[حرملہ بن یحییٰ:] میں نے امام شافعی ﷺ کو یہ کہتے ہوئے سنا: "میں نے بغداد میں احمد بن حنبل سے زیادہ تقویٰ والا، خدا سے ڈرنے والا، یا مسائلِ شریعت میں بصیرت رکھنے والا کوئی نہیں چھوڑا"—اور میرا خیال ہے کہ انہوں نے یہ بھی اضافہ کیا کہ "یا زیادہ عالم"—۔ 13.1

[Ḥarmalah ibn Yaḥyā:] I heard al-Shāfiʿī say: “I left behind me in Baghdad no one more scrupulous, more God-fearing,76 or more insightful in matters of law”—and I think he added “or more learned”—“than Aḥmad ibn Ḥanbal.” 13.1

[الشافعی:] علم کے تین لوگ ایسے ہیں جو مجھے ہمیشہ حیران کر دیتے ہیں۔ ایک ابو ثور ہیں:

[Al-Shāfiʿī:] Three men of learning never cease to amaze me. One is Abū Thawr:

اگرچہ وہ عرب ہیں، پھر بھی وہ کبھی نحوی اعراب (اعرابِ کلام) کا استعمال نہیں کرتے۔ دوسرے الحسن الزعفرانی ہیں: اگرچہ عربی ان کی مادری زبان نہیں ہے، پھر بھی وہ کبھی غلطی نہیں کرتے۔ تیسرے ابن حنبل ہیں: وہ جو کچھ بھی کہتے ہیں، ان کے بزرگ اس پر یقین رکھتے ہیں۔ 13.2

even though he’s an Arab, he never uses grammatical inflections. The second is al- Ḥasan al-Zaʿfarānī: even though Arabic is not his first language, he never makes a mistake. The third is Ibn Ḥanbal: whatever he says, his elders believe. 13.2

[الشافعی:] عراق میں میں نے جس سے بھی ملاقات کی، کوئی بھی ابن حنبل جیسا نہیں تھا۔ 13.3

[Al-Shāfiʿī:] No one I met back in Iraq was like Ibn Ḥanbal. 13.3

[الشافعی:] میں نے احمد بن حنبل اور سلیمان بن داؤد الہاشمی سے زیادہ ضبطِ نفس والا کوئی نہیں دیکھا۔ 13.4

[Al-Shāfiʿī:] I have never seen anyone more self-restrained than Aḥmad ibn Ḥanbal and Sulaymān ibn Dāwūd al-Hāshimī. 13.4

[الحمیڈی:] جب تک میں حجاز میں ہوں، احمد عراق میں ہیں، اور اسحاق خراسان میں ہیں، ہم کبھی شکست نہیں کھائیں گے۔ 13.5

[Al-Ḥumaydī:] So long as I’m in the Hijaz, Aḥmad’s in Iraq, and Isḥāq’s in Khurasan, we will never be defeated. 13.5

[البلدی:] ایک مرتبہ ابن ابی عویس کے گھر میں میں نے انہیں ایک محدث کو جواب دیتے ہوئے سنا جس نے یہ تبصرہ کیا تھا کہ اب کوئی محدث باقی نہیں رہا۔ 13.6

[Al-Baladī:] Once at Ibn Abī Uways’s house I heard him reply to a Hadith scholar who had remarked that there were no Hadith scholars left. 13.6

"جب تک خدا ابن حنبل کو زندہ رکھتا ہے،" انہوں نے کہا، "حدیث کے علماء موجود رہیں گے۔"

“As long as God spares Ibn Ḥanbal,” he said, “there will still be Hadith scholars.”

[علی ابن المدینی:] میں نے خدا کے ساتھ اپنے تمام معاملات میں احمد ابن حنبل کو اپنا رہنما بنایا ہے۔ وہ اور کون ہے جو اس کام کو کرنے کی طاقت رکھتا ہے جو وہ کرتے ہیں؟ 13.7

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] I have taken Aḥmad ibn Ḥanbal as a guide in all my dealings with God. Who else is strong enough to do what he does? 13.7

[علی ابن المدینی:] احمد ابن حنبل ہمارے پیشوا ہیں۔ 13.8

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] Aḥmad ibn Ḥanbal is our leader. 13.8

[ابراہیم بن اسماعیل:] علی بن المدینی ہمارے پاس آئے اور ہم ان کے گرد جمع ہو گئے اور ہم نے ان سے ہمیں کچھ حدیث سکھانے کی درخواست کی۔ 13.9

[Ibrāhīm ibn Ismāʿīl:] ʿAlī ibn al-Madīnī came to us and we gathered around him and asked him to teach us some Hadith. 13.9

"انہوں نے کہا، 'میرے استاد احمد بن حنبل ہیں، اور انہوں نے مجھے حکم دیا تھا کہ کبھی بھی کسی لکھی ہوئی کتاب کے بغیر حدیث بیان نہ کروں۔'"77

“My master,” he said, “is Aḥmad ibn Ḥanbal, and he told me never to recite Hadith except from a written text.”77

[محمد بن عبدویہ:] میں نے علی بن المدینی کو احمد بن حنبل کے ذکر پر یہ کہتے ہوئے سنا: "میرا خیال ہے کہ وہ اپنے زمانے میں سعید بن جبیر سے بھی زیادہ عظیم تھے، کیونکہ سعید کے ہم پلہ لوگ تھے لیکن احمد کے نہیں،" یا اس کے قریب کوئی بات۔ 13.10

[Muḥammad ibn ʿAbduwayh:] I heard ʿAlī ibn al-Madīnī say, at the mention of Aḥmad ibn Ḥanbal: “I think he is greater than Saʿīd ibn Jubayr was in his time, since Saʿīd had peers but Aḥmad doesn’t,” or words to that effect. 13.10

[علی ابن المدینی:] میں جس کسی کو جانتا ہوں اس میں احمد بن حنبل سے بہتر حافظہ کسی کا نہیں، لیکن میں نے سنا ہے کہ وہ بھی کسی تحریری متن کے بغیر حدیث بیان نہیں کرتے، اور یہی وہ بہترین نمونہ ہے جس کی میں پیروی کرنے کا ارادہ رکھتا ہوں۔ 13.11

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] No one I know has a better memory than Aḥmad ibn Ḥanbal, but I’ve heard that even he won’t recite Hadith without a written text, and that’s the good example I intend to follow. 13.11

[علی ابن المدینی:] جب مجھے کوئی سوال پوچھنا ہوتا ہے، تو میں ابو عاصم یا عبداللہ ابن داؤد کے بجائے احمد ابن حنبل سے پوچھنا زیادہ پسند کرتا ہوں۔ عمر ہمیشہ انسان کو زیادہ عالم نہیں بنا دیتی۔ 13.12

[ʿAlī ibn al-Madīnī:] When I have a question, I’d rather ask Aḥmad ibn Ḥanbal than Abū ʿĀṣim or ʿAbd Allāh ibn Dāwūd. Age doesn’t always make a man more learned. 13.12

[محمد بن العباس بن خالد:] میں نے علی بن المدینی کو یہ کہتے ہوئے سنا، جب کسی نے احمد بن حنبل کا ذکر کیا، "خدا احمد کی حفاظت کرے! وہ اس کی مخلوق کے لیے اسلام کی سچائی پر خدا کی زندہ دلیل ہیں۔" 13.13

[القاسم بن سلام:] حدیث کا علم چار شخصیات تک پہنچا ہے: احمد بن حنبل، جنہوں نے اسے سب سے بہتر سمجھا؛ ابن ابی شیبہ، جن کی یادداشت سب سے زیادہ قوی تھی؛ علی بن المدینی، جو سب سے زیادہ جانتے تھے؛ اور یحییٰ بن معین، جنہوں نے دوسروں کے مقابلے میں اس کی زیادہ تحریر کی۔ 13.20

[Al-Qāsim ibn Sallām:] Knowledge of Hadith has come down to four men: Aḥmad ibn Ḥanbal, who understood it best; Ibn Abī Shaybah, who had the most retentive memory; ʿAlī ibn al-Madīnī, who knew the most; and Yaḥyā ibn Maʿīn, who wrote down more of it than the others. 13.20

[القاسم بن سلام:] حدیث کا علم چار شخصیات تک پہنچا ہے: احمد بن حنبل، علی بن المدینی، یحییٰ بن معین، اور ابوبکر بن ابی شیبہ۔ ان چاروں میں سے احمد اسے سب سے بہتر سمجھتے تھے۔ 13.21

