دېرو خلکو د درې طلاقونو مسئله نه پوهیږي۔ ښکاره ده چې هغه میړه چې خپلې ښځې ته یوځای درې طلاقونه ورکوي، یو احمقانه او ناوړه کار کړی دی۔ او دا حقیقت چې د ټولو مذاهبو په اند طلاق پابنده او نهایي دی، پدې معنا ده چې سزا میړه ګالي، نه ښځه! میړه خپل مهر او خپله ښځه له لاسه ورکوي۔ ښځه باید خوشحاله وي چې له داسې میړه څخه جلا شوې، هغه سړي څخه چې دومره بې پروا او بې کنټروله دی چې کنټرول له لاسه ورکوي او د ماشوم په څیر درې ځله طلاق وایي۔

Many people don’t understand the issue of triple talaq. Obviously, a husband who issues three talaqs altogether against his wife has committed a stupid and offensive act. And the fact that the divorce is binding and final according to all the madhahib means the husband is the one getting punished, not the wife! The husband loses his mahr and his wife. The wife should feel fortunate to get out of a marriage to a man who is so careless and unhinged that he loses control and utters talaq three times like a petulant child.

دا پوښتنه د ژباړې لپاره ده، نو لاندې یې په پښتو کې ژباړم: "نو دا نوی هندي قانون، چې د هندو بی‌جي‌پي سیاسي ګوند د نژادپرستو جنایتکارو لخوا تصویب شوی، د درې ځله طلاق منع کوي، دا څنګه د مسلمانو ښځو سره مرسته کوي؟"

So how is it helping Muslim women when the new Indian law, passed by the racist criminal thugs of the Indian Hindu BJP politcal party, bans triple talaq?

دریاوړي چې د درې طلاقونو بندیز پدې معنا دی چې میړه د خپل بې پروا چلند لپاره سزا نه مومي، او ښځه باید له داسې سړي سره ژوند ته دوام ورکړي. او که هغه غواړي د خلع له لارې له واده څخه ووځي، نو باید خپل مهر پریږدي. نو دا د هغې لپاره یوه داسې حالت دی چې په هر حال کې زیان لري.

Banning triple talaq means that the husband doesn’t get punished for his reckless behavior and the wife has to continue living with such a person. And if she wants to get out of the marriage through khul`, she has to give up her mahr. So it is a lose-lose situation for her.

مسلمان فیمینسٹ چې دې نوي قانون ته خوشحالي ښیي، دوی په حقیقت کې نه پوهیږي چې څه وايي (لکه تل).

Muslim feminists celebrating this new law simply don’t know what they’re talking about (as per usual).

په دې ځای کې باید د طلاق د بندیز پر ځای د هغو بدو کلتوري رویو په اړه خبرې وشي چې د اسلام برخه نه ده. ولې باید یوه طلاقه ښځه د ټولنې له نظره ناوړه وګڼل شي یوازې دا چې طلاقه ده؟ ولې د هغې کورنۍ یا ټولنه باید هغه سره ډډه وکړي یا بده ګڼه ورته وګوري؟ دا سم نه دی. طلاق کیږي. دا ناخوښه پیښه ده، خو دا د ژوند یوه برخه ده، او په همدې وجه الله تعالی د خپلې حکمت له مخې دا جایز کړی دی. ایا خلک ګمان کوي چې له الله څخه ډېر پوهیږي؟

Rather than focusing on banning triple talaq, the focus should be on bad cultural attitudes toward divorce that are not a part of Islam. Why should a woman be seen as a persona non grata simply because she is a divorcee? Why should her family or the community shun her or see her in a bad light? This is not right. Divorce happens. It is unfortunate, but that is life and that is why Allah has made it permissible out of His wisdom. Do people think they know better than Allah?

نه دا چې د اسلامي دود او د هغه فقه اصلاح ته اړتیا ولري. هو، دریم طلاق د خاوند د طلاق د حق سوء استعمال دی، خو فقه کې د دې په وړاندې یو داخلي بازدارنده شته، یعنې دا چې طلاق قطعي کېږي. خو د شریعت هر ورکړل شوی حق سوء استعمالېدای شي. مثلاً د ښځې د نفقې (نفقه) حق کې ځینې مسلمانې ښځې سوء استفاده کوي او په حقیقت کې خپلو خاوندانو ته د مالي زیان لامل کیږي. د مهر حق هم سوء استعمالېدای شي او کېږي هم، کله چې ډیر لوړ مهر وغوښتل شي. ایا دا معنا لري چې موږ د مسلمانې ښځې د نفقې او مهر حق له منځه یوسو؟ داسې کول به د اسلامي واده له منځه وړلو معنا ولري. همدارنګه د خاوند د طلاق حق اصلاح یا منع کول هم همداسې دي.

It is not the Islamic tradition and its fiqh that need to be reformed. Yes, triple talaq is an abuse of the husband’s right of talaq, but the fiqh has inbuilt deterrent against it, viz., making the divorce final. But any right given in the Sharia can be abused. For example, a woman’s right to nafaqa (maintenance) can be and is abused by some Muslim women, who basically gouge their husbands financially. The right to mahr can be and is also abused by asking for exorbitant mahr. Does this mean we dissolve a Muslim woman’s right to nafaqa and mahr? Doing so would mean dissolving Islamic marriage itself. Same with reforming or banning the right of talaq for men.

په حقیقت کې، هغه څه چې اصلاح او له منځه وړل پکار دي، هغه د طلاق په اړه هغه رویې دي چې له هندوازم او عیسویت څخه اخیستل شوي دي۔

In reality, what needs to be reformed and excised is attitudes towards divorce that have been borrowed from Hinduism and Christianity.

اللہ تعالیٰ دې موږ ته داسې توفیق راکړي چې د خپلو مسلمانه مورونو، لوڼو او خویندو ښې ساتونکي او محافظان واوسو، دا کار د قرآن، سنت او د علماؤ د علمي دودیز میراث په پیروۍ سره وکړو، نه د دې سرچینو د اصلاح او د دوی د نادیده انګارلو له لارې.

May Allah allow us to be true guardians and protectors of our Muslim mothers, daughters, and sisters by following the Quran, Sunnah, and its scholarly tradition, not by reforming and ignoring those sources of guidance.

ملاحظہ: زما پوهېږم چې یو لږ شمېر عالمان یو وخت درې ځلې طلاق یو طلاق ګڼلی و، او زه پوهېږم چې ځينې معاصر عالمان د دې موقف پر بنسټ خپل فتوې ورکوي. پورتنۍ خبره د فقهې په اړه د بحث کولو لپاره نه ده. بلکه اندېښنه دا ده چې دودیزه فقهه څنګه غلط پوهېدل کېږي، او دا غلط پوهه څنګه د اسلام د اصلاح لپاره غلطو غوښتنو ته لاره هواروي.

NB: I know that a small minority of scholars considered triple talaq at one time as one talaq and I know some contemporary scholars use this position for their fatawa. The above is not trying to argue about the fiqh. Rather the concern is with how traditional fiqh is misunderstood and how that misunderstanding leads to mistaken calls for reform of Islam.