Сионистское поселение (мошава) Кфар-Табор было основано в Нижней Галилее в 1909 году Еврейской колонизационной ассоциацией для группы ашкенази-поселенцев из Восточной Европы. Название на иврите происходит от соседней горы Табор (название взято из Псалма 89:12).

The Zionist settlement (moshava) of Kfar Tavor was founded in lower Galilee in 1909 by the Jewish Colonisation Association for a group of Ashkenazi settlers from Eastern Europe. The origin of the Hebrew name is neighbouring Mount Tabor (the name taken from Psalm 89:12).

На протяжении всего Мандатного периода этот населённый пункт в руководстве сионистского ишува более известен как Мешха, что было ашкеназской передачей палестинского арабского топонима Маша. Расположенное неподалёку сионистское поселение Седжера (позднее переименованное в Илания) было основано десятилетием ранее, в 1900–1902 годах, Сионистским обществом колонизации. Это название также является ашкеназской передачей палестинского арабского названия Саджара (диалектное палестинское слово «дерево») одного из самых ранних и важных сионистских поселений в Палестине.

Throughout the Mandatory period this settlement was better known to the Zionist leadership of the Yishuv as Mescha, which was the Ashekenazi rendering of the Palestinian Arabic toponym, Masha. The nearby Zionist settlement Sejera (later renamed Ilaniya) was established a decade earlier, in 1900‒1902, by the Zionist Colonisation Association. This too was an Ashkenazi rendering of the Palestinian Arabic name Sajara (Palestinian dialect for ‘tree’) for one of the earliest and most important Zionist settlements in Palestine.

Вопрос об иврите-изации арабских топонимов, таких как Маша, не всегда был главным приоритетом некоторых убеждённых светских лидеров раннего сионистского поселенческого движения в Палестине. Основание в Хайфе Техникума, ныне Технион, светской немецкой сионистской организацией в начале XX века и спор о языке обучения (немецком или иврите) ознаменовали собой «Войну языков» (Margalit, S.

The issue of Hebraicising Arabic toponyms such as Masha was not always a top priority of some of the fiercely secular early Zionist settler leaders in Palestine. The establishment of the Technikum in Haifa – now the Technion – by a secular German Zionist organisation at the beginning of the 20th century and the controversy about the language of instruction (German or Hebrew) marked the ‘War of the Languages’ (Margalit, S.

1994) в сионистской колонии (ишув) в Палестине. Некоторые лидеры левой светской сионистской партии «Поалей Цион», такие как Яаков Зерубавель (родился как Яаков Виткин на Украине, иммигрировал в Палестину в 1910 году), сионистский писатель, издатель и редактор газеты на идиш, были решительными сторонниками идиша — немецкого диалекта, на котором говорили еврейские общины Центральной и Восточной Европы. Они разделяли взгляд многих левых светских сионистов, что иврит является языком лишь немногих еврейских интеллектуалов и потому не подходит для достижения цели партии — донести её идеи до преимущественно идишеязычных масс в Восточной Европе (Chaver 2004: 97). Идиш является историческим, буквально «материнским языком» (mame-loshn) ашкеназских евреев, что отличает его от «святого языка» (loshn koydesh), то есть иврита и арамейского. Идиш заимствует большую часть своего синтаксиса и лексики из немецкого, но содержит заимствования из славянских языков, иврита и арамейского. Однако для большинства ранних сионистских лидеров-поселенцев идиш был тесно связан с презираемым и «феминизированным» диаспорным ашкеназским иудаизмом, в то время как современный иврит представлял собой новое, «маскулинизированное» образ еврея-поселенца-колониста. Даже Яаков Виткин сменил свою семейную фамилию на Яаков Зерубавель. Таким образом, «война языков» в раннем ишуве завершилась победой «нового иврита», восхождение которого было central для формулирования «политико-социальных мифов» сионизма (Azaryahu 1995), политического сионизма и построения воинствующей сионистской еврейской «национальной» идентичности колонии ишув.