[Al-Qāsim ibn Sallām:] Knowledge of Hadith has come down to four men: Aḥmad ibn Ḥanbal, ʿAlī ibn al-Madīnī, Yaḥyā ibn Maʿīn, and Abū Bakr ibn Abī Shaybah. Of the four, Aḥmad understood it best. 13.21

[القاسم بن سلام:] احمد بن حنبل ہمارے رہنما ہیں؛ ان کے بارے میں بات کرنا میرے لیے اعزاز کی بات ہے۔ 1322

[Al-Qāsim ibn Sallām:] Aḥmad ibn Ḥanbal is our guide; it’s an honor for me to speak of him. 13.22

[ابوبکر الاثرم:] ہم ابو عبید کے ہاں تھے اور میں وہاں کسی شخص کے ساتھ بحث کر رہا تھا۔ ایک موقع پر اس شخص نے مجھ سے ایک روایت کے لیے اپنے ماخذ (حوالہ) کا نام لینے کو کہا۔ 13.23

[Abū Bakr al-Athram:] We were at Abū ʿUbayd’s and I was debating with someone there. At one point the man asked me to name my authority for a report. 13.23

"وہ جس کی نہ مشرق میں کوئی مثال ہے اور نہ مغرب میں،" میں نے جواب دیا۔

“The one who has no equal, east or west,” I replied.

”وہ کون ہے؟“ ”احمد بن حنبل۔“ ”وہ درست کہہ رہے ہیں،“ ابو عبید نے مداخلت کی۔ ”مشرق ہو یا مغرب، ان جیسا کوئی نہیں۔ میں نے کبھی کسی ایسے شخص سے ملاقات نہیں کی جو سنت سے ان سے بہتر واقف ہو۔“ [المیمونی:] ابو عبید القاسم بن سلام نے کہا، ”میں نے قاضی ابو یوسف محمد بن الحسن کے سامنے بیٹھ کر علم حاصل کیا ہے“—جتنا مجھے یاد ہے، انہوں نے مزید کہا، ”یحییٰ بن سعید اور عبد الرحمٰن بن مہدی کے سامنے بھی بیٹھا ہوں“— ”لیکن کسی مسئلے پر بحث کرتے ہوئے مجھے کبھی احمد بن حنبل کے سامنے اتنی ہی گھبراہٹ محسوس نہیں ہوئی جتنی ان کے سامنے ہوئی۔“ 13.24

“Who’s that?” “Aḥmad ibn Ḥanbal.” “He’s right,” interjected Abū ʿUbayd. “There’s no one like him, east or west. I never met anyone who knew the sunnah better than he did.” [Al-Maymūnī:] Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām said, “I’ve sat opposite Abū Yūsuf, the judge; Muḥammad ibn al-Ḥasan”—as best I can remember, he added, “Yaḥyā ibn Saʿīd and ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Mahdī”—“but I was never more intimidated when discussing a question than I was with Aḥmad ibn Ḥanbal.” 13.24

[یحییٰ ابن معین:] میں نے صرف تین ایسے آدمیوں کو دیکھا ہے جو کسی اجر کی توقع کے بغیر بلکہ صرف خدا کی رضا کے لیے حدیث پڑھاتے تھے: یعلیٰ ابن عبید، القعنبی، اور احمد ابن حنبل۔ 13.28

[Yaḥyā ibn Maʿīn:] I’ve only seen three men teach Hadith expecting no reward but God’s good pleasure: Yaʿlā ibn ʿUbayd, al-Qaʿnabī, and Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.28

[عبداللہ بن ابراہیم:] میں نے یحییٰ بن معین کو فرماتے ہوئے سنا کہ صرف چار ہی ایسے علماء ہیں جن پر آپ بھروسہ کر سکتے ہیں—یا صرف چار ہی حقیقی محدثین ہیں—یعنی وکیع، یعلیٰ بن عبید، القعنبی، اور احمد بن حنبل۔ 13.29

[ʿAbd Allāh ibn Ibrāhīm:] I heard Yaḥyā ibn Maʿīn say that there are only four scholars you can trust—or only four true Hadith scholars—namely Wakīʿ, Yaʿlā ibn ʿUbayd, al-Qaʿnabī, and Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.29

[عباس بن محمد:] ایک مرتبہ جب کسی نے احمد بن حنبل کا ذکر کیا، تو میں نے یحییٰ بن معین کو یہ کہتے ہوئے سنا، "خدا کی قسم، میں وہ نہیں کر سکتا جو احمد کرتے ہیں؛ میں اتنا مضبوط نہیں ہوں۔" 13.30

[ʿAbbās ibn Muḥammad:] Once when someone mentioned Aḥmad ibn Ḥanbal, I heard Yaḥyā ibn Maʿīn say, “By God, I can’t do what Aḥmad does; I’m not strong enough.” 13.30

[یحییٰ بن معین:] لوگ چاہتے تھے کہ میں احمد بن حنبل جیسا بن جاؤں، لیکن یہ ناممکن ہے: میں کبھی ان جیسا نہیں بن سکوں گا۔ 13.31

[Yaḥyā ibn Maʿīn:] People wanted me to be like Aḥmad ibn Ḥanbal, but that’s impossible: I’ll never be like him. 13.31

[الأنماطی:] میں ایک مرتبہ یحییٰ بن معین، ابو خیثمہ، زہیر بن حرب اور دیگر جید علماء کے ساتھ بیٹھا تھا۔ جب انہوں نے احمد بن حنبل کی تعریف اور ان کی فضیلتوں کا ذکر شروع کیا، تو کسی نے کہا، "بس کریں! حد سے نہ گزریں،" جس پر یحییٰ بن معین ﷺ نے جواب دیا، "جیسے احمد کی تعریف میں حد سے گزرنا ممکن ہو! اگر ہم یہاں صرف ان کی فضیلتوں کے ذکر کے لیے بھی آئے ہوتے، تب بھی ہم ان کا مکمل احاطہ کرنے میں ناکام رہتے۔" 13.32

[Al-Anmāṭī:] I was once sitting with Yaḥyā ibn Maʿīn, Abū Khaythamah, Zuhayr ibn Ḥarb, and other senior men of learning. When they began praising Aḥmad ibn Ḥanbal and describing his virtues, someone said, “Enough already! Don’t get carried away,” to which Yaḥyā ibn Maʿīn replied, “As if one could go too far in praising Aḥmad! Even if we’d come here to do nothing but speak of his merits, we would still fail to recount them all.” 13.32

[ابو زرعہ:] میں نے زہیر بن حرب کو کہتے ہوئے سنا، "میں نے ابن حنبل جیسا کوئی شخص نہیں دیکھا، اور نہ ہی کوئی اتنا سخت جان دیکھا—کہ وہ اس طرح ڈٹ گیا، جبکہ لوگوں کو کوڑے مارے جا رہے تھے اور قتل کیا جا رہا تھا۔" انہوں نے مزید کہا، "کوئی بھی اس طرح نہیں ڈٹا جیسے وہ ڈٹے تھے۔ ان پر ان تمام سالوں میں ظلم کیا گیا اور انہیں ستایا گیا، لیکن وہ اپنے راستے پر قائم رہے۔" 13.33

[Abū Zurʿah:] I heard Zuhayr ibn Ḥarb say, “I’ve never seen anyone like Ibn Ḥanbal, or anyone tougher—to stand up the way he did, with people being flogged and executed.” He added, “No one stood up the way he did. He was persecuted and hounded all those years, but he stayed the course.” 13.33

[احمد بن محمد بن یاسین:] میں نے محمد بن عبد الرحیم کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ انہوں نے اسحاق بن ابراہیم الحنظلی کو ابن حنبل کا ذکر ہوتے ہوئے یہ کہتے سنا کہ، "کوئی ان کے قریب بھی نہیں پہنچ سکتا۔" 13.34

[Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yāsīn:] I heard Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥīm say that he heard Isḥāq ibn Ibrāhīm al-Ḥanẓalī say, at the mention of Ibn Ḥanbal, “No one comes close.” 13.34

[محمد بن اسحاق:] میں نے اپنے والد کو یہ کہتے ہوئے سنا، "احمد بن حنبل زمین پر خدا کی اپنے بندوں کے لیے نشانی ہیں۔" 13.35

[Muḥammad ibn Isḥāq:] I heard my father say, “Aḥmad ibn Ḥanbal is God’s sign to His worshippers on earth.” 13.35

[محمد بن اسحاق:] میں نے اپنے والد کو کہتے ہوئے سنا، "اگر احمد نے اس طرح اپنی جان خطرے میں نہ ڈالی ہوتی، تو اسلام ختم ہو چکا ہوتا۔" 13.36

