[محمد بن مہران الجمال:] احمد بن حنبل مجھے خواب میں دھاری دار یا معینوں والا چغہ پہنے ہوئے نظر آئے۔ وہ ری میں تھے اور جمعہ کی نماز کے لیے پہنچنے کی کوشش کر رہے تھے۔ میں نے خواب کا تعبیر کرنے والے سے پوچھا کہ اس کا کیا مطلب ہے۔ اس نے کہا کہ احمد کسی عظیم کارنامے کی وجہ سے مشہور ہوں گے۔ اس کے کچھ ہی عرصہ بعد ہم نے سنا کہ انہوں نے فتنے (محنتہ) کے دوران کیا کیا تھا۔ 92.1

[Muḥammad ibn Mihrān al-Jammāl:] Aḥmad Ibn Ḥanbal appeared to me in a dream wearing a striped mantle, or one with lozenges. He seemed to be in Rey, trying to get to Friday prayer. I asked a dream interpreter what it meant. He said Aḥmad would become renowned for some great deed. It wasn’t long after that we heard about what he had done during the Inquisition. 92.1

عبدالرحمٰن نے اضافہ کیا: میں نے اپنے والد کو کہتے ہوئے سنا، "احمد بن حنبل ﷺ مجھے خواب میں نظر آئے۔ وہ حقیقت سے کہیں زیادہ بڑے اور بہت خوبصورت خدوخال کے مالک لگ رہے تھے۔ میں نے ان سے حدیث کے بارے میں پوچھنا اور روایات کا موازنہ کرنا شروع کر دیا۔" 92.2

ʿAbd al-Raḥmān added: I heard my father say, “Aḥmad ibn Ḥanbal appeared to me in a dream. He looked larger than life and had very beautiful features. I began asking him about Hadith and comparing reports.” 92.2

[ابن خرازاذھ:] ہمارے ایک پڑوسی نے خواب دیکھا کہ ایک فرشتہ سات تاج لے کر آسمانوں سے نیچے اترا۔ زمین پر پہلا شخص جسے تاج ملا وہ احمد بن حنبل تھے۔ 92.3

[Ibn Khurrazādh:] A neighbor of ours had a dream where an angel came down from the heavens carrying seven crowns. The first person on earth to receive one was Aḥmad ibn Ḥanbal. 92.3

[زکریا بن یحییٰ السمسار:] احمد بن حنبل—خدا ان پر رحم فرمائے—مجھے خواب میں نظر آئے کہ ان کے سر پر جواہرات سے جڑا تاج ہے اور پاؤں میں سینڈل ہیں، اور وہ شان سے چل رہے ہیں۔ میں نے ان سے پوچھا کہ خدا نے ان کے بارے میں کیا فیصلہ کیا ہے۔ 92.4

[Zakariyyā ibn Yaḥyā l-Simsār:] Aḥmad ibn Ḥanbal—God have mercy on him— appeared to me in a dream with a jeweled crown on his head and sandals on his feet, strutting around. I asked him how God had judged him. 92.4

"انہوں نے کہا، 'انہوں نے مجھے معاف کر دیا، مجھے اپنے قریب کر لیا، اور اپنے ہاتھوں سے میرے سر پر یہ تاج رکھا، اور فرمایا کہ وہ مجھے اس بات پر جزا دے رہے ہیں کہ میں نے کہا کہ قرآن ان کا کلام ہے جو مخلوق نہیں ہے۔' میں نے تبصرہ کیا کہ میں نے انہیں کبھی زمین پر تکبر کرتے ہوئے نہیں دیکھا تھا۔

“He forgave me,” he said, “brought me near Him, and placed this crown on my head with His own hands, saying that He was rewarding me for saying that the Qurʾan was His uncreated speech.” I remarked that I had never seen him strut on earth.

انہوں نے فرمایا، "عباد اسی طرح جنت میں چلتے ہیں۔"

“This is how servants walk in Paradise,” he said.

[المروذی:] میں نے خواب میں دیکھا کہ میں نے احمد بن حنبل کو ایک باغ میں دیکھا۔ انہوں نے سبز رنگ کے لباس زیب تن کر رکھا تھا اور ان کے سر پر نور کا تاج تھا اور وہ اس انداز میں چل رہے تھے جیسا میں نے انہیں پہلے کبھی چلتے ہوئے نہیں دیکھا تھا۔ 92.7

[Al-Marrūdhi:] I dreamed I saw Aḥmad ibn Ḥanbal in a garden. He was dressed in green with a crown of light on his head and walking in a way I had never seen him walking before. 92.7

میں نے کہا، "احمد، تمہاری یہ نئی چال کیا ہے؟" اس نے کہا، "جنت میں خادم اسی طرح چلتے ہیں۔"

“Aḥmad,” I said, “what’s this new stride of yours?” “This is how servants walk in Paradise,” he said.

”تمہارے سر پر یہ کون سا تاج ہے جو میں دیکھ رہا ہوں؟“ ”میرے رب نے، جو نہایت غالب اور بزرگی والا ہے، مجھے اپنے حضور پیش کیا، میرا ہلکا پھلکا حساب لیا، مجھے یہ لباس پہنایا، مجھے عزت بخشی، مجھے اپنے قریب کیا، مجھے اپنے دیدار کی اجازت دی، اور مجھے اس تاج سے تاجدار بنا کر کہا: ’احمد، یہ وہ تاجِ عظمت ہے جو تم نے یہ کہنے پر حاصل کیا کہ قرآن میرا کلام ہے جو مخلوق نہیں ہے‘۔“ [ابن خزیمہ:] جب احمد بن حنبل کا انتقال ہوا تو میں غمگین تھا۔ اس رات وہ مجھے خواب میں نظر آئے۔ وہ چلتے ہوئے اکڑ کر چل رہے تھے۔ میں نے ان سے پوچھا کہ آپ اس طرح کیوں چل رہے ہیں، تو انہوں نے فرمایا: ”جنت میں بندے اسی طرح چلتے ہیں۔“ 92.9

“What’s the crown I see on your head?” “My Lord, mighty and glorious, stood me before Him, judged me lightly, dressed me in these clothes, honored me, drew me near, let me gaze upon Him, and crowned me with this crown, saying, ‘Aḥmad, this is the crown of glory that you earned by saying that the Qurʾan is My uncreated speech.’” [Ibn Khuzaymah:] When Aḥmad ibn Ḥanbal died I was grief-stricken. That night he appeared to me in a dream. He was swaggering as he walked. I asked him why he was walking that way and he said, “This is how servants walk in Paradise.” 92.9

”اور تمہارا کیا حال رہا؟“ ”خدا نے مجھے بخش دیا، مجھے تاج پہنایا، اور مجھے سونے کے سینڈل عطا کیے، اور فرمایا، ’احمد، یہ تمہارا انعام ہے کہ تم نے کہا کہ قرآن میرا کلام ہے۔‘“ ”پھر اس نے فرمایا، ’احمد، مجھے ان دعاؤں کے ذریعے پکارو جو تم نے سفیان الثوری سے سیکھی تھیں اور جنہیں تم زمین پر پڑھا کرتے تھے۔‘“ ”تو میں نے کہا، ’اے تمام جہانوں کے رب! تمام چیزوں پر تیری قدرت کے واسطے، میرا کوئی حساب نہ لے، اور مجھے ہر چیز کے لیے بخش دے۔‘“ ”’احمد، یہ جنت ہے۔ اٹھو، اور داخل ہو جاؤ۔‘“ ”میں جنت میں گیا، تو وہاں سفیان الثوری موجود تھے۔ ان کے پر تھے اور وہ ایک کھجور کے درخت سے دوسرے درخت کی طرف اڑ رہے تھے اور کہہ رہے تھے، «تمام تعریفیں اس خدا کے لیے ہیں جس نے ہم سے اپنا وعدہ پورا کیا اور ہمیں اس زمین کا وارث بنایا، اور ہمیں جنت میں جہاں چاہیں بسنے کی اجازت دی۔ ان لوگوں کا بدلہ کتنا ہی بہترین ہے جنہوں نے (نیکی کی) مشقت کی!»“489

