جیسا کہ آپ بلا شبہ جانتے ہیں، انسان کا کردار جوانی میں ہی ظاہر ہو جاتا ہے؛ زندگی کا آغاز جس طرح ہوتا ہے اس سے اس کے انجام کا اچھا اندازہ ہو جاتا ہے۔ امام احمد کے معاملے میں، تقویٰ اور علم سے محبت شروع ہی سے ان میں عیاں تھی۔ نتیجے کے طور پر، ان کے اساتذہ نے ان کی تعریف کی اور انہیں فضیلت عطا کی۔ 101

As you doubtless know, a person’s character is manifest even in youth; the way a life begins gives a good idea of how it is likely to end. In Aḥmad’s case, piety and love of learning were evident in him from the beginning. As a result, his teachers praised him and granted him precedence. 10.1

[النسائی:] جب احمد بن حنبل کسی حدیث بیان کرنے والے کے پاس جاتے، تو وہ وہاں موجود اہل علم سے حدیث جمع کرنے کی اجازت مانگتے، کیونکہ وہ اس کی وجہ سے ان روایات کو سن رہے ہوتے تھے۔ 10.2

[Al-Nasāʾī:] When Aḥmad ibn Ḥanbal would approach a Hadith transmitter, he would ask the men of learning who were present for their permission to gather Hadith, since they would be hearing the reports because of him. 10.2

ان اساتذہ میں سے جنہوں نے ان کی تعریف کی، درج ذیل ہیں۔

Among the teachers who praised him are the following.

[ابن زنجویہ:] مجھے یاد ہے کہ میں نے احمد بن حنبل کو یزید بن ہارون سے ملنے آتے دیکھا، جو اس وقت نماز ادا کر رہے تھے۔ اپنی نماز مکمل کرنے کے بعد، یزید نے احمد کی طرف رخ کیا اور پوچھا، "استعمال کے لیے دی گئی چیزوں کے بارے میں آپ کا کیا موقف ہے؟" 103

[Ibn Zanjuwayh:] I remember seeing Aḥmad ibn Ḥanbal come to visit Yazīd ibn Hārūn, who was performing the ritual prayer. After finishing his prayer, Yazīd turned to Aḥmad and asked, “What’s your position on things lent for use?” 10.3

"ادھار لینے والا ان کا ذمہ دار ہے۔" یزید نے کہا، "ہم حجاج کا حوالہ دیتے ہیں، جو حکم سے نقل کرتے ہیں: 'ذمہ دار نہیں ہے۔'" احمد نے یہ تلاوت کر کے جواب دیا: "نبی ﷺ نے صفوان بن امیہ سے کچھ زرہیں ادھار لیں، صفوان نے پوچھا، 'کیا آپ ان کے ذمہ دار ہیں؟' اور نبی ﷺ نے فرمایا، 'ادھار لینے والا اس چیز کا ذمہ دار ہے جو وہ ادھار لیتا ہے۔'"63

“The borrower is liable for them.” “We cite Ḥajjāj,” said Yazīd, “citing al-Ḥakam: ‘Not liable.’” Aḥmad replied by reciting: “The Prophet, God bless and keep him, borrowed some suits of armor from Ṣafwān ibn Umayyah. Ṣafwan asked, ‘Are you liable for them?’ and the Prophet, God bless and keep him, said, ‘The borrower is liable for what he borrows.’”63

جواب میں کہنے کے لیے کچھ نہ ہونے کی وجہ سے، یزید نے احمد بن حنبل کا نظریہ اپنا لیا۔

Having nothing to say in reply, Yazīd adopted Aḥmad ibn Ḥanbal’s view.

[ابن سالم:] ہم یزید بن ہارون کی حدیث کی مجلس میں بیٹھے ہوئے تھے کہ یزید نے اپنے کاتب سے مذاقاً کوئی بات کہی۔ اسی دوران احمد بن حنبل نے گلا صاف کیا، تو یزید نے اپنے ماتھے پر ہاتھ مارا اور پکار اٹھے، "تم نے مجھے کیوں نہیں بتایا کہ احمد یہاں موجود ہیں تاکہ میں مذاق نہ کرتا؟" 104

[Ibn Sālim:] We were sitting in Yazīd ibn Hārūn’s Hadith-circle and Yazīd made a teasing remark to his amanuensis. From Aḥmad ibn Ḥanbal came a clearing of the throat, and Yazīd, striking himself on the forehead, cried, “Why didn’t you tell me Aḥmad was here so I wouldn’t joke?” 10.4