[Muḥammad ibn Isḥāq:] I heard my father say, “If Aḥmad hadn’t laid his life on the line the way he did, Islam would have disappeared.” 13.36

[ابن خاشرم:] کسی نے بشر سے احمد بن حنبل کے بارے میں پوچھا، تو میں نے انہیں جواب دیتے ہوئے سنا، "تمہیں اس بات کی کیا پرواہ کہ میرے جیسا شخص احمد کے بارے میں کیا کہتا ہے؟ وہ بھٹی میں گئے اور سرخ سونا بن کر نکلے۔"80 13.37

[Ibn Khashram:] Someone asked Bishr about Aḥmad ibn Ḥanbal, and I heard him reply, “Why should you care what someone like me has to say about Aḥmad? He went into the bellows and came out red gold.”80 13.37

[بشر بن الحارث:] احمد بن حنبل کو بھٹی میں ڈالا گیا اور وہ سرخ سونے کے ایک ٹکڑے کی طرح باہر نکلے۔ 13.38

[Bishr ibn al-Ḥārith:] Aḥmad ibn Ḥanbal was put into the bellows and came out like a chunk of red gold. 13.38

[ابن خاشرم:] میں نے بشر بن حارث کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ "احمد بن حنبل کو بھٹی میں ڈالا گیا اور وہ سرخ سونے کے ایک ٹکڑے کی طرح باہر نکلے"۔ جب احمد ﷺ کو اس کا علم ہوا تو انہوں نے فرمایا، "خدا کا شکر ہے کہ بشر نے اس کام کی تائید کی جو میں نے کیا!" 13.39

[Ibn Khashram:] I heard Bishr ibn al-Ḥārith say “Aḥmad ibn Ḥanbal was put into the bellows and came out like a chunk of red gold.” When Aḥmad learned of this, he said, “Thank God Bishr approves of what I did!” 13.39

[التمار:] جب احمد بن حنبل کو محاکمے (فتنہ) کے دوران کوڑے مارے جا رہے تھے، تو بشر مجھ سے ملنے آئے۔ انہوں نے کہا، "ابو نصر، آج اس شخص نے وہ کر دکھایا ہے جو باقی سب کرنے میں ناکام رہے۔ میں امید کرتا ہوں کہ خدا اس کے علم کو اس کے حق میں شمار فرمائے۔" 13.40

[Al-Tammār:] When Aḥmad ibn Ḥanbal was flogged during the Inquisition, Bishr came to see me. “Abū Naṣr,” he said, “today that man has done what everyone else has failed to do. I hope God counts his learning in his favor.” 13.40

[محمد ابن الشاہ:] جب انکویشیشن (مذہبی گرفتاریوں کا دور) ختم ہوا، تو بشر بن الحارث سے احمد بن حنبل کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے کہا، "وہ اسلام کے بہترین پیشواؤں میں سے ایک ہیں۔" 13.41

[Muḥammad ibn al-Shāh:] After the Inquisition was over, Bishr ibn al-Ḥārith was asked about Aḥmad ibn Ḥanbal and said, “He’s one of the exemplary leaders of Islam.” 13.41

[ابراہیم بن الحارث:] جب احمد بن حنبل پر کوڑے برسائے جا رہے تھے، تو بشر کے ساتھیوں نے کہا، "کاش آپ باہر نکلتے اور کہتے، 'میں ابن حنبل کے ساتھ کھڑا ہوں!'" 13.42

[Ibrāhīm ibn al-Ḥārith:] When Aḥmad ibn Ḥanbal was flogged, Bishr’s associates said, “If only you had gone out and said, ‘I stand with Ibn Ḥanbal!’” 13.42

"کیا تم چاہتے ہو کہ میں وہ کروں جو انبیاء نے کیا؟" بشر نے جواب دیا۔ "احمد بن حنبل تو یہی کر رہے ہیں۔" [الاسدی:] جب احمد بن حنبل کو کوڑے مارنے کے لیے لے جایا گیا، تو لوگ بشر بن الحارث کے پاس گئے اور کہا، "انہوں نے احمد کو پکڑ لیا ہے اور کوڑے نکال لائے ہیں۔ آپ کو آواز اٹھانی ہوگی۔" 13.43

[عبداللہ:] الفتح بن شرف نے مجھے اپنے ہاتھ سے لکھ کر بھیجا کہ جب حارث بن اسد المحاسبی کی موجودگی میں احمد بن حنبل کا ذکر کیا گیا، تو انہوں نے—یعنی الفتح نے—عبدالرزاق کا حوالہ دیا، جنہوں نے سفیان بن عیینہ کو یہ کہتے ہوئے سنا تھا کہ ابن عباس اپنے دور کے سب سے بڑے عالم تھے، الشعبی اپنے دور کے، اور الثوری اپنے دور کے۔ پھر الفتح نے اضافہ کیا، "اور اپنے دور میں احمد بن حنبل،" جس پر حارث نے جواب دیا، "انہوں نے اس سے کہیں زیادہ تکلیفیں اٹھائیں جتنی ثوری یا اوزاعی نے کبھی اٹھائیں۔" 13.50

[ʿAbd Allāh:] Al-Fatḥ ibn Shakhraf wrote to me in his own hand, saying that when someone mentioned Aḥmad ibn Ḥanbal in the presence of al-Ḥārith ibn Asad al- Muḥāsibī, he—that is, al-Fatḥ—had cited ʿAbd al-Razzāq, who heard Sufyān ibn ʿUyaynah say that Ibn ʿAbbās was the greatest scholar of his age, al-Shaʿbī of his, and al-Thawrī of his. Then al-Fatḥ added, “And, in his age, Aḥmad ibn Ḥanbal,” to which al-Ḥārith replied, “He suffered more than al-Thawrī or al-Awzāʿī ever did.” 13.50

[المردھی:] جب ہم سامراء میں تھے، تو میں ذوالنون سے ملنے گیا جو قید میں تھے۔ انہوں نے مجھ سے پوچھا، "ہمارے آقا کیسے ہیں؟" یعنی احمد بن حنبل۔ 13.51

[Al-Marrūdhī:] When we were in Samarra,89 I went to see Dhū l-Nūn, who was in prison. He asked me, “How is our master?” meaning Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.51

[الحسن بن لیث:] میں نے ایک بار کسی کو احمد بن حنبل سے یہ کہتے ہوئے سنا، "ری میں ابو زرعہ نامی ایک شخص ہے جو حدیث بیان کرتا ہے۔ کیا ہمیں اس کی کہی ہوئی باتیں لکھ لینی چاہئیں؟" 13.52

[Al-Ḥasan ibn al-Layth:] I once heard someone say to Aḥmad ibn Ḥanbal, “There’s a man called Abū Zurʿah who recites Hadith in Rey. Should we write down what he says?” 13.52

”آپ ابو زرعہ کے بارے میں پوچھ رہے ہیں؟“ احمد بن حنبل نے حیرت سے کہا۔ ”خدا ابو زرعہ کی حفاظت کرے، اور ان کی نگہبانی فرمائے، اور انہیں عزت عطا فرمائے! وہ انہیں ان کے دشمنوں پر فتح عطا فرمائے!“ وہ ان کے لیے ایک طویل دعا پڑھتے چلے گئے۔

“You’re asking about Abū Zurʿah?” said Aḥmad ibn Ḥanbal, incredulous. “May God guard Abū Zurʿah, and protect him, and ennoble him! May He grant him victory over his enemies!” He went on to recite a lengthy prayer for him.

کچھ عرصہ بعد، جب میں ابو زرعہ کے پاس شامل ہو گیا، تو میں نے انہیں اس واقعے کا ذکر کیا۔

Some time later, after I had joined Abū Zurʿah, I mentioned this incident to him.