“And how did you fare?” “God forgave me, crowned me, and gave me sandals of gold, saying, ‘Aḥmad, this is your reward for saying that the Qurʾan is My speech.’ “Then He said, ‘Aḥmad, call upon Me with those prayers you learned from Sufyān al-Thawrī and488 used to recite on earth.’ “So I said, ‘Lord of all things! By your power over all things, hold me accountable for nothing, and forgive me for everything.’ “‘Aḥmad, this is the Garden. Rise, and enter.’ “I went into the Garden, and there was Sufyān al-Thawrī. He had wings and he was flying from one palm tree to another, saying, «Praise be to God who has fulfilled His promise to us and made us the inheritors of this land, letting us settle in the Garden wherever we want. How excellent is the reward of those who labor!»”489

I490 نے اس سے پوچھا کہ عبد الوہاب الوراق کا کیا حال رہا۔

I490 asked him how ʿAbd al-Wahhāb al-Warrāq had fared.

"میں نے انہیں نور کے سمندر میں، نور سے بنے ہوئے پاکیزہ پانی میں تیرتے ہوئے چھوڑا، وہ اپنے رب کی زیارت کر رہے تھے۔" "بشر کا کیا حال ہے؟" سفیان نے کہا، "خوش قسمت بشر! اس کا مقابلہ کون کر سکتا ہے؟ میں نے انہیں اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں چھوڑا، ایک سجے ہوئے دسترخوان پر بیٹھے ہوئے، جبکہ اللہ تعالیٰ براہِ راست ان سے مخاطب ہو کر فرما رہے تھے، 'کھاؤ، اے وہ جس نے کبھی نہ کھایا؛ پیو، اے وہ جس نے کبھی نہ پیا؛ لطف اندوز ہو، اے وہ جس نے کبھی نہ کیا،' یا اس کے قریب ہی کچھ الفاظ۔" [ابن خزیمہ:] جب احمد بن حنبل کا انتقال ہوا تو میں غمزدہ تھا۔ اس رات وہ مجھے خواب میں نظر آئے۔ وہ چلتے ہوئے اکڑ کر چل رہے تھے۔ میں نے ان سے پوچھا کہ وہ اس طرح کیوں چل رہے ہیں تو انہوں نے کہا، "جنت میں بندے اسی طرح چلتے ہیں۔" 92.10

“I left him swimming in a sea of light, in pure water made of light, visiting his Lord.” “What about Bishr?” “Fortunate Bishr!” said Sufyān. “Who could match him? I left him in the presence of the Glorious One, sitting at a laden table, with the Glorious One addressing him directly, saying ‘Eat, you who never ate; drink, you who never drank; revel, you who never did,’ or words to that effect.” [Ibn Khuzaymah:] When Aḥmad ibn Ḥanbal died I was grief-stricken. That night he appeared to me in a dream. He was swaggering as he walked. I asked him why he was walking that way and he said, “This is how servants walk in Paradise.” 92.10

”اور تمہارا کیا حال رہا؟“ ”خدا نے مجھے بخش دیا، مجھے تاج پہنایا، اور مجھے سونے کے سینڈل عطا کیے، اور فرمایا، ’احمد، یہ تمہارا انعام ہے کہ تم نے کہا کہ قرآن میرا کلام ہے۔‘ پھر اس نے پوچھا، ’احمد، تم نے جریر بن عثمان کے ذریعے روایات کیوں لکھی ہیں؟‘ میں نے کہا کہ وہ قابلِ اعتماد تھا۔ خدا نے فرمایا، ’سچ ہے، لیکن وہ علی سے نفرت کرتا تھا، خدا اس پر لعنت کرے!‘“491

“And how did you fare?” “God forgave me, crowned me, and gave me sandals of gold, saying, ‘Aḥmad, this is your reward for saying that the Qurʾan is My speech.’ Then He asked, ‘Aḥmad, why did you write down reports via Jarīr ibn ʿUthmān?’ I said he was trustworthy. ‘True,’ said God, ‘but he hated ʿAlī, God curse him!’491

پھر اس نے فرمایا، 'احمد، مجھ سے ان دعاؤں کے ذریعے دعا مانگو جو تم نے سفیان ثوری سے سیکھی تھیں اور جنہیں تم زمین پر پڑھا کرتے تھے۔' چنانچہ میں نے کہا، 'اے تمام چیزوں کے رب!' 'کہتے جاؤ۔' 'آپ کی تمام چیزوں پر قدرت کے واسطے سے۔' 'کہتے جاؤ۔' 'مجھ سے کسی چیز کا حساب نہ لیں، اور مجھے ہر چیز کے لیے معاف فرما دیں۔' 'احمد، یہ جنت ہے۔ اٹھو، اور داخل ہو جاؤ۔' میں جنت میں گیا، تو وہاں سفیان ثوری موجود تھے۔ ان کے پر تھے اور وہ ایک کھجور کے درخت سے دوسرے درخت کی طرف اڑ رہے تھے اور کہہ رہے تھے، «تمام تعریفیں اس خدا کے لیے ہیں جس نے ہم سے اپنا وعدہ پورا کیا اور ہمیں اس زمین کا وارث بنایا، اور ہمیں جنت میں جہاں چاہیں رہنے کی اجازت دی۔ عمل کرنے والوں کا بدلہ کتنا ہی خوب ہے!»492

“Then He said, ‘Aḥmad, pray to me using those prayers you learned from Sufyān al-Thawrī and used to recite on earth.’ “So I said, ‘Lord of all things!’ “‘Go on.’ “‘By Your power over all things.’ “‘Go on.’ “‘Hold me accountable for nothing, and forgive me for everything.’ “‘Aḥmad, this is the Garden. Rise, and enter.’ “I went into the Garden, and there was Sufyān al-Thawrī. He had wings and he was flying from one palm tree to another, saying, «Praise be to God who has fulfilled His promise to us and made us the inheritors of this land, letting us settle in the Garden wherever we want. How excellent is the reward of those who labor!»”492

میں نے ان سے پوچھا کہ عبد الوہاب الوراق کا کیا حال رہا۔

I asked him how ʿAbd al-Wahhāb al-Warrāq had fared.

"میں نے انہیں نور کے سمندر میں، نور سے بنی پاکیزہ پانی میں تیرتے ہوئے چھوڑا، وہ اپنے رحیم بادشاہ اور رب کی زیارت کر رہے تھے۔" "بشر کا کیا ہوا؟" میں نے پوچھا، میری مراد بشر بن حارث (بشر barefoot) تھا۔

“I left him swimming in a sea of light, in pure water made of light, visiting his merciful King and Lord.” “What about Bishr?” I asked, meaning Bishr the Barefoot.

