Исторические и географические знания и власть неразрывно связаны, и расширение и укрепление Римской империи привело к появлению многотомных энциклопедических трудов. В I веке н. э. известны три обстоятельных географических описания Палестины: (а) греко-римского географа и историка Страбона (64–63 гг. до н. э. – ок. 24 г. н. э.) в его многотомном труде «Географика» (Strabo 1917); эти энциклопедические знания основывались на его обширных путешествиях по Средиземноморью и Ближнему Востоку; (б) Плиния Старшего (23–79 гг. н. э.) в его труде «Естественная история» (ок. 78 г. н. э.);5 (в) Помпония Мелы, первого римского географа, который написал единственный дошедший до нас античный трактат по географии на классической латыни, «De Situ Orbis» («Описание мира»), написанный примерно в 43 г. н. э. Описания Страбона, Плиния Старшего и Мелы рассматривают страну Палестину в широком смысле, так же как это название применялось классическими греческими авторами ко всей стране.

Historical and geographical knowledge and power are inextricably linked and the expansion and consolidation of the Roman Empire brought about the rise of encyclopaedic multi-volume works. In the 1st century AD there are three well-known geographical accounts of Palestine by: (a) Greco- Roman geographer and historian Strabo (64‒63 BC–c. 24 AD), in his multi-volume work Geographika (Strabo 1917) – this encyclopaedic knowledge was based on his extensive travels throughout the Mediterranean region and Near East; (b) Pliny the Elder (23–79 AD) in his work Naturalis Historia (c. 78 AD);5 (c) Pomponius Mela, who was the first Roman geographer and wrote the only ancient treatise on geography in classical Latin, De Situ Orbis (‘A Description of the World’), written around 43 AD. The accounts of Strabo, Pliny the Elder and Mela all treat the country of Palestine in the wider sense, in the same way as the name applied by the classical Greek writers to the whole country.

Плиний, Страбон и Мела вполне могли почерпнуть часть своих сведений о Палестине из более ранних эллинистических источников. «Естественная история» Плиния Старшего (ок. 78 г. н. э.) — энциклопедическое сочинение о природном мире, написанное римским автором и военно-морским командиром, который также входил в ближайшее окружение императора Веспасиана. Географико-административный термин Palaestina, использованный в «Естественной истории», книга V, главы 13 и 14, отражает как изменявшиеся в то время названия местностей, так и преобразования, введённые Веспасианом.

Pliny, Strabo and Mela may well derive some of their information on Palestine from earlier Hellenistic sources. Pliny’s Naturalis Historia (c. 78 AD) is an encyclopaedic book about the natural world written by a Roman author and naval commander who also belonged to Emperor Vespasian’s inner circle. The geo-administrative term Palaestina used in Naturalis Historia, Book V: Chapters 13 and 14, reflects both the evolving place names of the time and the changes introduced by Vespasian.

Географически Плиний использует название Palaestina в двух различных значениях: старая Палестина, или древняя Филистия, и новая Палестина, чьи обширные пределы простираются вплоть до современных Ливана и Сирии.

Geographically Pliny uses Palaestina in two distinct ways: old Palaestina, or old Philistia, and the new Palaestina whose vast expanses reach all way to modern Lebanon and Syria:

Следующая страна на побережье — Сирия, некогда величайшая из земель.

The next country on the coast is Syria, formerly the greatest of lands.

Оно имело множество областей с различными названиями: часть, примыкающая к Аравии, прежде называлась Палестиной [Palaestina, или древняя Филистия], а также Иудеей и Полой Сирией, затем Финикией, а более внутренняя часть — Дамаскеной, а ещё южнее — Вавилонией, равно как и Месопотамией между Евфратом и Тигром ... За Сидоном начинается гора Ливан, цепь, простирающаяся до Зимиры в области, называемой Полой Сирией [Коэле-Сирией], на расстояние почти 190

It had a great many divisions with different names, the part adjacent to Arabia being formerly called Palestine [Palaestina, or old Philistia], and Judaea, and Hollow Syria, then Phoenicia and the more inland part Damascena, and that still further south Babylonia as well as Mesopotamia between the Euphrates and the Tigris ... Behind Sidon begins Mount Lebanon, a chain extending as far as Zimyra in the district called Hollow Syria [Coele-Syria], a distance of nearly 190

миль. Напротив Ливана [Финикии], через долину, тянется столь же протяжённая горная цепь Антиливан, которая когда-то соединялась с Ливаном стеной. За Антиливаном, вглубь страны, расположен регион Десяти городов [Декаполь в римской провинции Сирия-Палестина и позднее византийская Палестина Вторая] и вместе с ним уже упомянутые тетрархии, а также вся обширная территория Палестины [Palaestina]. (Плиний 1991: Книга V)

miles. Facing Lebanon [Phoenice], with a valley between, stretches the equally long range of Counter-Lebanon, which was formerly connected with Lebanon by a wall. Behind Counter-Lebanon inland is the region of the Ten Cities [the Decapolis in the Roman province of Syria-Palaestina and later Byzantine Palaestina Secunda] and with it the tetrarchies already mentioned, and the whole of the wide expanse of Palestine [Palaestina]. (Pliny 1991: Book V)