"جب بھی میں کسی مشکل میں ہوتا ہوں،" اس نے کہا، "مجھے وہ دعا یاد آتی ہے اور میں کہتا ہوں، 'اے خدا، اب جبکہ احمد ﷺ نے میرے لیے دعا کر دی ہے، تو مجھے محفوظ رکھ، اور ان لوگوں کو مجھ سے نقصان پہنچانے سے روک دے!'"90

“Every time I’m in trouble,” he said, “I remember that prayer and I say, ‘God, now that Aḥmad has prayed for me, keep me safe, and keep those people from harming me!’”90

[ابو زرعہ:] میں نے حدیث کے علم کی مختلف شاخوں میں احمد بن حنبل کے برابر کسی کو نہیں دیکھا، اور نہ ہی کسی کو اس طرح ڈٹتے ہوئے دیکھا ہے۔ 13.53

[Abū Zurʿah:] I’ve never seen anyone match Aḥmad ibn Ḥanbal in the different branches of Hadith-learning, nor seen anyone stand up the way he did. 13.53

[عبداللہ بن محمد بن عبد الکریم:] میں نے ابو زرعہ کو کہتے ہوئے سنا، "میں نے احمد بن حنبل جیسا کسی کو نہیں دیکھا۔" 13.54

[ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm:] I heard Abū Zurʿah say, “I never saw anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal.” 13.54

"آپ کا مطلب ہے کہ آپ نے کبھی کسی ایسے شخص کو نہیں دیکھا جو اس سے زیادہ جانتا ہو؟" "صرف یہی نہیں، میں سیکھنے، دنیا سے کنارہ کشی اختیار کرنے، شریعت کو سمجھنے، حقیقی علم حاصل کرنے اور ہر اس اچھی چیز کے بارے میں بات کر رہا ہوں جو آپ سوچ سکتے ہیں۔"91

“You mean you never saw anyone who knew more?” “Not just that. I’m talking about learning, and renouncing the world, and understanding the law, and having real knowledge, and every other good thing you can think of.”91

[عبدالرحمٰن بن ابی حاتم:] میں نے اپنے والد سے پوچھا کہ علی المدینی نے زیادہ حدیثیں یاد کی ہیں یا احمد بن حنبل نے۔ 13.56

[ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥātim:] I asked my father whether ʿAlī l-Madīnī or Aḥmad ibn Ḥanbal had memorized more Hadith. 13.56

"انہوں نے کم و بیش ایک ہی تعداد میں روایات حفظ کی تھیں،" انہوں نے کہا، "لیکن احمد انہیں بہتر سمجھتے تھے۔" میں نے اپنے والد کو یہ کہتے ہوئے بھی سنا، "اگر کوئی شخص ابن حنبل سے محبت کرتا ہے، تو آپ یقین کے ساتھ کہہ سکتے ہیں کہ وہ سنت کو جانتا ہے۔" میں نے انہیں یہ کہتے ہوئے بھی سنا، "میں قتیبہ بن سعید کو مکہ میں اپنے کام کاج میں مصروف دیکھتا تھا اور کوئی ان کی روایات نہیں لکھ رہا ہوتا تھا۔ چنانچہ میں نے حدیث کے ماہرین سے کہا، 'احمد ابن حنبل کے ان کی مجلس میں بیٹھنے کے بعد آپ قتیبہ کو کیسے نظر انداز کر سکتے ہیں؟'" جب انہوں نے یہ سنا، تو وہ فوراً ان کی طرف لپکے اور ان کی روایات کو لکھ لیا۔ [ابو حاتم الرازی:] "اگر کوئی شخص ابن حنبل سے محبت کرتا ہے، تو آپ یقین کے ساتھ کہہ سکتے ہیں کہ وہ سنت کو جانتا ہے۔ وہ وہ معیار ہیں جو ہمیں ناپسندیدہ بدعتوں کے پھیلاؤ کرنے والوں سے الگ کرتے ہیں۔" 13.57

“They had memorized more or less the same number of reports,” he said, “but Aḥmad understood them better.” I also heard my father say, “If a man loves Ibn Ḥanbal, you can be sure that he knows the sunnah.” I also heard him say, “I used to see Qutaybah ibn Saʿīd going about his business in Mecca with no one writing down his reports. So I said to the Hadith-men, ‘How can you ignore Qutaybah after Aḥmad ibn Ḥanbal sat in his circle?’ “When they heard that, they made a beeline for him and copied down his reports.” [Abū Ḥātim al-Rāzī:] “If a man loves Ibn Ḥanbal, you can be sure that he knows the sunnah. He’s the test that marks us off from the purveyors of reprehensible innovations.” 13.57

[المزنی:] احمد بن حنبل فتنہ ارتداد کے دوران ابو بکر کی طرح تھے؛ برہہ کے دن عمر کی طرح؛ اس دن عثمان کی طرح جس دن ان کے گھر پر حملہ کیا گیا؛ اور جنگ صفین میں علی کی طرح تھے۔ 92 93 13.58

[Al-Muzanī:] Aḥmad ibn Ḥanbal was like92 Abū Bakr during the Apostasy; ʿUmar, on the day of the Porch; ʿUthmān, on the day they attacked his house; and ʿAlī at the Battle of Ṣiffīn.93 13.58

[الربیع بن سلیمان:] ایک خط میں البویتی نے مجھے بغداد کی جیل سے لکھا، انہوں نے کہا، "انکوائزیشن (Inquisition) کی مخالفت کرنے والے ہم سب کو اجر دینے کے بجائے، میری یہ شدید خواہش ہے کہ خدا ہمارا اجر بغداد کے ہمارے پیشوا احمد بن حنبل کو منتقل کر دے۔" 13.59

[Al-Rabīʿ ibn Sulaymān:] In a letter al-Buwayṭī wrote to me from prison in Baghdad, he said, “Instead of rewarding all of us who defied the Inquisition, I sorely wish God would transfer our rewards to Aḥmad ibn Ḥanbal, our leader in Baghdad.” 13.59

[المردھی:] میں اس وقت موجود تھا جب کسی نے ابو ثور سے کسی چیز کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے جواب دیا، "ہمارے استاد اور حجت، احمد بن حنبلؒ نے اس سوال کا جواب اس طرح دیا ہے کہ..." 13.60

[Al-Marrūdhī:] I was present when someone asked Abū Thawr about something and he answered, “Our teacher and authority, Aḥmad ibn Ḥanbal, has addressed that question as follows …” 13.60

[ابو ثور:] "احمد بن حنبل، الثوری سے زیادہ عالم اور شریعت کے زیادہ فقیہ ہیں۔" 13.61

[Abū Thawr:] “Aḥmad ibn Ḥanbal is more learned and more understanding of the law than al-Thawrī.” 13.61

[ابو ثور:] اگر آپ یہ کہیں کہ احمد بن حنبل نجات پانے والوں میں سے ہیں، تو کوئی آپ پر ملامت نہیں کرے گا۔ کیوں؟ اگر آپ خراسان اور اس کے گردونواح کے علاقوں میں جائیں، تو آپ لوگوں کو یہ کہتے ہوئے سنیں گے کہ احمد بن حنبل ایک نیک انسان ہیں۔ اگر آپ شام اور ان کے علاقوں میں جائیں، یا عراق میں، تو آپ کو یہی بات سنائی دے گی۔ چنانچہ یہ ایک ایسا معاملہ ہے جس پر اجماع ہے، اور اگر ایک شخص بھی اس سے اختلاف کرتا تو یہ (اجماع) نہ ہوتا۔ 13.62

[Abū Thawr:] If you were to say that Aḥmad ibn Ḥanbal is among the saved, no one would rebuke you. Why not? If you go to Khurasan and the regions around, you’ll hear people saying that Aḥmad ibn Ḥanbal is a good man. If you go to Syria and those parts, or Iraq, you’ll hear the same thing. So this is a matter of consensus, which wouldn’t be the case if even one person were to take issue with it. 13.62

[ابو ثور:] احمد بن حنبل کو دیکھ کر ہمیشہ ایسا لگتا تھا جیسے وہ اپنے سامنے ایک لوح پر لکھی ہوئی شریعت کو دیکھ سکتے ہوں۔ 13.63

[Abū Thawr:] Aḥmad ibn Ḥanbal always looked as if he could see the Law written on a tablet in front of him. 13.63

[الذہلی:] میں نے خدا کے ساتھ اپنے تمام معاملات میں احمد بن حنبل کو اپنا نمونہ منتخب کیا ہے۔ 13.64

[Al-Dhuhlī:] I have chosen Aḥmad ibn Ḥanbal as my exemplar in all my dealings with God. 13.64

[الذہلی:] میرے پیشوا احمد بن حنبل ہیں۔ 13.65

[Al-Dhuhlī:] My exemplar is Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.65

[ابن وکیع:] احمد بن حنبل ایک آزمائش ہیں: جہاں تک ہمارا تعلق ہے، جو کوئی بھی ان کے خلاف کچھ کہتا ہے وہ گناہگار ہے۔94 13.66

[Ibn Wakīʿ:] Aḥmad ibn Ḥanbal is the test: as far as we’re concerned, anyone who says anything against him is a sinner.94 13.66