"خوش نصیب ہے بشر!" انہوں نے جواب دیا۔ "اس کا مقابلہ کون کر سکتا ہے؟ میں نے اسے اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں چھوڑا، وہ ایک لذیذ دسترخوان پر بیٹھا تھا اور اللہ تعالیٰ براہِ راست اس سے مخاطب ہو کر فرما رہا تھا: 'اے وہ شخص جو کبھی نہ کھایا، کھا لو؛ اے وہ شخص جو کبھی نہ پیتا تھا، پی لو؛ اے وہ شخص جو کبھی نہ لطف اندوز ہوا، لطف اندوز ہو'۔" پھر میری آنکھ کھل گئی اور میں نے دس ہزار درہم—یا اس کے قریب کوئی رقم—صدقہ کر دی۔

“Fortunate Bishr!’ he replied. “Who could match him? I left him in the presence of the Glorious One, sitting at a laden table, with the Glorious One addressing him directly, saying ‘Eat, you who never ate; drink, you who never drank; revel, you who never did.’” Then I woke up and gave away ten thousand dirhams—or some such amount—in charity.

[الأنصاری:] نیشاپور کے علاقے میں واقع باخرز کے ایک شخص نے مجھے بتایا، "میں نے خواب دیکھا کہ قیامت کا دن ہے۔ میں نے ایک شخص کو شاندار گھوڑے پر سوار دیکھا اور ایک پکارنے والے کی آواز سنی کہ: 'آج اس سے پہلے کوئی نہ چلے!'" 92.13

[Al-Anṣārī:] A man from Bākharz, which is in the region of Nishapur, told me, “I dreamed that it was Resurrection Day. I saw a man on a splendid horse and heard a crier calling out: ‘Let no one precede him this day!’ 92.13

"میں نے پوچھا کہ وہ سوار کون تھا تو انہوں نے مجھے بتایا کہ وہ احمد بن حنبل تھے۔" [عبداللہ:] میں نے خواب میں اپنے والد کو دیکھا۔ میں نے ان سے پوچھا کہ اللہ تعالیٰ نے ان کے بارے میں کیا فیصلہ فرمایا ہے۔ 92.14

“I asked who the rider was and they told me it was Aḥmad ibn Ḥanbal.” [ʿAbd Allāh:] I dreamed I saw my father. I asked him how God had judged him. 92.14

"اس نے مجھے اپنے حضور کھڑا کیا اور فرمایا، 'احمد، میری خاطر تمہاری آزمائش کی گئی اور تمہیں کوڑے مارے گئے۔ دیکھو: میرا چہرہ دیکھو، جس کا میں تمہیں دیکھنے کی اجازت دیتا ہوں۔" [علی ابن الموفق:] میں نے خواب دیکھا کہ میں جنت میں داخل ہوا اور وہاں تین آدمیوں کو دیکھا۔

“He stood me before Him and said, ‘Aḥmad, for My sake were you tried and flogged. Here: behold My countenance, which I grant you leave to see.’” [ʿAlī ibn al-Muwaffaq:] I dreamed I entered the Garden and there saw three men.

پہلا شخص ایک میز پر بیٹھا تھا جہاں خدا نے ایک فرشتہ اس کی غذا پیش کرنے کے لیے اور دوسرا اس کے لیے مشروب ڈالنے کے لیے مقرر کر رکھا تھا۔ دوسرا شخص باغ کے دروازے پر کچھ دوسرے لوگوں کے ساتھ کھڑا تھا، ان کے چہرے دیکھ رہا تھا اور انہیں اندر جانے کی اجازت دے رہا تھا۔ اور تیسرا شخص باغ کے درمیان میں کھڑا عرش کو تک رہا تھا اور رب کو دیکھ رہا تھا۔ 92.17

The first was sitting at a table where God had assigned one angel to serve him food and another to pour him drink. The second was standing at the gate of the Garden with some other people, looking into their faces and letting them inside. And the third was standing in the middle of the Garden gazing at the Throne and looking at the Lord. 92.17

میں رضوان گیا اور پوچھا، "وہ تین کون ہیں؟" انہوں نے کہا، "پہلے وہ بشر پاؤں بلا ہیں، جو یہاں پیاسے اور بھوکے آئے تھے۔ باغ کے درمیان میں جو کھڑا ہے وہ معروف الکونکی ہے، جس نے خدا کی عبادت اس لیے کی کیونکہ وہ اسے دیکھنا چاہتا تھا، اور اب وہ دیکھ سکتا ہے۔ اور جو دروازے پر کھڑا ہے وہ احمد بن حنبل ہیں۔ خدا نے انہیں حکم دیا ہے کہ وہ اہل سنت کے چہروں کو دیکھیں، ان کا ہاتھ تھامیں اور انہیں اندر لے آئیں۔" [الرملی:] میں نے عراق کا سفر کیا اور جو کچھ عراقیوں اور حجازیوں نے لکھا تھا اس کی نقل کی، لیکن ان کے نظریات میں اتنا فرق پایا کہ میں یہ انتخاب نہ کر سکا کہ کس مسلک کی پیروی کروں۔ ایک رات دیر سے، میں اٹھا، وضو کیا، دو رکعت نماز پڑھی، اور خدا سے دعا کی کہ وہ مجھے ویسے ہی ہدایت دے جیسا وہ چاہتا ہے۔ پھر میں سونے گیا اور نبی ﷺ کا خواب دیکھا۔ میں نے انہیں بنو شیبہ کے دروازے سے گزرتے ہوئے اور کعبہ سے اپنی پیٹھ لگائے بیٹھے ہوئے دیکھا۔ وہ امام شافعی اور احمد بن حنبل کی طرف دیکھ کر مسکرا رہے تھے، جو ان کے دائیں جانب تھے۔ دوسری طرف المریسی تھے۔ 92۔18

I went to Riḍwān and asked, “Who are those three?” “The first one,” he said, “is Bishr the Barefoot, who came here parched and starving. The one standing in the middle of the Garden is Maʿrūf al-Karkhī, who worshipped God because he desired to see Him, and now he can. And the one standing at the gate is Aḥmad ibn Ḥanbal. God has commanded him to look into the faces of the Sunnis, take them by the hand, and bring them inside.” [Al-Ramlī:] I traveled to Iraq and copied what the Iraqis and the Hijazis had written, but found their views so different that I couldn’t choose which school to follow. Late one night, I got up, performed my ablutions, prayed two cycles, and asked God to guide me as He wished. Then I went to bed and dreamed of the Prophet. I saw him march through the Gate of the Banū Shaybah and sit down with his back resting on the Kaʿbah. He was smiling at al-Shāfiʿī and Aḥmad ibn Ḥanbal, who were on his right. Off to the other side was al-Marīsī. 92.18

میں نے کہا، "اے خدا کے رسول ﷺ! وہ اتنے مختلف ہیں کہ میں سمجھ نہیں پا رہا کہ کس کی پیروی کروں۔" امام شافعیؒ اور امام احمدؒ کی طرف اشارہ کرتے ہوئے انہوں نے تلاوت کی: «یہ وہ لوگ ہیں جنہیں ہم نے کتاب، حکمت اور نبوت عطا کی ہے۔»493 پھر امام مریسیؒ کی طرف اشارہ کرتے ہوئے انہوں نے تلاوت کی: «اگر یہ لوگ اس کا انکار کر دیں، تو ہم اسے ایسے لوگوں کے سپرد کر دیں گے جو اس کا اقرار کرنے سے کبھی انکار نہیں کریں گے۔ یہ وہ لوگ تھے جنہیں خدا نے ہدایت دی تھی، پس تم ان کی ہدایت کی پیروی کرو۔»494