1994) in the Zionist colony (Yishuv) in Palestine. Some leaders of the leftwing secular Po’ale Tzion Zionist movement, such as Ya’akov Zerubavel (born Ya’akov Vitkin in the Ukraine, immigrated to Palestine in 1910), who was a Zionist writer, publisher and editor of a Yiddish newspaper, were strong proponents of Yiddish – a German dialect spoken by the Jewish communities of Central and Eastern Europe – shared the view of many left-wing secular Zionists that Hebrew was the language of only a few Jewish intellectuals and therefore not suitable for the party’s goal of reaching the primarily Yiddish-speaking masses in Eastern Europe (Chaver 2004: 97). Yiddish is the historical and literally the ‘mother language’ (mame-loshn) of the Ashkenazi Jews, distinguishing it from the ‘holy tongue’ (loshn koydesh), meaning Hebrew and Aramaic. Yiddish takes most of its syntax and vocabulary from German but has loans from Slavic languages and Hebrew and Aramaic. However, for most early Zionist settler leaders Yiddish was closely associated with the despised and feminised diaspora Ashkenazi Judaism, while modern Hebrew represented the new masculinised settler-colonising Hebrew Man. Even Ya’akov Vitkin changed his family name to Ya’akov Zerubavel. Thus the ‘War of the Languages’ in the early Yishuv ended in victory for the ‘new Hebrew’, whose ascendancy was central to the formulation of the ‘politico- social myths’ of Zionism (Azaryahu 1995), of political Zionism and the construction of the militant Zionist Jewish ‘national’ identity of the Yishuv colony.

Среди ранних сионистских рабочих в Сейре был Давид Грюн, который в 1906 году эмигрировал в Палестину из польской части Российской империи и впоследствии стал известен как Давид Бен-Гурион (1886–1973), отец-основатель Израиля и его первый премьер-министр. Ранние сионистские поселенцы, рабочие и лидеры Сейры и Мешы, в основном граждане России или Восточной Европы, создали в Палестине еврейскую оборонительную организацию «Ашмор» (на иврите «Страж»), которая была организована в 1909 году социалистами-сионистами.

Among the early Zionist workers in Sejara was David Grün, who immigrated to Palestine from the Polish part of the Russian empire in 1906 and who later became known as David Ben-Gurion (1886–1973), the founding father of Israel and its first Prime Minister. The early Zionist settlers, workers and leaders of Sejara and Mescha, mostly Russian or East European nationals, created a Jewish defence organisation in Palestine: Hashmor (Hebrew for ‘the Guard’), which was organised in 1909 by socialist Zionists.

Это было расформировано в период Мандата после основания Хаганы (ивр. «оборона») в 1920 году, из которой в середине 1948 года выросла израильская армия. Стратегии «коренизации» и «нативизации», применявшиеся ранними поселенцами и лидерами «Ха-Шомера», включали ношение одежды, как у местных палестинских арабов, и формирование образа сабры, «нового еврея» или «нового человека-иврита», переосмысленного как «коренной», самостоятельный и вооружённый еврей, «укоренённый» в земле Палестины.

This was disbanded during the Mandatory period after the founding of the Haganah (Hebrew for ‘defence’) in 1920 from which the Israeli army emerged in mid-1948. The indigenising and nativising strategies of early settlers and leaders of Hashomer included dressing up like local Palestinian Arabs and cultivating an image of the Sabra, the ‘new Jew’ or the New Hebrew Man, rebranded as a ‘native’, self-reliant and armed Jew ‘rooted’ in the land of Palestine.

На протяжении всего британского мандатного периода Седжера, как и Меша, оставалась более известной поселенцам и всему сионистскому руководству ишува под арабским топонимом (а не под новым ивритским топонимом Иланийя). Это название основывалось на арабском диалекте соседней палестинской арабской деревни аль-Шараджа («дерево» по-арабски). Палестинская деревня аль-Шараджа впоследствии была разрушена силами Хагана в 1948 году, а сионистская колония Седжера известна сегодня в Израиле как Иланийя, что также является ивритской передачей арабского топонима со значением «дерево».

Throughout the British Mandatory period Sejara, like Mescha, remained better known to the settlers and the entire Zionist leadership of the Yishuv by its Arabic toponym (not its new Hebrew toponym Ilaniya), a place name which was based on the Arabic dialect of the adjacent Palestinian Arab village al-Sharaja (‘tree’ in Arabic). The Palestinian village al-Sharaja was subsequently destroyed by Haganah forces in 1948 and the Zionist colony of Sejara is known in Israel today as Ilaniya, which is also the Hebrew rendering of the Arabic toponym for ‘tree’.