[احمد بن صالح:] میں نے عراق میں کہیں بھی کسی ایسے شخص سے ملاقات نہیں کی جس کا بغداد میں احمد بن حنبل، یا کوفہ میں محمد بن عبد اللہ بن نمیر سے موازنہ کیا جا سکے۔ ان دونوں میں ان تمام فضائل کا مجموعہ تھا جو میں نے کسی اور میں نہیں دیکھے تھے۔ 13.67

[Aḥmad ibn Ṣāliḥ:] Nowhere in Iraq did I meet anyone to compare with Aḥmad ibn Ḥanbal in Baghdad, or with Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr in Kufa. Both of them brought together more virtues than anyone else I saw. 13.67

[ابوبکر بن زنجویہ:] جب میں مصر گیا تو میری ملاقات احمد بن صالح سے ہوئی، جنہوں نے مجھ سے پوچھا کہ میرا تعلق کہاں سے ہے۔ میں نے انہیں بتایا کہ میں بغداد سے ہوں۔ 13.68

[Abū Bakr ibn Zanjuwayh:] When I went to Egypt, I met Aḥmad ibn Ṣāliḥ, who asked me where I was from. I told him I was from Baghdad. 13.68

"کیا آپ احمد بن حنبل کے قریب کہیں رہتے ہیں؟" اس نے پوچھا۔

“Do you live anywhere near Aḥmad ibn Ḥanbal?” he asked.

"میں ہر وقت ان کے ساتھ ہوں،" میں نے کہا۔

“I’m with him all the time,” I said.

"میرے لیے لکھ دو کہ تمہارا گھر کہاں ہے،" انہوں نے کہا۔ "میں عراق آنا چاہتا ہوں تاکہ تم میرا تعارف ان سے کروا سکو۔" میں نے ان کی فرمائش کے مطابق لکھ دیا، اور وہ آئے اور عفان کے پاس ٹھہرے، اور میں نے ان کا تعارف احمد سے کروا دیا۔ ان دونوں کے درمیان حدیث کا تبادلہ ہوا، اور احمد نے ایک روایت تلاوت کی جس کی ابن صالح نے نقل کرنے پر اصرار کیا۔

“Write down for me where your house is,” he said. “I want to come to Iraq so you can introduce me to him.” I wrote down what he asked, and he came and stayed with ʿAffān, and I introduced him to Aḥmad. The two of them exchanged Hadith, and Aḥmad recited a report that Ibn Ṣāliḥ insisted on copying down.

"مجھے کتاب سے دیکھ لینے دیں،" احمد ﷺ نے کہا۔ وہ اندر گئے، کتاب لے کر باہر آئے، اور روایت املا کرائی۔

“Let me get it from the book,” said Aḥmad. He went inside, came out with the book, and dictated the report.

"اگر عراق آنے سے مجھے صرف یہی حاصل ہوا، تو یہ سفر کی تمام تر مشقت سے کہیں زیادہ قیمتی ہوگا،" ابن صالح نے کہا۔ اس کے ساتھ ہی انہوں نے احمد ﷺ کو رخصت کیا اور روانہ ہو گئے۔

“If this is all I get out of coming to Iraq, it’ll be more than worth the trip,” said Ibn Ṣāliḥ. With that, he bid Aḥmad farewell and departed.

[الترمذی، الصباح، اور البغدادی:] ہم نے ہلال بن العلا الرقی کو یہ کہتے ہوئے سنا، "چار ایسے لوگ ہیں جو ہماری امت پر خدا کی طرف سے نعمتوں کے طور پر پہچانے جانے کے مستحق ہیں: ابو عبید، مشکل احادیث کی وضاحت کرنے کے لیے؛ الشافعی، حدیث میں قانون (شریعت) کو سمجھنے کے لیے؛ یحییٰ بن معین، جھوٹی روایات کو رد کرنے کے لیے؛ اور احمد بن حنبل، فتنے کے دوران ثابت قدم رہنے کے لیے۔" 13.69

[Al-Tirmidhī, al-Ṣābbāḥ, and al-Baghdādī:] We heard Hilāl ibn al-ʿAlāʾ al-Raqqī say, “There are four men who deserve to be recognized as blessings from God upon our community: Abū ʿUbayd, for explaining difficult Hadith reports; al-Shāfiʿī, for discerning the law in the Hadith; Yaḥyā ibn Maʿīn, for casting out false reports; and Aḥmad ibn Ḥanbal, for standing firm during the Inquisition.” 13.69

اگر احمد ﷺ نہ ہوتے تو ہم سب ناشکرے ہوتے۔ (یہ جملہ اسماعیل بن عباس نے اضافہ کیا تھا۔)

If not for Aḥmad, we’d all be Ingrates. (This remark was added by Ismāʿīl ibn al- ʿAbbās.)

[النسائی:] احمد بن حنبل کے دور کی چار عظیم ترین شخصیات علی بن المدینی، یحییٰ بن معین، خود احمد، اور اسحاق بن راہویہ تھے۔ جو شخص روایت میں نقائص کے بارے میں سب سے زیادہ جانتا تھا وہ علی بن المدینی تھا۔ جو راویوں کو سب سے بہتر جانتا تھا اور جس کے پاس سب سے زیادہ روایات تھیں، وہ یحییٰ بن معین تھا۔ جو شخص روایات اور ان کے قانونی تقاضوں کو سب سے تیزی سے یاد کر لیتا تھا وہ اسحاق بن راہویہ تھا۔ تاہم، میرے نزدیک، احمد بن حنبل روایت میں نقائص کے بارے میں اسحاق سے زیادہ جانتے تھے۔ حدیث کے علم کے علاوہ، احمد میں فقہی بصیرت، تقویٰ اور زہد کی تمام خوبیاں بھی تھیں، اور وہ بغیر کسی شکایت کے مصائب برداشت کر سکتے تھے۔ 13.70

[Al-Nasāʾī:] The four greatest figures of Aḥmad ibn Ḥanbal’s time were ʿAlī ibn al- Madīnī, Yaḥyā ibn Maʿīn, Aḥmad himself, and Isḥāq ibn Rāhawayh. The one who knew the most about defects in transmission was ʿAlī ibn al-Madīnī. The one who knew the transmitters best, and knew the most reports, was Yaḥyā ibn Maʿīn. The one who most readily memorized reports and their legal implications was Isḥāq ibn Rāhawayh. In my view, though, Aḥmad ibn Ḥanbal knew more about defects in transmission than Isḥāq did. Besides his knowledge of Hadith, Aḥmad also had all the virtues of legal insight, scrupulosity, and renunciation, and he could suffer without complaint. 13.70

[نصر بن علی:] احمد بن حنبل اپنے زمانے کے عظیم ترین انسان تھے۔ 13.71

[Naṣr ibn ʿAlī:] Aḥmad ibn Ḥanbal was the greatest man of his time. 13.71

[بکر بن محمد:] یہ چونتیس سال پہلے کی یا اس سے بھی زیادہ پرانی بات ہے جب میں نے ابو معمر کو یہ کہتے ہوئے سنا، "پچھلے پچاس سالوں میں، میں نے احمد بن حنبل جیسا کوئی نہیں دیکھا۔ بچپن ہی سے وہ قوت و طاقت میں بڑھتے چلے گئے۔" 13.72

[Bakr ibn Muḥammad:] It was thirty-four years ago, or even more, that I heard Abū Maʿmar say, “In the last fifty years, I never saw anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal. Even as a boy he kept going from strength to strength.” 13.72

[عمرو بن محمد الناقد:] جب تک احمد بن حنبل کسی حدیث کی روایت پر مجھ سے متفق ہیں، مجھے اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ کون اختلاف کرتا ہے۔ 13.73

[ʿAmr ibn Muḥammad al-Nāqid:] So long as Aḥmad ibn Ḥanbal agrees with me on a Hadith report, I don’t care who disagrees. 13.73

[احمد بن الحجاج:] میں نے احمد بن حنبل ﷺ جیسا کوئی شخص نہیں دیکھا۔ اگر وہ ابن المبارک کے زمانے میں ہوتے، تب بھی میں انہیں فوقیت دیتا۔ 13.74

[Aḥmad ibn al-Ḥajjāj:] I never met anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal. Even if he had lived at the same time as Ibn al-Mubārak, I would still give him precedence. 13.74