I said, “Emissary of God! They’re so divergent I don’t know which to follow.” Pointing to al-Shāfiʿī and Aḥmad, he recited «Those are the ones to whom We gave the Scripture, wisdom, and prophethood.»493 Then, gesturing at al-Marīsī, he recited «If these people reject it, We shall entrust it to a people who will never refuse to acknowledge it. Those were the people whom God guided, so follow their guidance.»494

[یحییٰ الجلا یا علی ابن الموفق:] انکویشیشن (فتنہ) کے دوران ایک موقع پر میرا ایک گروہ سے بحث ہوئی جو کہ 'واقفہ' (Stopper) کہلاتے تھے، انہوں نے مجھے بری طرح شکست دے دی۔ میں دل شکستہ ہو کر گھر لوٹا۔ میری بیوی نے رات کا کھانا لگایا، لیکن میں نے اسے بتایا کہ میں نہیں کھاؤں گا، چنانچہ اس نے کھانا ہٹا دیا۔ پھر میں سونے گیا اور خواب میں دیکھا کہ نبی ﷺ مسجد میں داخل ہو رہے ہیں۔ وہاں دو حلقے تھے: ایک میں احمد بن حنبل اور ان کے ساتھی جمع تھے، اور دوسرے میں ابن ابی دعاد اور اس کے درباری تھے۔ ان دونوں کے درمیان کھڑے ہو کر نبی ﷺ نے ابن ابی دعاد اور اس کے حلقے کی طرف اشارہ کیا اور تلاوت فرمائی: «اگر یہ لوگ اسے رد کر دیں...» اور پھر احمد بن حنبل کے حلقے کی طرف اشارہ کرتے ہوئے تلاوت فرمائی: «... تو ہم اسے ایسے لوگوں کے سپرد کر دیں گے جو اسے تسلیم کرنے سے کبھی انکار نہیں کریں گے۔» 495 92.19

[Yaḥyā l-Jallāʾ or ʿAlī ibn al-Muwaffaq:] At one point during the Inquisition, I debated a group of Stoppers, who trounced me. I went home heartsick. My wife put out some dinner, but I told her I wasn’t eating, and she took it away. Then I went to bed and dreamed I saw the Prophet coming into the mosque. There were two circles there: in one, Aḥmad ibn Ḥanbal and his associates had gathered, and in the other Ibn Abī Duʾād and his cronies. Standing between the two, the Prophet gestured toward Ibn Abī Duʿād and his circle and recited «If these people reject it …» and then, pointing to the circle of Aḥmad ibn Ḥanbal, recited «… We shall entrust it to a people who will never refuse to acknowledge it.»495 92.19

[اسحاق بن حکیم:] احمد بن حنبل ﷺ مجھے خواب میں نظر آئے۔ ان کی پشت پر سیاہی کے بجائے نور سے یہ الفاظ لکھے ہوئے تھے: «خدا یقیناً ان کے خلاف تمہاری حفاظت کے لیے کافی ہے، بے شک وہ سب کچھ سننے والا اور سب کچھ جاننے والا ہے۔» 496 92.21

[Isḥāq ibn Ḥakīm:] Aḥmad ibn Ḥanbal appeared to me in a dream. Written on his back, in light instead of ink, were the words «God will surely suffice to defend you against them, for He is All Hearing, All Knowing.»496 92.21

[الانتکی:] ہمارے پاس ایک عراقی شخص آیا جو اس علاقے کے سب سے بڑے عالموں میں سے ایک مانا جاتا تھا۔ ایک دن اس نے مجھ سے کسی ایسے ماہر مترجم کے بارے میں دریافت کیا جو اس کے ایک خواب کی تعبیر بتا سکے۔ 92.22

[Al-Anṭākī:] We had a visit from an Iraqi who was reputed to be one of the most learned in that region. One day he asked me to direct him to a good interpreter who could explain a dream he had had. 92.22

انہوں نے وضاحت کی، "میں نے دیکھا کہ نبی کریم ﷺ کچھ دوسرے لوگوں کے ساتھ ایک میدان میں کھڑے ہیں۔ میں نے ان میں سے ایک سے پوچھا کہ وہ کون ہیں تو انہوں نے کہا، 'وہ محمد ﷺ ہیں۔' 'وہ یہاں کیا کر رہے ہیں؟' 'اپنی امت کے آنے کا انتظار کر رہے ہیں۔' خواب میں میں نے خود سے سوچا، 'میں یہیں رکتا ہوں اور دیکھتا ہوں کہ کیا ہوتا ہے۔' جب لوگ اکٹھے ہو گئے، تو میں نے غور کیا کہ ان میں سے ایک شخص نیزہ اٹھائے ہوئے تھا، گویا وہ کسی مہم پر جانے کا ارادہ رکھتا ہو۔ نبی کریم ﷺ نے باہر دیکھا اور ایک ایسا نیزہ دیکھا جو دوسروں کے نیزوں سے زیادہ لمبا تھا، پھر آپ ﷺ نے پوچھا کہ یہ کس کا ہے۔"497

“I saw the Prophet,” he explained, “standing on a plain with some other people. I asked one of them who he was and he said, ‘That’s Muḥammad.’ “‘What’s he doing here?’ “‘Waiting for his community to arrive.’ “In the dream I thought to myself, ‘I’ll stay here and see what happens.’ “After the people had gathered around, I noticed that one of them was carrying a spear, as if intending to dispatch an expedition. The Prophet looked out and saw a spear taller than any of the others and asked whose it was.497

"’یہ احمد بن حنبل کا ہے۔‘ ’اسے میرے پاس لے آؤ!‘ احمد ہاتھ میں نیزہ لیے آگے بڑھے۔ نبی ﷺ نے نیزہ لیا، اسے لہرایا اور یہ کہتے ہوئے واپس کر دیا، ’جاؤ اور ان لوگوں کی قیادت کرو!‘ پھر آپ ﷺ نے لوگوں کو پکار کر فرمایا، ’یہ تمہارا لیڈر ہے۔ اس کی پیروی کرو، اس کی بات سنو اور اس کی اطاعت کرو!‘ میں نے اس شخص سے کہا، ’تمہارے خواب کو کسی تعبیر کی ضرورت نہیں۔‘ [السجستانی:] میں نے خواب دیکھا کہ قیامت کا دن ہے۔ لوگ ایک پل پر قطار بنائے کھڑے ہیں جسے کوئی بھی اس وقت تک پار نہیں کر سکتا جب تک اس کے پاس مہر نہ ہو۔ ایک طرف ایک شخص اپنی انگوٹھی سے مہریں بنا رہا تھا اور انہیں تقسیم کر رہا تھا۔ جسے مہر مل جاتی وہ پل پار کر لیتا۔ میں نے پوچھا کہ یہ مہریں کون بنا رہا ہے تو انہوں نے مجھے بتایا کہ یہ احمد بن حنبل ہیں۔ 92۔"23