[ابن سینان:] میں نے یزید بن ہارون کو کبھی کسی کے ساتھ اتنی عقیدت اور کسی کو اتنی عزت دیتے ہوئے نہیں دیکھا جتنا وہ ابن حنبل کے ساتھ دیتے تھے۔ جب ہم حدیث کے لیے جمع ہوتے تو وہ احمد کو اپنے پاس بٹھایا کرتے تھے۔ وہ ان کی موجودگی میں وقار کے ساتھ رہتے اور انہیں تنگ نہیں کرتے تھے۔ ایک مرتبہ جب احمد بیمار ہوئے تو یزید ان کی عیادت کے لیے ان کے گھر تک سوار ہو کر گئے۔ 10.5

[Ibn Sinān:] I never saw Yazīd ibn Hārūn regard anyone with as much reverence or show anyone as much honor as he did Ibn Ḥanbal. He used to seat Aḥmad beside him when we gathered for Hadith. He maintained a dignified bearing in his presence and wouldn’t tease him. Once when Aḥmad fell ill Yazīd even rode to his house to visit him. 10.5

[ابن ابی عون اور ابن ہشام:] ایک مرتبہ جب نماز شروع ہو رہی تھی تو ہم نے ابن علیہ کو یہ کہتے ہوئے سنا، "کیا احمد بن حنبل یہاں کہیں موجود ہیں؟ انہیں کہو کہ آگے بڑھیں!" 107

[Ibn Abī ʿAwn and Ibn Hishām:] Once when the ritual prayer was starting we heard Ibn ʿUlayyah saying, “Is Aḥmad ibn Ḥanbal here anywhere? Tell him to come forward!” 10.7

[ابن المبارک:] ایک مرتبہ جب میں اسماعیل بن علیہ کے ہاں تھا تو کسی نے ایسی بات کہی جس پر ہم میں سے کچھ لوگ ہنس پڑے۔ ابن حنبل بھی وہاں موجود تھے۔ بعد میں ہم اسماعیل کے پاس گئے تو انہیں غصے میں پایا۔ 10.8

[Ibn al-Mubārak:] Once when I was at Ismāʿīl ibn ʿUlayyah’s someone made a remark that made some of us laugh. Ibn Ḥanbal was there too. Later we went to Ismāʿīl and found him looking angry. 10.8

"تم کیسے ہنس سکتے تھے،" انہوں نے پوچھا، "جب وہاں احمد بن حنبل موجود تھے؟"

“How could you laugh,” he asked, “with Aḥmad ibn Ḥanbal there?”

[عبد الرزاق:] میں نے احمد بن حنبل سے زیادہ ذہین اور تقویٰ والے کسی شخص کو نہیں دیکھا۔ 109

[ʿAbd al-Razzāq:] I never saw anyone more astute or more scrupulous66 than Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.9

[محمد بن علی:] ابو بکر محمد بن ابان نے کہا، "احمد، اسحاق اور میں نے عبدالرزاق کے ساتھ مطالعہ کیا۔ اگر کوئی اور ان سے سوال کرتا تو وہ کہتے، 'میں تمہارے لیے حدیث بیان نہیں کر رہا، میں صرف ان تینوں کے لیے بیان کر رہا ہوں۔'" 10.10

[Muḥammad ibn ʿAlī:] Abū Bakr Muḥammad ibn Abān said, “Aḥmad, Isḥāq, and I studied with ʿAbd al-Razzāq. If anyone else asked him a question, he would say, ‘I’m not reciting Hadith for you. I’m reciting only for the sake of these three.’” 10.10

"ان تینوں" سے ان کی مراد احمد، اسحاق اور ابن ابان تھے۔

By “these three” he meant Aḥmad, Isḥāq, and Ibn Abān.

[عبد الرزاق:] میں نے احمد بن حنبل ﷺ جیسا کسی کو نہیں پڑھایا۔ 10.11

[ʿAbd al-Razzāq:] I have never taught anyone like Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.11

[عبد الرزاق:] میں نے احمد بن حنبل ﷺ جیسا کسی کو نہیں پڑھایا۔ 10.12

[ʿAbd al-Razzāq:] I never taught anyone the like of Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.12

[عبد الرزاق:] عراق سے حدیث کے چار عظیم علماء ہمارے پاس آئے۔ ان میں الشاذکونی تھے، جن کی حدیث کے حوالے سے یادداشت نہایت مضبوط تھی۔ ابن المدینی تھے، جنہوں نے روایات کے درمیان فرق کو مہارت سے سیکھ لیا تھا۔ یحییٰ بن معین تھے، جنہیں راویوں کا مکمل اور گہرا علم حاصل تھا۔ اور پھر احمد بن حنبل تھے، جو ان تینوں طرح کے علوم کو یکجا کرنے میں سب سے بہترین تھے۔ 10.13