[الفضل بن زیاد:] میں نے ایک بار محمد بن مہران الجمال کو احمد بن حنبل کا ذکر کرتے ہوئے یہ کہتے سنا: "حقیقت میں وہی واحد شخص ہیں۔ جب بھی میں مکہ اور مدینہ میں کام کرنے والے راویوں پر نظر ڈالتا ہوں، تو وہی نمایاں نظر آتے ہیں۔ اگر میں بصرہ اور کوفہ کے بارے میں سوچوں، تو میرا رجوع انہی کی طرف ہوتا ہے۔ اگر میں شام اور شمالی میسوپوٹیمیا کی طرف مڑتا ہوں، تو پھر وہی ہیں؛ اور یہی حال خراسان کا ہے۔" 13.75

[Al-Faḍl ibn Ziyād:] I once heard Muḥammad ibn Mihrān al-Jammāl say, at the mention of Aḥmad ibn Ḥanbal: “He’s the only one, really. Whenever I cast my mind over the transmitters working in Mecca and Medina, he’s the one who stands out. If I think about Basra and Kufa, I come back to him. If I turn to Syria and northern Mesopotamia, again it’s him; and the same with Khurasan.” 13.75

[محمد بن مسلم وارہ القُمیسی:] ہمارے دین کے ستون مصر میں احمد بن صالح ہیں؛ بغداد میں احمد بن حنبل؛ حران میں النفیلی؛ اور کوفہ میں عبداللہ بن نمیر ہیں۔ 13.76

[Muḥammad ibn Muslim Wārah al-Qūmisī:] The pillars of our religion are Aḥmad ibn Ṣāliḥ in Egypt; in Baghdad, Aḥmad ibn Ḥanbal; in Ḥarrān, al-Nufaylī; and in Kufa, ʿAbd Allāh ibn Numayr. 13.76

[عبدالرحمن بن ابی حاتم:] میں نے کسی کو محمد بن مسلم بن وارہ سے یہ پوچھتے ہوئے سنا کہ کیا علی بن المدینی نے زیادہ حدیثیں محفوظ کر رکھی ہیں یا یحییٰ بن معین نے۔

[ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥātim:] I heard someone ask Muḥammad ibn Muslim ibn Wārah whether ʿAlī ibn al-Madīnī or Yaḥyā ibn Maʿīn had retained more Hadith.

انہوں نے جواب دیا، "علی ﷺ زیادہ روانی اور درستگی کے ساتھ تلاوت کر سکتے تھے، جبکہ یحییٰ کو اس بات پر بہتر گرفت حاصل تھی کہ کیا صحیح ہے اور کیا مشکوک۔ لیکن ان دونوں سے بہتر احمد بن حنبل تھے، اپنی بصیرت، اپنی یادداشت اور اپنے علم کے ساتھ۔" 1377

He replied, “ʿAlī could recite more fluently and accurately, while Yaḥyā had a better grasp of what was correct and what was doubtful. But better than both was Aḥmad ibn Ḥanbal, with his insight, his memory, and his knowledge.” 13.77

[النفيلى:] احمد بن حنبل ہمارے دین کی ایک روشن علامت تھے۔ 13.78

[Al-Nufaylī:] Aḥmad ibn Ḥanbal was a waymark of our religion. 13.78

[محمد بن مصعب:] احمد بن حنبل نے خدا کی خاطر جو بھی کوڑے کھائے، وہ بشر بن حارث کے تمام دنوں سے بہتر ہیں۔ 13.79

[Muḥammad ibn Muṣʿab:] Any of the lashes that Aḥmad ibn Ḥanbal bore for the sake of God is worth all the days of Bishr ibn al-Ḥārith. 13.79

[ابو محمد ابن ابی حاتم:] میں نے اپنے والد کو فرماتے ہوئے سنا کہ جب بھی حسن بن محمد بن الصباح یہ سنتے کہ کسی نے احمد بن حنبل پر تنقید کی ہے، تو وہ علمائے کرام کو اکٹھا کرتے اور گناہگار (تنقید کرنے والے) کا سامنا کرتے۔ انہوں نے کہا، "وہ لوگوں کو اس کے خلاف کر دیتے تھے۔" 95 13.80

[Abū Muḥammad ibn Abī Ḥātim:] I heard my father say that whenever al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ heard that anyone had criticized Aḥmad ibn Ḥanbal, he would gather the senior men of learning and confront the offender. “He would turn people against him,” he said.95 13.80

[الحسن بن الصباح البزار:] احمد بن حنبل ہمارے بزرگ اور ہمارے پیشوا ہیں۔ 13.81

[Al-Ḥasan ibn al-Ṣabbāḥ al-Bazzār:] Aḥmad ibn Ḥanbal is our elder and our master. 13.81

[ابوعبدالرحمٰن النہاوندی:] میں نے یعقوب بن سفیان کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ انہوں نے ایک ہزار مختلف اساتذہ سے سنی ہوئی روایات تحریر کر رکھی تھیں، لیکن خدا کے ساتھ اپنے معاملات میں صرف دو کو ہی مستند (حجت) تسلیم کیا۔ 13.82

[Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Nihāwandī:] I heard Yaʿqūb ibn Sufyān say that he had written down reports recited for him by a thousand different teachers but counted only two as authorities in his dealings with God. 13.82

میں نے ان سے پوچھا کہ ان کے مراجع کون سے ہیں، کیونکہ مجھے یاد تھا کہ انہوں نے ممتاز مراجع، جیسے کہ الانصاری اور حبان بن ہلال سے روایات نقل کی تھیں۔

I asked him who his authorities were, recalling that he had copied reports from prominent authorities, such as al-Anṣārī and Ḥabbān96 ibn Hilāl.

"انہوں نے کہا، 'احمد بن حنبل، اور احمد بن صالح المصری۔'"

“Aḥmad ibn Ḥanbal,” he said, “and Aḥmad ibn Ṣāliḥ al-Miṣrī.”

[محمد بن یحییٰ ازدی:] ہم احمد بن حنبل کے عقیدے پر قائم ہیں۔ وہ ہمارے لیے ایک نمونہ ہیں، اور مومنوں کے لیے باقی رہ جانے والے آخری (نمونہ) ہیں۔ ہم انہیں اپنا رہنما تسلیم کرتے ہیں اور ان کے خلاف نہیں جائیں گے۔ وہ قدیم علماء کے باقیات میں سے ہیں۔ ہم خود کو ہر اس شخص سے بری الذمہ قرار دیتے ہیں جو ان کی مخالفت کرتا ہے؛ جو بھی ان کی مخالفت کرتا ہے وہ گمراہ اور ناپسندیدہ بدعتوں کا پھیلاؤ کرنے والا ہے۔ 13.83

[Muḥammad ibn Yaḥyā l-Azdī:] We stand by the creed of Aḥmad ibn Ḥanbal. He is our exemplar, the last one left to the believers. We accept him as our guide and will not go against him. He is the remnant of the learned men of old. We declare ourselves quit of anyone who opposes him; anyone who opposes him is a misdirected purveyor of reprehensible innovations. 13.83

[ابو حمام:] میں نے احمد بن حنبل ﷺ جیسا کسی کو نہیں دیکھا، اور نہ ہی احمد ﷺ کی ملاقات کسی ایسے شخص سے ہوئی ہے جو ان جیسا ہو۔ 13.84

[Abū Hammām:] I’ve never seen anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal, nor has Aḥmad met anyone like himself. 13.84

[ابو عمیر، احمد بن حنبل کے ذکر پر:] خدا ان پر رحم فرمائے! انہوں نے کتنے عرصے تک خاموشی سے تکلیفیں برداشت کیں، اور وہ کس قدر ابتدائی مسلمانوں سے مشابہت رکھتے تھے اور قدیم صالحین کے قریب تھے! دنیا کی دولت ان کی پہنچ میں آئی، مگر انہوں نے اسے واپس کر دیا؛ ان سے بدعتوں کو اپنانے کا کہا گیا، مگر انہوں نے انہیں ٹھکرا دیا۔ 13.85

[Abū ʿUmayr, at the mention of Aḥmad ibn Ḥanbal:] May God have mercy on him! How long he suffered in silence, and how greatly did he resemble the first Muslims and approach the pious men of old! The world’s riches came within his reach, and he returned them; he was asked to embrace heresies, but he spurned them. 13.85

[ابو حاتم:] ابو عمیر بن النحاس الرملی ایک عابد مسلمان تھے۔ ایک دن میں ان سے ملنے گیا تو انہوں نے پوچھا کہ کیا میرے پاس ابن حنبل سے نقل کیا ہوا کچھ ہے؟ 13.86

[Abū Ḥātim:] Abū ʿUmayr ibn al-Naḥḥās al-Ramlī was a Muslim worshipper. One day I went to see him and he asked if I had anything copied from Ibn Ḥanbal. 13.86