“‘It belongs to Aḥmad ibn Ḥanbal.’ “‘Bring him to me!’ “Aḥmad came forward, spear in hand. The Prophet took the spear, brandished it, and gave it back, saying, ‘Go forth and lead these people!’ Then he called out to the people, ‘This is your leader. Follow him, heed him, and obey him!’” “Your dream,” I said to the man, “needs no explanation.” [Al-Sijistānī:] I dreamed it was Resurrection Day. The people were lined up at a bridge that no one could cross unless he had a stamp. Off to one side was a man making stamps with his seal-ring and handing them out. Whoever got one could cross the bridge. I asked who was making the stamps and they told me it was Aḥmad ibn Ḥanbal. 92.23

[ابن یونس:] احمد بن حنبل کی وفات کے بعد، میں نے خواب دیکھا کہ میں جنت میں ہوں۔ ایک آواز آئی، "تم جنتِ عدن میں ہو۔" پھر میں نے اپنے سامنے تین شہسوار دیکھے، جبکہ ایک چوتھا شہسوار جھنڈا لیے آگے آگے جا رہا تھا۔ میں نے پوچھا کہ وہ کون ہیں؟ 92.24

[Ibn Yūnus:] After Aḥmad ibn Ḥanbal died, I dreamed I was in the Garden. A voice said, “You’re in the Garden of Eden.” Then I saw three horsemen in front of me, with a fourth horsemen riding ahead with a banner. I asked who they were. 92.24

"دائیں جانب والا جبرائیل ہے اور بائیں جانب والا میکائیل ہے۔ درمیان والا احمد بن حنبل ہے۔ جھنڈا لیے ہوئے والا اسرافیل ہے۔ خدا نے اسے وہ جھنڈا عطا کیا ہے اور اسے حکم دیا ہے کہ وہ عدن میں صرف انہی لوگوں کو داخل کرے جو ابن حنبل سے محبت کرتے ہیں۔"498

“The one on the right is Gabriel and the one on the left is Michael. The one in the middle is Aḥmad ibn Ḥanbal. The one with the banner is Isrāfīl. God has given him that banner and ordered him to admit to Eden only those who love Ibn Ḥanbal.”498

[المقدسی:] میں نے ایک خواب میں دیکھا کہ نبی ﷺ ایک چادر کے نیچے سو رہے ہیں اور احمد اور یحییٰ ان کے پاس سے مکھیاں اڑا رہے ہیں۔ 92.25

[Al-Maqdisī:] In a dream I saw the Prophet lying asleep under a garment with Aḥmad and Yaḥyā499 whisking the flies away from him. 92.25

[سہل بن ابی حلیمہ:] ہم اسماعیل بن علیہ کے دروازے پر پڑاؤ ڈالے ہوئے تھے کہ احمد بن حنبل ﷺ مجھے خواب میں نظر آئے، وہ اپنا چوغہ گھسیٹ رہے تھے۔ میں نے اس چوغے سے علم مراد لیا۔ 92.26

[Sahl ibn Abī Ḥalīmah:] We were camped out at Ismāʿīl ibn ʿUlayyah’s gate when Aḥmad ibn Ḥanbal appeared to me in a dream, dragging his robe. I took the robe to mean knowledge. 92.26

[الشيبانی:] میں نے اسقلان میں خواب دیکھا کہ میں ترسوس میں ہوں۔ میں جمعہ کی مسجد میں داخل ہوا۔ میں نے محراب کے دائیں جانب دیکھا تو دیکھا کہ نبی کریم ﷺ وہاں بیٹھے ہیں، آپ ﷺ کے دائیں جانب ابوبکر، بائیں جانب عمر اور سامنے بلال ہیں، سب سبز رنگ کے لباس میں ہیں اور ان کے سر خوبصورت کپڑوں سے ڈھکے ہوئے ہیں۔ 92.27

[Al-Shaybānī:] In Ascalon I dreamed I was in Tarsus. I went into the Friday mosque. I looked to the right of the niche and saw the Prophet sitting there with Abū Bakr on his right, ʿUmar on his left, and Bilāl in front, all in green, with beautiful cloths covering their heads. 92.27

"آپ پر سلام ہو، اے خدا کے رسول ﷺ!" میں نے کہا۔

“Peace be upon you, Emissary of God!” I said.

"اور تم پر سلامتی ہو، میرے بیٹے!" "اے اللہ کے رسول ﷺ، ابو الزبیر کی حدیث میں، جو عبداللہ بن عمرو سے روایت کرتے ہیں، آپ نے فرمایا تھا کہ 'میری امت پر (مشکلات کی) ضربیں لگائی جائیں گی اور اسے بدشکل کیا جائے گا۔'"500

“And upon you be peace, my son.” “Emissary of God, in the Hadith of Abū l-Zubayr citing ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, you said ‘My community will be pelted and disfigured.’”500

"جی ہاں۔ اس سے مراد ارادہِ آزاد کے حامی ہیں۔" "اے خدا کے رسول ﷺ، ہم اس دین کو کس کے سپرد کر سکتے ہیں؟" اس نے جواب دیا، "اس شخص کے، جو یہاں موجود ہے۔"

“Yes. That refers to the proponents of free will.” “Emissary of God, to whom can we entrust this religion?” “To this man here,” he replied.

میں نے ابوبکر کے دائیں جانب دیکھا تو ایک شخص کو دیکھا جو سفید لباس میں لپٹا اپنی پیٹھ کے بل لیٹا ہوا تھا۔ میں نے اس کے چہرے سے وہ لباس ہٹایا تو میں نے ایک کڑیل جوان دیکھا جس کی داڑھی گھنی اور گال گلابی تھے۔ اسے نہ پہچانتے ہوئے میں نے پوچھا، ”اے خدا کے رسول ﷺ، یہ کون ہیں؟“ ”کیا تم انہیں نہیں پہچانتے؟“ ”نہیں۔“ ”یہ احمد بن حنبل ہیں۔“ [محمد بن اسحاق:] میں نے خواب دیکھا کہ قیامت کا دن آ گیا ہے۔ میں نے ربِ ذوالجلال کو دیکھا اور میں ان کا کلام سن سکتا تھا اور ان کا نور دیکھ سکتا تھا۔ انہوں نے مجھ سے پوچھا، ”تم قرآن کے بارے میں کیا عقیدہ رکھتے ہو؟“ 92.28

I looked to the right of Abū Bakr and saw a man lying on his back covered in a white garment. I lifted it away from his face and saw a well-built man with a wide beard and rosy cheeks. Not recognizing him, I asked, “Emissary of God, who is he?” “Don’t you recognize him?” “No.” “That’s Aḥmad ibn Ḥanbal.” [Muḥammad ibn Isḥāq:] I dreamed that Resurrection Day had come. I saw the Lord of Glory and I could hear Him speak and see His light. He asked me, “What do you believe about the Qurʾan?” 92.28

"اے کائنات کے رب، یہ تیرا کلام ہے۔" "تمہیں یہ کس نے بتایا؟" "احمد بن حنبل نے۔" خدا نے اپنی تعریف بیان کی اور احمد ﷺ کو پکارا۔

“It is Your speech, o Lord of the Universe.” “Who told you so?” “Aḥmad ibn Ḥanbal.” God praised Himself and summoned Aḥmad.