Труд Помпония Мелы «Описание мира» (Chorographia), хотя по меркам трудов Страбона и Плиния Старшего, а также по современным техническим стандартам и уступал им, широко распространялся в ходе Великой эпохи географических открытий Европы, с конца XV по XVIII век, и был переведён на английский язык. Он оставался весьма влиятельным на протяжении всего Нового времени. Опубликованный в 44 году н. э., в период расцвета Римской империи, труд Мелы был одним из первых в мире геоэтнографических сочинений и является древнейшим сохранившимся географическим трудом на латинском языке (Romer 1998). На эту работу оказали влияние классические греческие источники, и, подобно Геродоту, Мела описывает Палестину в широком смысле: от Финикии на севере до Египта на юге. Однако в отличие от Геродота Мела упоминает Иудею, но справедливо рассматривает её как небольшую часть страны, которую он называет Палестиной. В 43 году н. э. Мела упоминал «арабов Палестины» (Hic Palaestine est qua tangit Arabas) и описывал Сирию и Палестину следующим образом:

The work of Pomponius Mela, A Description of the World (Chorographia), although inferior by the standard of the works of Strabo and Pliny the Elder as well as by modern technical standards, was circulated widely in the course of Europe’s Great Age of Exploration from the end of the 15th century to the 18th century, and was translated into English. It remained highly influential throughout the modern period. Published in 44 CE, at the height of the Roman Empire, Mela’s work was one of the world’s earliest geo-ethnographies and is the earliest surviving geographical work in Latin (Romer 1998). This work was influenced by classical Greek sources and, like Herodotus, Mela describes Palestine in the wider sense: from Phoenicia in the north to Egypt in the south. Unlike Herodotus, however, Mela mentions Judaea but he correctly views it as a small part of the country he calls Palaestina. In 43 AD Mela spoke of ‘the Arabs of Palestine’ (Hic Palaestine est qua tangit Arabas) and describes Syria and Palaestina as follows:

Сирия занимает обширную полосу побережья, а также земли, которые довольно широко простираются вглубь материка, и в разных местах её называют по-разному. Например, её называют Коэле, Месопотамия, Иудея, Коммагена и Софена.

[Syria holds a broad expanse of the littoral, as well as lands that extend rather broadly into the interior, and it is designated by different names in different places. For example, it is called Coele, Mesopotamia, Judea, Commagene, and Sophene.

Это Палестина там, где Сирия граничит с арабами, затем Финикия, а там, где она доходит до Киликии, — Антиохия, которая была могущественной давно и на протяжении долгого времени, но наибольшего могущества достигла, когда ею правила Семирамида. Её деяния, безусловно, обладают многими отличительными чертами. Особенно выделяются две: Вавилон был построен как город поразительных размеров, а Евфрат и Тигр были отведены в ранее засушливые области.6

It is Palestine at the point where Syria abuts the Arabs, then Phoenicia, and then – where it reaches Cilicia – Antiochia, which was powerful long ago and for a long time, but which was most powerful by far when Semiramis held it under her royal sway. Her works certainly have many distinctive characteristics. Two in particular stand out: Babylon was built as a city of amazing size, and the Euphrates and Tigris were diverted into once dry regions.6

Интересно также то, что Мела рассказывает о Газе и других важных городах страны, которую он называет Палестиной. В семитских языках название Газа означает «сильный» или «свирепый» (иврит: עַזהָּ, «сильный»). Этимологически греческое и латинское название Γάζα и Gaza, вероятно, было передачей сирийского ܐܙܓ (ganzā, gazzā), которое восходит к персидскому ganj («сокровище», «склад», «амбар»). Древние египтяне называли его Azzati, «ценным городом» (Shahin 2005: 414; Katzenstein 1982). Мела продолжает описывать палестинские города Газу, Аскалон и Яффу и упоминает как семитские, так и персидские значения названия Газа:

It is also fascinating what Mela had to say about Gaza and other important cities of the country he calls Palaestina. In Semitic languages, the name Gaza means ‘strong’ or ‘fierce’ (Hebrew: עַזהָּ , ‘strong’). Etymologically the Greek and Latin name: Γάζα and Gaza, were probably a rendition of the Syriac: ܐܙܓ (ganzā, gazzā) which originated from Persian ganj (‘treasure’, ‘store’, ‘granary’). The ancient Egyptians called it Azzati, the ‘prized city’ (Shahin 2005: 414; Katzenstein 1982). Mela goes on to describe the Palestine cities of Gaza, Ascalon and Jaffa and refers to both Semitic and Persian connotations of the name Gaza:

В Палестине же находится Газа — могущественный и очень хорошо укреплённый город.

In Palestine, however, is Gaza, a mighty and very well fortified city.

Вот почему персы называют её своей сокровищницей: когда Камбиз выступил против Египта под знаменами войны, он принёс сюда и богатства, и средства для войны. Аскалон не менее важный город. Иоппия [Яффа], как рассказывают, была основана ещё до потопа. Иоппия — место, где местные жители утверждают, что царём был Кефей, опираясь на доказательство: некие древние алтари, обладающие величайшей святостью, до сих пор несут надпись с именем этого человека и его брата Финея. Более того, они даже указывают на огромные кости морского чудовища как явное напоминание о событии, воспетом в песнях и легендах, и как явное напоминание об Андромеде, которую спас Персей. (Помпоний Мела, в Romer 1998: 52‒53)7

This is why the Persians call it their treasury: when Cambyses headed for Egypt under arms, he had brought here both riches and the money for war. Ascalon is no less important a city. Iope [Jaffa] was founded, as they tell it, before the flood. Iope is where the locals claim that Cepheus was king, based on the proof that particular old altars–altars with the greatest taboo–continue to bear an inscription of that man and his brother Phineus. What is more, they even point out the huge bones of the sea-monster as a clear reminder of the event celebrated in song and legend, and as a clear reminder of Andromeda, who was saved by Perseus. (Pomponius Mela, in Romer 1998: 52‒53)7