جب میں نے کہا کہ میں نے کر لیا ہے، تو انہوں نے مجھ سے اسے املا لکھوانے کو کہا۔ چنانچہ میں نے انہیں وہ حدیث کی روایات املا لکھوائیں جو میں نے احمد سے سیکھنے کے بعد حفظ کر لی تھیں۔ پھر انہوں نے مجھ سے انہیں پڑھنے کو کہا، اور میں نے پڑھ دیا۔97

When I said I did, he asked me to dictate it. So I dictated to him the Hadith reports I had memorized after learning them from Aḥmad. Then he asked me to read them for him, and I did.97

[البوشنجی:] میں نے احمد بن حنبل ﷺ سے زیادہ فضائل میں کامل اور خود پر قابو رکھنے والا کوئی شخص نہیں دیکھا۔ 13.87

[Al-Būshanjī:] I never met anyone so complete in his merits, or as self-restrained, as Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.87

[البوشنجی:] میرے نزدیک، وہ سفیان الثوری سے زیادہ مستحق اور زیادہ بصیرت رکھنے والے تھے، جنہوں نے کبھی ان جیسی آزمائشوں اور سختیوں کا سامنا نہیں کیا تھا، اور جن کا علم، مختلف علاقوں کے سابقہ فقہاء کے علم کی طرح، احمد ﷺ کے علم کا مقابلہ نہیں کر سکتا تھا۔ ان کا علم زیادہ جامع تھا، اور وہ سفیان کے مقابلے میں اس بارے میں زیادہ جانتے تھے کہ کون سے راوی درست اور سچے ہیں اور کون سے غفلت برتنے والے یا جھوٹے ہیں۔ مجھے بتایا گیا ہے کہ بشر بن الحارث نے کہا، "احمد ﷺ نے ایک نبی کا کام کیا ہے۔" میرے دیکھنے میں، احمد ﷺ نے دو الگ الگ آزمائشوں کو برداشت کیا۔ چار خلفاء نے ان کے ساتھ اپنا دور گزارا، کچھ نے انہیں اذیت دے کر آزمایا، اور کچھ نے انہیں لالچ دے کر، لیکن انہوں نے خدا، جو عظیم اور جلال والا ہے، سے قوت حاصل کی اور غالب آئے۔ المامون، المعتصم، اور الواثق نے کوڑے مارنے اور قید کرنے سے لے کر دھمکیوں اور خوفزدہ کرنے تک ہر چیز کی کوشش کی، لیکن احمد ﷺ دینِ حق سے کبھی نہیں ہٹے، اور نہ ہی کوڑے یا قید خانے نے ان کے ایمان کو ڈگمگایا۔ پھر المتوکل آئے، جنہوں نے ان پر عزت و تکریم کی بارش کی، اور انہیں دنیا کی اشیاء پیش کیں، لیکن انہوں نے اسے ٹھکرا دیا، اور وہ ویسے ہی رہے جیسے وہ ہمیشہ سے تھے، دنیاوی خواہشات سے بے نیاز اور لالچ سے بے اثر۔ سفیان پر کبھی اس طرح کی آزمائشیں نہیں آئی تھیں۔

[Al-Būshanjī:] In my view, he was worthier and more discerning than Sufyān al- Thawrī, who never suffered the same trials and hardships, and whose learning, like the learning of the earlier jurists of various regions, could not match Aḥmad’s. His learning was more comprehensive, and he knew more than Sufyān did about which transmitters were accurate and truthful and which ones were sloppy or mendacious. I was told that Bishr ibn al-Ḥārith said, “Aḥmad has done the work of a prophet.” The way I see it, Aḥmad endured two distinct ordeals. Four caliphs took their turn with him, some testing him by tormenting him, and others by tempting him, but he took strength in God, mighty and glorious, and prevailed. Al-Maʾmūn, al-Muʿtaṣim, and al-Wāthiq tried everything from flogging and imprisonment to threats and intimidation, but Aḥmad never wavered from true religion, nor did the lash or the dungeon sway his faith. Then came al-Mutawakkil, who showered him with tokens of esteem, and offered him the world, but he spurned it, remaining as he had always been, unmoved by ambition and unswayed by greed. Sufyān was never subjected to trials like these.

کسی نے المتوکل کا قول نقل کیا ہے کہ، "احمد مجھے اپنے بیٹوں کو تحائف بھیجنے کی بھی اجازت نہیں دیتے!" 1388

Someone quoted al-Mutawakkil as saying, “Aḥmad won’t even let me send gifts to his sons!” 13.88

[حجاج بن الشاعر:] میں خدا کی راہ میں مرنا نہیں چاہتا تھا اور میں نے احمد بن حنبل کی نمازِ جنازہ میں بھی شرکت نہیں کی۔ 98 13.89

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] I didn’t want to die in the path of God and I didn’t join the funeral prayer for Aḥmad ibn Ḥanbal.98 13.89

[حجاج بن الشاعر:] احمد بن حنبل اس امت کے لیے خدا کی رحمت تھے:

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] Aḥmad ibn Ḥanbal was God’s blessing to this community:

وہ قرآن پر ثابت قدم رہے۔ اگر وہ نہ ہوتے تو ہم سب ہلاک ہو جاتے۔ 1390

he stood firm on the Qurʾan. If he hadn’t, all of us would have perished. 13.90

[حجاج بن الشاعر:] میں نے ایک بار احمد ﷺ کے ماتھے پر بوسہ دیا اور ان سے کہا کہ خدا نے انہیں سفیان اور مالک کے برابر کر دیا ہے۔ میرا نہیں خیال کہ میں اس سے زیادہ کچھ کہہ سکتا تھا، کیونکہ احمد ﷺ یقیناً اسلام کی ایک بہترین مثال کے طور پر ان دونوں سے آگے نکل گئے تھے۔ 13.91

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] I once kissed Aḥmad on the forehead and told him that God had put him on a par with Sufyān and Mālik. I don’t think I could have said more, as Aḥmad surely outdid both of them as an exemplar of Islam. 13.91

[القاسم بن نصر:] ایک مرتبہ المروذی کا گزر حجاج بن الشاعر کے پاس سے ہوا، تو وہ احتراماً کھڑے ہو گئے اور کہا، "آپ پر سلام ہو، نیک لوگوں کے بندے!" 13.92

[Al-Qāsim ibn Naṣr:] Al-Marrūdhī once passed Ḥajjāj ibn al-Shāʿir, who rose respectfully and said, “Peace be upon you, servant of the righteous!” 13.92

[حجاج بن الشاعر:] میں نے احمد بن حنبل ﷺ سے بڑھ کر کوئی زندہ جاوید انسان نہیں دیکھا۔ 13.93

[Ḥajjāj ibn al-Shāʿir:] I never saw a living, breathing human being worthier than Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.93

[ابوبکر بن المطوعی:] میں نے حجاج بن الشاعر کو کہتے ہوئے سنا، "میں احمد بن حنبل کے پاس دیر رات تک رہا کرتا تھا، اور گھر واپسی کے راستے میں میں رونے لگتا تھا" — یا "میں رونا شروع کر دیتا تھا" — "کیونکہ میں ان سے جدا ہونے کا حوصلہ نہیں رکھتا تھا۔" 13.94

[Abū Bakr ibn al-Muṭṭawwiʿī:] I heard Ḥajjāj ibn al-Shāʿir say, “I used to stay at Aḥmad ibn Ḥanbal’s until late at night, and on the way home, I would weep”—or “I would start crying”—“because I couldn’t bear to be parted from him.” 13.94

[ابو یحییٰ الناقد:] ہم ابراہیم بن عرعرہ کے ہاں تھے اور علی بن عاصم کا ذکر ہوا۔ کسی نے یہ بات کہی کہ احمد بن حنبل نے انہیں ضعیف راوی قرار دیا ہے۔

[Abū Yaḥyā l-Nāqid:] We were at Ibrāhīm ibn ʿArʿarah’s and ʿAlī ibn ʿĀṣim’s name came up. Someone noted that Aḥmad ibn Ḥanbal called him a weak transmitter.

کسی دوسرے نے جواب دیا، "لیکن اگر وہ قابلِ اعتماد ہے، تو اس سے کیا فرق پڑتا ہے؟" 1395

Someone else responded, “But if he’s reliable, so what?” 13.95

"خدا کی قسم،" ابراہیم بن عرارہ نے مداخلت کرتے ہوئے کہا، "اگر احمد نے علقمہ اور اسود پر تنقید کی ہوتی، تو پھر کوئی بھی ان پر بھروسہ نہ کرتا۔"

“By God,” interjected Ibrāhīm ibn ʿArʿarah, “if Aḥmad had criticized ʿAlqamah and al-Aswad, no one would trust them any more.”