"آپ قرآن کے بارے میں کیا عقیدہ رکھتے ہیں؟" "اے کائنات کے رب، یہ آپ کا کلام ہے۔" "آپ کو کیسے معلوم؟" احمد نے کاغذ کے دو ورق پلٹے؛ ایک پر لکھا تھا "شعبہ، المغیرہ سے روایت کرتے ہوئے،" اور دوسرے پر "عطاء، ابن عباس سے روایت کرتے ہوئے۔" پھر خدا نے شعبہ کو بلایا اور پوچھا، "آپ قرآن کے بارے میں کیا عقیدہ رکھتے ہیں؟" "اے کائنات کے رب، یہ آپ کا کلام ہے۔" "آپ کو کیسے معلوم؟" "ہم عطا، ابن عباس سے روایت کرتے ہوئے کا حوالہ دیتے ہیں۔" عطا کو نہیں بلایا گیا تھا بلکہ ابن عباس کو بلایا گیا تھا۔

“What do you believe about the Qurʾan?” “It is Your speech, o Lord of the Universe.” “How do you know?” Aḥmad turned over two sheets of paper. On one it said “Shuʿbah citing al- Mughīrah,” and on the other “ʿAṭāʾ citing Ibn ʿAbbās.” God then summoned Shuʿbah and asked, “What do you believe about the Qurʾan?” “It is Your speech, o Lord of the Universe.” “How do you know?” “We cite ʿAṭāʾ citing Ibn ʿAbbās.” ʿAṭāʾ was not summoned but Ibn ʿAbbās was.

"آپ قرآن کے بارے میں کیا عقیدہ رکھتے ہیں؟" "اے کائنات کے رب، یہ تیرا کلام ہے۔" "آپ کو کیسے معلوم؟" "ہم محمد ﷺ، خدا کے رسول کا حوالہ دیتے ہیں۔" چنانچہ نبی ﷺ کو طلب کیا گیا۔

“What do you believe about the Qurʾan?” “It is Your speech, o Lord of the Universe.” “How do you know?” “We cite Muḥammad, the Emissary of God.” So the Prophet was summoned.

”آپ قرآن کے بارے میں کیا عقیدہ رکھتے ہیں؟“ ”اے رب العالمین، یہ آپ کا کلام ہے۔“ ”آپ کو کس نے بتایا؟“ ”جبرائیل نے، آپ کی طرف سے۔“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، ”تم نے سچ کہا، اور ان سب نے بھی سچ کہا۔“ [ابو عبد اللہ الزبیری:] بصرہ کا ایک شخص جس کا نام ابو محمد القرشی تھا، جو کہ ایک عالم، بے داغ شہرت اور راست بازی کا حامل شخص تھا، میرے پاس آیا اور کہنے لگا، ”میں نے ایک خواب دیکھا ہے جس کے بارے میں سن کر آپ کو خوشی ہوگی؛ میں آپ کو سناتا ہوں۔ میں نے نبی ﷺ کو دیکھا۔“

“What do you believe about the Qurʾan?” “It is Your speech, o Lord of the Universe.” “Who told you?” “Gabriel, on Your authority.” “You have spoken the truth,” said God, “and so have all of them.” [Abū ʿAbd Allāh al-Zubayrī:] A man from Basra named Abū Muḥammad al- Qurashī, who was a man of learning, untarnished reputation, and rectitude, came to me and said, “I had a dream you’ll enjoy hearing about; let me tell you. I saw the Prophet.

ان کے ساتھ ابوبکر، عمر، عثمان اور علی رضی اللہ عنہم تھے۔ پھر چار اور لوگ ان کے پاس آئے تو انہوں نے انہیں قریب آنے کی دعوت دی۔ میں حیران ہوا، چنانچہ میں نے وہاں موجود کسی شخص سے پوچھا کہ وہ کون تھے۔ 92.29

With him were Abū Bakr, ʿUmar, ʿUthmān, and ʿAlī. Then four more people came up to him and he invited them to come closer. I was surprised, and so I asked someone who was there who they were. 92.29

"مالک، احمد، اسحاق، اور الشافعی۔" "پھر میں نے دیکھا کہ نبی ﷺ نے مالک کا ہاتھ پکڑا اور انہیں ابوبکر کے پاس بٹھا دیا، احمد کا ہاتھ پکڑا اور انہیں عمر کے پاس بٹھا دیا، اسحاق کا ہاتھ پکڑا اور انہیں عثمان کے پاس بٹھا دیا، اور الشافعی کا ہاتھ پکڑا اور انہیں علی کے پاس بٹھا دیا۔" میں نے اس بارے میں کسی خوابوں کے تعبیر کرنے والے سے پوچھا تو اس نے مجھے بتایا: "اہلِ علم میں مالک کا وہی مقام ہے جو صحابہ میں ابوبکر کا ہے: کوئی بھی ان کے مرتبے میں اختلاف نہیں کرتا۔"

“‘Mālik, Aḥmad, Isḥāq,501 and al-Shāfiʿī.’ “Then I saw the Prophet take Mālik’s hand and seat him next to Abū Bakr, take Aḥmad’s hand and seat him next to ʿUmar, take Isḥāq’s hand and seat him next to ʿUthmān, and take al-Shāfiʿī’s hand and seat him next to ʿAlī.” I asked a dream interpreter about this and he told me: “Mālik has the same standing among men of learning that Abū Bakr does among the Companions: no one disputes his rank.

احمد کا مقام عمر کے برابر ہے: وہ اپنی سختی، غیر متزلزل ہونے اور خدا کے کام میں کسی مخالفت کو تسلیم نہ کرنے کی وجہ سے مشہور ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ احمد نے قرآن کے بارے میں حق سے کبھی چشم نہیں چرائی اور اس ظلم و ستم کے باوجود جس کا اسے سامنا کرنا پڑا، وہ انکوائریション (فتنہ) کے سامنے کبھی نہیں جھکا۔

“Aḥmad has the same standing as ʿUmar: he’s famous for being tough and unflinching and brooking no opposition when doing God’s work. That’s because Aḥmad never wavered from the truth about the Qurʾan and never succumbed to the Inquisition despite the brutality he had to endure.

"اسحاق عثمانؓ کی طرح ہیں: پیچھے ہٹنے والوں نے انہیں اتنی تکلیف پہنچائی کہ انہیں اپنا آبائی شہر چھوڑنا پڑا۔

“Isḥāq is like ʿUthmān: the Postponers caused him so much suffering that he had to leave his home town.

"اور الشافعی، علی کے مانند ہیں۔ ان سب میں علی سب سے بہترین قاضی تھے؛ اور الشافعی قوانین کے استنباط اور قانونی معاملات کے فیصلے میں سب سے زیادہ عالم تھے۔" [صدقہ:] میں ہمیشہ احمد بن حنبل سے رنجش رکھتا تھا۔ پھر میں نے ایک خواب دیکھا جس میں میں نے دیکھا کہ نبی ﷺ ایک راستے پر چل رہے ہیں اور ان کا ہاتھ مکمل دوستی کے ساتھ ایک دوسرے کے ہاتھ میں ہے۔ میں نے ان کا ساتھ پکڑنے کی کوشش کی لیکن نہ کر سکا۔ جب میں بیدار ہوا تو وہ رنجش ختم ہو چکی تھی۔ پھر میں نے خواب دیکھا کہ میں حج کے وقت لوگوں کے ہجوم میں تھا۔ نماز کا اعلان ہوا اور ہر کوئی صف میں کھڑا ہو گیا۔ ایک آواز آئی، "احمد کو نماز کی امامت کرنے دو!" پھر احمد ظاہر ہوئے اور نماز کی امامت کی۔ اس کے بعد، جب بھی مجھ سے کسی چیز کے بارے میں پوچھا جاتا، میں کہتا، "میرے پیشوا احمد بن حنبل سے پوچھیں۔" 92.30

“And al-Shāfiʿī is like ʿAlī. Of them all, ʿAlī was the best judge; and al-Shāfiʿī was the most learned in the derivation of law and the judging of legal matters.” [Ṣadaqah:] I had always resented Aḥmad ibn Ḥanbal. Then I had a dream where I saw the Prophet walking down a road holding his hand in perfect amity. I tried to catch up to them but couldn’t. When I woke up the resentment was gone. Then I dreamed I was among crowds of people at pilgrimage time. Prayer was announced and everyone lined up. “Let Aḥmad lead the prayer!” said a voice. Then Aḥmad appeared and led the prayer. After that, whenever I was asked about anything, I would say, “Ask my exemplar Aḥmad ibn Ḥanbal.” 92.30

[محمد بن عبید:] صدقہ نے کہا، "میں نے خواب دیکھا کہ ہم عرفہ میں تھے۔"

[Muḥammad ibn ʿUbayd:] Ṣadaqah said, “I dreamed we were at ʿArafah.

