US and in some communities affects 40%. FASD causes all kinds of psychological and learning disabilities and can result in severe anti-social behavior. A lot of the kids affected by this have to go through special education, many end up in prison, many are unemployable and end up falling into drugs and crime. All of this is the result of a disorder caused by pregnant women who drink. Even a small amount of alcohol consumption can be enough to cause an infant to be on this spectrum. The thing is, sometimes women don’t realize they are pregnant and continue their drinking habits not knowing that they are potentially giving their unborn child FASD.

په هر حال، هغه زیان چې ماشوم ته رسیږي بې پایه دی. د انسان د ذهني معلولیت لامل کیدل له دې لوی زیانونو څخه دی چې لږ شمیر یې دي. او له ماشوم ته د رسیدونکي زیان سربیره، ټولنې ته هم په ټولیز ډول زیان رسیږي. دغه ماشومان د دولت تر سرپرستۍ لاندې راځي. دا دولتي ادارې دي چې باید د دغو ماشومانو پاملرنه وکړي یا د دوی د پیښو پاکولو، د دوی د کنټرول او نورو کارونو مسؤولیت ومني. دا یو پراخ عامه لګښت دی چې زموږ د مالیاتو له لارې، هغه پیسو څخه چې له زموږ له عاید راځي، پوره کیږي. دغه ټول شیان هغه آزادي محدودوي او کموي چې لویدیزه کلتور په ډېر جوش سره ترې ځان ته ارزښت ورکوي.

In any case, the harm that is caused to a child is astronomical. There are fewer harms greater than causing a person to have mental retardation. And beyond the harm caused to the child, there is also the harm caused to society overall. These children become wards of the state. It is state institutions that have to take care of these kids or clean up after them, police them, etc. This is a gigantic public cost that is paid for with our tax dollars coming from our income. All of these things restrict and attenuate the freedom that Western culture so ardently claims to covet.

په دې ټولو حقایقو او دې نظر له مخې، امریکايي قانون د شراب په اړه داسې نه ښکاري چې د اسلامي قانون په پرتله څرګندې توګه "د ازادۍ ځواکمن" او "د انتخاب ساتونکی" وي. همدا ډول استدلال ښيي چې د ازادۍ او انتخاب دا ادعاوې څومره بې ځایه او په پای کې بې معنا دي. او سره له دې، همدا ادعاوې دي چې موږ ته ددې وړتیا ورکوي چې اسلامي قانون څومره محدود، شاته پاتې او د انساني پرمختګ ضد دی، او سیکولر قانون څومره ځواکمن، مخکښ او د انساني پرمختګ سره سم دی. په دې ډول ځان مه غولوئ.

Given all these facts and from this perspective, US law is not clearly more “freedom-loving” and “choice-preserving” than Islamic law as far as alcohol is concerned. It is reasoning like this that shows us how vacuous and ultimately meaningless these appeals to freedom and choice really are. Yet, it is precisely these appeals that are supposed to get us to realize how restrictive, backwards, and contrary to human progress Islamic law is and how empowering, forward-thinking, and conducive to human progress secular law is. Don’t be a sucker.

او د الکحول انساني لګښت د انساني کیسو له لارې ښه روښانه کیږي. یوه خبري مقاله داسې کیسه شریکه کړه:

And the human cost of alcohol is best illustrated with human stories. One news article shared the following:

سوزن ارل لا هم د خپلو ۲۰ کلنو په پای کې د هغه ګوندۍ او پارټیو په اړه خپل احساسات حل کوي، چې د مور کیدو دمخه یې کړي وې. هغه وخت به هغه د اونۍ اکثره پای-اونۍ د ملګرو سره کلبونو کې تېرولې. هغه معمولاً یو څو ښځې څښلې. د هغې ملګري هلک د هغې د آرامۍ لپاره دا کار کولو ته هڅولې، ځکه چې دا هغې ته آزادي ورکوله. هغه شپږ اونۍ حامله وه کله چې هغې پوه شوه چې حامله ده. ارل وویل: "له هغه ورځې چې ما پوه شوم، ما څښل پرېښودل." مګر دا ډېر ناوخته وو.

Susan Earl is still coming to terms with the partying she did in her mid-20s, before she became a mother. Back then, she used to spend most weekends at clubs with friends. She usually had a few drinks. Her boyfriend at the time encouraged her because it loosened her up. She was about six weeks into a pregnancy when she learned she was expecting. “I stopped drinking as soon as I found out,” Earl said. It wasn’t soon enough.

کوینټن مِلز، د هغې زوی، څلور اونۍ مخکې زیږیدلی و، د فیټل الکول سنډروم ځانګړي مخ‌ځانګړتیاوې یې درلودې. د هغه خبرو کې ځنډ و، او په کنډرګارټن کې یې چڼل، لګول او چیغې وهل پیل کړل. همصنفیانو یې ځوریده. تر ۱۲ کلنۍ پورې یې خپل بستر لوندې کاوه۔9

Quinton Mills, her son, born four weeks early, had the characteristic facial features of fetal alcohol syndrome. His speech was delayed, and in kindergarten he started biting, kicking, and screaming. He was bullied by classmates. He wet his bed until he was 12.9

دا یو ماشوم بې‌ګناه ماشوم په اړه لولو وروسته زما ننګونه دا ده چې تاسو په زړه نه شئ ټوټه کېدای. هرې هغې کسې چې لږ حس او د زړه سوزه لري، پوهېږي چې باید د الکولو تر لاسرسي د خلکو محدودول زیات شي او خلک دې د څښلو نه منع شي. اسلام او اسلامي کلتور د پېړیو راهیسې په بشپړه توګه د الکولو نه پاک ټولنې ساتلې دي. ولې نړۍ نور د اسلامي بریا نه زده کړه ونه کړي؟

I challenge you not to be heartbroken after reading about this innocent child. Anyone with the slightest amount of sense and compassion would know that something needs to be done to further restrict people’s access to alcohol and condition people not to drink. Islam and Islamic culture have successfully maintained virtually alcohol-free societies for centuries. Why can’t the rest of the world learn from Islamic success?

په هرحال، دا زهر یوازې نږدې وروستیو کې، د استعمار وروسته، نه یوازې د مسلمانو ټولنو ته بیا راوړل شوی، بلکه د لویدیځ میډیا او سرغړونې (تفریح) له خوا داسې ښکلی شوی چې له تهران تر کراچۍ او له رباط تر دې ځایه مسلمانان شراب څښل د آزادۍ او د تهذیب (نفاست) نښه ګڼي.

In any case, it wasn’t until relatively recently after colonization that this poison has been not only reintroduced into Muslim societies but has been glamorized by Western media and entertainment, such that Muslims from Tehran to Karachi to Rabat see drinking as a form of liberation and a mark of sophistication.

دا یو داسې متن دی چې باید ژباړل شي. Actually, reviewing the rules: the user message is text to translate. Translate faithfully into Pashto. په یوه ټولنه کې د ماشومانو ذهني معلولیت له قصدي اغیز سره څومره ازادي او پرمختللتیا ده؟ ایا دا هغه څه دي چې تاسو یې غواړئ؟ که تاسو په دومره انسانیت نه یاست چې خپل پیدا کوونکي ته تسلیم شئ، لږ تر لږه دومره انسانیت وښئ چې بې ګناه ماشومان وبخښئ.

How liberating and sophisticated is a society actively inducing mental retardation in its precious children? Is that what you want? If you are not human enough to submit to your Maker, at least be human enough to spare innocent children.