[اسماعیل بن خلیل:] "اگر احمد ﷺ بنی اسرائیل کے درمیان رہتے، تو وہ انہیں خدا کی طرف سے ایک نشانی قرار دیتے۔" 13.96

[Ismāʿīl ibn Khalīl:] “If Aḥmad had lived among the Children of Israel, they would have taken him for a sign from God.” 13.96

[الطوسی:] ہم ابن حنبل کو ان لوگوں کی طرح سمجھتے ہیں جن کی طرف خدا کے رسول ﷺ نے اشارہ کیا تھا جب انہوں نے فرمایا، "میری امت میں ایسے لوگ ہیں جیسے بنی اسرائیل میں رہنے والے لوگ تھے۔"

[Al-Ṭūsī:] We think of Ibn Ḥanbal as being like the ones God’s Emissary meant when he said, “In my community are men like those who lived among the Children of Israel.

"کچھ بھی، یہاں تک کہ ان کے سروں پر آری کا پھل بھی رکھ دیا جائے، انہیں ان کے دین سے نہیں ہٹا سکتا تھا۔" اگر احمد بن حنبل ﷺ وہ نہ کرتے جو انہوں نے کیا، تو آزمائش کی بھٹی میں ڈالے گئے ان میں سے ایک بھی شخص اس سے صحیح سلامت نہ نکل پاتا، اور یہ شرم قیامت تک باقی رہتی۔ 13.97

Nothing, not even the blade of a saw placed on the crown of their heads, could turn them from their religion.” If Aḥmad ibn Ḥanbal hadn’t done what he did, then not a single man of those put into the crucible would have emerged from it, and the shame would remain until the Day of Resurrection. 13.97

[ابو العباس ابن عثمان ابن سلم:] میں نے محمد بن نصر المروزی سے پوچھا کہ کیا وہ احمد بن حنبل سے ملے ہیں؟ 13.98

[Abū l-ʿAbbās ibn ʿUthmān ibn Salm:] I asked Muḥammad ibn Naṣr al-Marwazī whether he had met Aḥmad ibn Ḥanbal. 13.98

"میں کئی بار ان سے ملنے گیا،" انہوں نے جواب دیا، "اور ان سے سوالات کیے۔" "زیادہ حدیث کس کو معلوم تھی؟" کسی نے پوچھا۔ "احمد یا اسحاق بن راہویہ؟" "احمد۔" "زیادہ درست کون تھا؟" میں نے پوچھا۔

“I went to see him many times,” he answered, “and asked him questions.” “Who knew more Hadith?” someone asked. “Aḥmad or Isḥāq ibn Rāhawayh?” “Aḥmad.” “Who was more accurate?” I asked.

"احمد۔" کسی نے پوچھا کہ کس کی فقہی بصیرت زیادہ ہے۔

“Aḥmad.” Someone asked who had more legal insight.

"احمد۔" "کون زیادہ تقویٰ والا تھا؟" "یہ کیسا سوال ہے؟" محمد بن نصر پکار اٹھے۔ "احمد اپنے دور کے سب سے زیادہ متقی انسان تھے۔"

“Aḥmad.” “Who was more scrupulous?” “What kind of question is that?” cried Muḥammad ibn Naṣr. “Aḥmad was the most scrupulous man of his day.”

[الجہاف:] میں نے ابو عمیر الطلقانی کو یہ کہتے ہوئے سنا، "میں انہیں یہ کہتے ہوئے سنا کرتا تھا کہ ابن حنبل مسلمانوں اور ان کے دین کے لیے مرہم اور راحت تھے۔" 13.99

[Al-Jaḥḥāf:] I heard Abū ʿUmayr al-Ṭālqānī say, “I used to hear them saying that Ibn Ḥanbal was a balm and a delight to the Muslims and their religion.” 13.99

احمد ﷺ کے اساتذہ، ہم جماعت، ہم عصر اور پیروکار، ان سب نے ان کی تعریف میں کلمات کہے ہیں۔ خدا کے فضل سے، وہ ایسے انسان تھے جن کی فضیلتوں کا اعتراف ان کے دشمنوں نے بھی کیا۔ 13100

Aḥmad’s teachers, peers, contemporaries, and followers are all credited with statements praising him. By the grace of God, he was the sort of man whose merits were acknowledged even by his enemies. 13.100

[ادریس بن عبد الکریم المقری:] میں جتنے بھی حدیث کے علماء اور فقہاء ہیں، ان کی تعداد گننا میرے بس میں نہیں، وہ سب احمد بن حنبل کی تعریف و توصیف کرتے ہیں، ان کا نہایت احترام و تکریم کے ساتھ ذکر کرتے ہیں اور ان کی خدمت میں حاضری دینے کے لیے ان کی تلاش میں رہتے ہیں۔ ان کے چاہنے والوں میں مجھے یہ نام یاد آتے ہیں: الہیثم بن خارجہ؛ مصعب الزبیری؛ یحییٰ بن معین؛ ابو بکر بن ابی شیبہ؛ عثمان بن ابی شیبہ؛ عبد الاعلیٰ بن حماد النرسی؛ محمد بن عبد الملک بن ابی الشوارب؛ علی بن المدینی؛ عبید اللہ بن عمر القواریری؛ ابو خیثمہ زہیر بن حرب؛ ابو معمر القطیعی؛ محمد بن جعفر الورکانی؛ احمد بن محمد بن ایوب، مصنف کتاب "الکمالات"؛ محمد بن بکار بن الریان؛ عمرو بن محمد الناقد؛ یحییٰ بن ایوب المقابیری العابد؛ شریح بن یونس؛ خلف بن ہشام البزاز؛ اور ابو الربیع الزہرانی۔

[Idrīs ibn ʿAbd al-Karīm al-Muqriʾ:] More Hadith scholars and jurists than I can count praise and honor Aḥmad ibn Ḥanbal, speaking of him with reverence and esteem, and seeking him out in order to pay their respects. Among his admirers I recall al-Haytham ibn Khārijah; Muṣʿab al-Zubayrī; Yaḥyā ibn Maʿīn; Abū Bakr ibn Abī Shaybah; ʿUthmān ibn Abī Shaybah; ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād al-Narsī; Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī l-Shawārib; ʿAlī ibn al-Madīnī; ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar al- Qawārīrī; Abū Khaythamah Zuhayr ibn Ḥarb; Abū Maʿmar al-Qaṭīʿī; Muḥammad ibn Jaʿfar al-Warkānī; Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ayyūb, author of the Campaigns; Muḥammad ibn Bakkār ibn al-Rayyān; ʿAmr ibn Muḥammad al-Nāqid; Yaḥyā ibn Ayyūb al-Maqābirī the Worshipper; Shurayḥ ibn Yūnus; Khalaf ibn Hishām al-Bazzāz; and Abū l-Rabīʿ al-Zahrānī.

[عبد بن حمید:] مجھے یاد ہے کہ ایک دن جب حدیث کے ماہرین ایک مسجد میں روایات کا موازنہ کر رہے تھے۔ اس وقت احمد ابھی نوجوان تھے، لیکن ہر کوئی پہلے ہی ان کی طرف دیکھ رہا تھا۔ 13.101

[ʿAbd ibn Ḥumayd:] I remember one day when the Hadith-men were comparing reports in a mosque. Aḥmad was still a young man at the time, but everyone was already looking to him. 13.101

[ابن ابی حاتم:] ہم نے محمد بن مسلم سے روایت سنی: "میں ہیتھم بن جمیل کے گھر سے نکل رہا تھا اور محمد بن المبارک الصوری کی طرف جا رہا تھا کہ میں نے سنا کہ ابو المغیرہ عبد القدوس بن الحجاج کا انتقال ہو گیا ہے۔ انہوں نے کہا کہ احمد بن حنبل نے ان کی نمازِ جنازہ پڑھائی تھی۔" 13.102

[Ibn Abī Ḥātim:] We heard Muḥammad ibn Muslim report: “I was leaving al- Haytham ibn Jamīl’s and heading for Muḥammad ibn al-Mubārak al-Ṣūrī’s when I heard that Abū l-Mughīrah ʿAbd al-Qaddūs ibn al-Ḥajjāj had died. They said that Aḥmad ibn Ḥanbal had been the one to pray over him.” 13.102