ہر کوئی نماز کے شروع ہونے کا انتظار کر رہا تھا۔ میں نے پوچھا کہ وہ کس کا انتظار کر رہے ہیں تو کسی نے کہا، 'وہ امام کا انتظار کر رہے ہیں۔' پھر احمد بن حنبلؒ تشریف لائے اور نماز کی امامت فرمائی۔ 92.31

Everyone was waiting for the ritual prayer to start. I asked what they were waiting for and someone said, ‘They’re waiting for the prayer leader.’ Then Aḥmad ibn Ḥanbal arrived and led the prayer.” 92.31

یہ صدقہ کوفیوں کی رائے کے قریب تھا، 502 لیکن خواب دیکھنے کے بعد، جب بھی ان سے کوئی سوال پوچھا جاتا، وہ کہتے، "مثالی شخص سے پوچھیں۔" [الدعاء:] ابن حنبل کا انتقال جمعہ کے دن ہوا۔ اس رات، میں نے خدا سے دعا کی کہ وہ مجھے خواب میں دکھائے۔ پھر میں سویا اور خواب میں دیکھا کہ وہ آسمانوں اور زمین کے درمیان معلق نورانی گھوڑے پر سوار ہیں۔ انہوں نے اسے نورانی لگام سے تھاما ہوا تھا۔ میں نے لگام پکڑنے کی کوشش کی لیکن انہوں نے اسے پیچھے کھینچ لیا اور کہا، "سننا ایک بات ہے لیکن دیکھنا دوسری بات ہے۔" انہوں نے یہ بات دو بار کہی۔ پھر میری آنکھ کھل گئی۔ 92.32

This Ṣadaqah was inclined to the opinion of the Kufans,502 but after the dream, whenever he was asked a question, he would say, “Ask the exemplar.” [Al-Daʿʿāʾ:] Ibn Ḥanbal died on a Friday. That night, I asked God to show him to me in a dream. Then I slept and dreamed of seeing him perched on a steed of light that hung between the heavens and the earth. He was holding it by a halter that was also made of light. I reached for the halter but he pulled it away, saying, “Hearing is one thing but seeing is another.” He said it twice. Then I woke up. 92.32

[عبداللہ:] میں سامراء کی طرف جا رہا تھا اور میں اسی سرائے میں ٹھہرا جہاں میرے والد سامراء کے سفر کے دوران ٹھہرے تھے۔ میں نے کچھ وقت ان کی موجودگی کے نشانات تلاش کرنے میں گزارا۔

[ʿAbd Allāh:] I was on my way to Samarra and stayed at the inn where my father had stayed on his way to Samarra. I spent some time looking for traces of his presence.

اس رات وہ خواب میں میرے پاس آئے۔ میں نے انہیں بتایا کہ میں کچھ حاصل کرنے کے لیے سامرا جا رہا ہوں اور پوچھا کہ کیا میں کامیاب ہو جاؤں گا؟ جب انہوں نے کچھ نہیں کہا، تو میں نے دوبارہ پوچھا، اور انہوں نے کہا "نہیں۔" میں نے دو ماہ سامرا میں گزارے لیکن خالی ہاتھ گھر واپس آیا۔ 92.33

That night, he came to me in a dream. I told him that I was going to Samarra to accomplish something and asked if I would succeed. When he said nothing, I asked again, and he said “No.” I ended up spending two months in Samarra but came home empty-handed. 92.33

ایک سال بعد، میں دوبارہ گیا اور اسی سرائے میں ٹھہرا۔ میں نے پھر خواب میں اپنے والد کو دیکھا اور ان سے وہی سوال کیا۔ ایک لمحے کے بعد انہوں نے کہا، "ہاں،" یا ایسا اشارہ کیا جس کا مطلب ہاں تھا۔ اس بار مجھے وہ مل گیا جو میں چاہتا تھا۔

A year later, I went again, and stayed at the same inn. Again I saw my father in a dream, and I asked him the same question. After a moment he said, “Yes,” or made a gesture that meant yes. This time I got what I wanted.

[الطبری:] میں نے خواب میں احمد بن حنبل ﷺ کو دیکھا اور ان سے کہا، "کیا آپ نے دیکھا ہے کہ اب کوئی کسی سے اتفاق نہیں کرتا؟" 92.34

[Al-Ṭabarī:] I dreamed of seeing Aḥmad ibn Ḥanbal and telling him, “Have you seen how no one agrees with anyone any more?” 92.34

"جب تک خدا تمہارے ساتھ ہے،" اس نے کہا، "کوئی چیز تمہیں نقصان نہیں پہنچا سکتی۔" [الاکبری:] احمد بن حنبل ﷺ مجھے خواب میں نظر آئے جن کے گرد لوگ اس طرح موجود تھے جیسے کوئی علمی حلقہ ہو۔ 92.35

“So long as God is on your side,” he said, “nothing can harm you.” [Al-ʿUkbarī:] Aḥmad ibn Ḥanbal appeared to me in a dream with people around him as if it were a study circle. 92.35

"میں نے ابھی حجامہ کروایا ہے،" میں نے ان سے کہا۔ "مجھے کیا کھانا چاہیے؟" انہوں نے کہا، "انار۔"

“I just had a cupping,” I told him. “What should I eat?” “Pomegranates,” he said.

[الحربی:] مجھے خواب میں احمد نظر آئے کہ وہ وہاں ایک دھاری دار چغہ پہنے کھڑے ہیں لیکن ان کے سر پر کچھ نہیں ہے۔ 92.36

[Al-Ḥarbī:] Aḥmad appeared to me in a dream standing there wearing a lined outer garment but nothing on his head. 92.36

"میں نے سنا ہے کہ آپ نے نبی ﷺ کے فضائل پر ایک کتاب کی تدوین کی ہے،" اس نے کہا۔

“I hear you’ve edited a work on the virtues of the Prophet,” he said.

"میں نے کر لیا ہے۔" "بہت خوب!" انہوں نے کہا۔

“I have.” “Well done!” he said.

"میں اور کیا کرتا؟ اگر وہ نہ ہوتے تو ہم مجوسی ہو جاتے۔ آخر کار، ہم غیر عربوں کے درمیان پیدا ہوئے، عربوں کے درمیان نہیں۔" "مجوسی!" وہ چلایا۔ "مجوسی! مجوسی!" پھر وہ بے ہوش ہو کر دیوار سے جا لگا۔

“How could I do otherwise? If not for him we’d be Magians. After all, we were born among non-Arabs, not Arabs.” “Magians!” he cried. “Magians! Magians!” Then he fell against the wall in a faint.

[مصنف:] میں نے یہ قصہ ایک اور ذریعے سے پایا ہے، اگرچہ یہ حقیقت میں ایک مختلف قصہ ہو سکتا ہے، جس کا مطلب یہ ہے کہ دو مختلف خواب تھے۔

[The author:] I have encountered this story in another source, though it may actually be a different story, meaning that there were two different dreams.

[الحربی:] میں نے خواب میں احمد ﷺ کو دیکھا اور انہوں نے مجھ سے پوچھا کہ میں کیا لکھ رہا ہوں۔ 92.37

[Al-Ḥarbī:] I saw Aḥmad in a dream and he asked me what I was writing. 92.37

"نبووت کی دلیلیں،" میں نے اسے بتایا۔

“Proofs of Prophethood,” I told him.

"اگر اس نبی ﷺ کی وجہ سے نہ ہوتے، تو ہم مجوسی ہوتے۔" [لولو:] احمد ﷺ مجھے خواب میں نظر آئے تو میں نے ان سے پوچھا، "کیا آپ فوت نہیں ہو چکے؟" 92.38

“If not for that Prophet,” he said, “we’d be Magians.” [Lūlū:] Aḥmad appeared to me in a dream and I asked him, “Aren’t you dead?” 92.38

"میں ہوں۔" "خدا نے تمہارے ساتھ کیا معاملہ کیا؟" "اس نے مجھے اور ہر اس شخص کو معاف کر دیا جس نے میرے لیے نماز پڑھی۔" "لیکن ان میں سے کچھ بدعت پسند تھے!" "انہیں آخری وقت تک (معافی کی امید کے لیے) چھوڑ دیا گیا تھا۔" [بندار:] احمد ﷺ مجھے خواب میں غصے کی حالت میں نظر آئے۔ میں نے ان سے پوچھا کہ کیوں۔ 92.39

“I am.” “How did God deal with you?” “He’s forgiven me and everyone who prayed over me.” “But some of them were innovators!” “They were left till the end.” [Bundār:] Aḥmad appeared to me in a dream looking angry. I asked him why. 92.39

"میں غصہ کیوں نہ کرتا،" انہوں نے جواب دیا، "جب منکر اور نکیر آئے اور انہوں نے مجھ سے میرے رب کا نام پوچھنے کی درخواست کی۔ میں نے ان سے پوچھا، 'کیا تم جانتے ہو کہ تم کس سے بات کر رہے ہو؟'"

“How could I not be angry,” he replied, “when Munkar and Nakīr came and asked me to name my Lord. ‘Do you know who you’re talking to?’ I asked them.

"انہوں نے کہا، 'ہم جانتے ہیں، لیکن ہمارا پوچھنا ہمارا فرض ہے، لہٰذا ہمیں معاف کر دیں!'" [الطلحمیری:] احمد بن حنبل ﷺ مجھے خواب میں نظر آئے۔ 92.41

“‘We know,’ they said. ‘But it’s our duty to ask, so forgive us!’” [Al-Ṭalmakhūrī:] Aḥmad ibn Ḥanbal appeared to me in a dream. 92.41

"کیا میں آپ کو کوئی مفید بات بتا سکتا ہوں؟" انہوں نے پوچھا۔

“May I tell you something useful?” he asked.

"جی ہاں!" انہوں نے کہا: "مشکات سے قبر تک۔"503

“Yes!” He said: “From the niche to the grave.”503

[الزاغونی:] میں نے خواب دیکھا کہ میں احمد ﷺ کی قبر کی طرف جا رہا ہوں اور انہیں وہاں اس کے اوپر بیٹھے ہوئے دیکھ رہا ہوں۔ وہ ایک بہت بوڑھے آدمی کی طرح لگ رہے تھے۔ 92.42

[Al-Zāghūnī:] I dreamed of going to Aḥmad’s tomb and seeing him sitting there on top of it. He looked like a very old man. 92.42

"ہمارے دوست فوت ہو چکے ہیں،" اس نے کہا، "اور ہمارے اتحادی بھی کم ہیں۔" پھر اس نے کہا، "جب بھی تمہیں مدد کی ضرورت ہو، تو کہو، 'اے عظمت والے! اے عظمت والے، ان سب سے بڑھ کر جو خود کو عظیم سمجھتے ہیں!' ایسا کرو، اور تمہاری دعائیں قبول کی جائیں گی۔" [ابوبکر:] ایک سال، رمضان سے چند دن پہلے، ہمارے ہاں شدید بارشیں ہوئیں۔ بعد ازاں، رمضان کے دوران، ایک رات میں سویا اور خواب میں دیکھا کہ میں معمول کے مطابق احمد بن حنبل کے مزار پر زیارت کے لیے گیا ہوں۔ لیکن وہ زمین میں اتنی گہرائی تک دھنس چکا تھا کہ صرف ایک ساق...504

“Our friends are dead,” he said, “and our allies few.” Then he said, “Whenever you need help, say, ‘Great One! Great One, greater than all who think themselves great!’ Do that, and your prayers will be answered.” [Abū Bakr:] One year, a few days before Ramadan, we had heavy rains. Later, during Ramadan, I went to sleep one night and dreamed I had gone as usual to visit Aḥmad ibn Ḥanbal’s tomb. But it had sunk so deep into the ground that only a sāq504

یا دو زمین کے اوپر رہ گئے تھے۔ 92۔43

or two was left above ground. 92.43

"میں نے سوچا، 'یقیناً یہ بارش ہی ہے جس نے یہ کیا ہے'۔"

“It must be the rain that did this,” I thought.

"نہیں،" احمد نے قبر کے اندر سے کہا۔ "وہ اس ایک سچے خدا کی ہیبت ناک موجودگی تھی، جو قادر اور جلیل القدر ہے، جو مجھ سے ملنے آیا تھا۔ میں نے اس سے پوچھا کہ وہ ہر سال کیوں آتا ہے، تو اس نے کہا، 'اس لیے کہ تم نے میرے کلام کا دفاع کیا، جو ہر محراب سے بلند آواز میں پڑھا جاتا ہے۔'" میں اس کے قبر کے گڑھے کی طرف جھکا تاکہ اسے بوسہ دوں، پھر اس سے پوچھا، "آپ کی قبر ہی وہ واحد قبر کیوں ہے جسے چوما جا سکتا ہے؟" اس نے کہا، "بیٹا، یہ میری عزت کے لیے نہیں، بلکہ خدا کے رسول ﷺ کی وجہ سے ہے۔ میرے پاس ان کے کچھ بال موجود ہیں۔ جو میرا خیال رکھتے ہیں وہ رمضان میں مجھ سے ملنے کیوں نہیں آتے؟" اس نے یہ سوال دو بار پوچھا۔

“No,” said Aḥmad from inside the tomb. “It was the terrifying presence of the One True God, mighty and glorious, who came to visit me. I asked Him why He came every year, and He said, ‘Because you stood up for My speech, which is read aloud from every niche.’” I bent toward his grave-shaft to kiss it, then asked him, “Why is yours the only grave that one can kiss?” “Son,” he said, “it’s not out of respect for me, but for the Emissary of God. I have some of his hairs with me. Why don’t those who care for me come visit me in Ramadan?” He asked the question twice.