[ʿAbd al-Razzāq:] Four of the great scholars of Hadith came to us from Iraq. There was al-Shādhakūnī, who had the most tenacious memory for Hadith. There was Ibn al- Madīnī, who had mastered the differences between reports. There was Yaḥyā ibn Maʿīn, who had the most thorough knowledge of the transmitters. And then there was Aḥmad ibn Ḥanbal, who was the best at putting all three kinds of learning together. 10.13

ابو یعقوب نے اضافہ کیا: "رسول اللہ ﷺ کے بعد، عبدالرزاق سے علم حاصل کرنے کے لیے لوگوں کا اتنا زیادہ سفر کرنے والا کوئی دوسرا نہیں تھا۔" [عبدالرزاق:] میں نے تین ایسے قابل مردوں کو حدیث پڑھائی ہے کہ مجھے اس بات کی پرواہ نہیں کہ میں کسی اور کو کبھی نہ پڑھاؤں۔ ایک ابن الشاذکونی تھے، جن کی یادداشت بہت تیز تھی؛ یحییٰ بن معین، جو راویوں کو بہت اچھی طرح جانتے تھے؛ اور احمد بن حنبل، جنہوں نے بہت کچھ ترک کر دیا تھا۔ 1014

Abū Yaʿqūb added: “After the Emissary, no one had more people travel to learn from him than did ʿAbd al-Razzāq.” [ʿAbd al-Razzāq:] I’ve taught Hadith to three men so worthy that I don’t care if I never teach anyone else. There was Ibn al-Shādhakūnī, who had such a retentive memory; Yaḥyā ibn Maʿīn, who knew the transmitters so well; and Aḥmad ibn Ḥanbal, who renounced so much. 10.14

[وکیع:] کوفہ آنے والے تمام لوگوں میں سے وہ نوجوان—یعنی احمد بن حنبل—سب سے بہترین تھا۔ 10.19

[Wakīʿ:] Of all those who ever came to Kufa, that young man—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—was the best. 10.19

[ابن شماس:] میں نے وکیع سے کہا کہ وہ ہمیں وہ حدیث پڑھائیں جو انہوں نے خارجہ بن مصعب سے سیکھی تھی۔ 10.20

[Ibn Shammās:] I asked Wakīʿ to teach us the Hadith he had learned from Khārijah ibn Muṣʿab. 10.20

"میں نہیں کروں گا،" اس نے کہا۔ "احمد بن حنبل نے مجھے ایسا نہ کرنے کا کہا تھا۔" حفص بن غیاث النخعی [ابن غیاث:] کوفہ آنے والے تمام لوگوں میں سے وہ نوجوان—یعنی احمد بن حنبل—سب سے بہترین تھا۔ 1021

“I won’t,” he said. “Aḥmad ibn Ḥanbal told me not to.” ḤAFṢ IBN GHIYĀTH AL-NAKHAʿĪ [Ibn Ghiyāth:] Of all those who ever came to Kufa, that young man—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—was the best. 10.21

[البخاری:] میں بصرہ میں تھا جب یہ خبر آئی کہ احمد بن حنبل کو کوڑے مارے گئے ہیں۔ ابو الولید پکار اٹھے، "اگر وہ شخص بنی اسرائیل کے زمانے میں ہوتا، تو وہ انہیں ایک افسانہ بنا دیتے"۔ 1022

[Al-Bukhārī:] I was in Basra when the news came that Aḥmad ibn Ḥanbal had been flogged. Abū l-Walīd exclaimed, “If that man had lived in the days of the Children of Israel, they would have made him a legend.” 10.22

[ابن مخلد:] میں ابو الولید الطیالسی کے ہاں تھا کہ احمد بن حنبل کی طرف سے ایک خط آیا۔ میں نے انہیں کہتے ہوئے سنا، "دونوں شہروں میں—یعنی بصرہ اور کوفہ میں—احمد بن حنبل سے زیادہ عزیز کوئی نہیں ہے، اور نہ ہی کوئی ایسا ہے جس کی میں زیادہ قدر کرتا ہوں۔" 10.23

[Ibn Makhlad:] I was at Abū l-Walīd al-Ṭayālisī’s when a letter came from Aḥmad ibn Ḥanbal. “There’s no one in the two towns”—meaning Basra and Kufa—“dearer to me than Aḥmad ibn Ḥanbal,” I heard him say, “or anyone I admire more.” 10.23

[حمدان بن علی:] ابو العوام البزاز (کپڑا بیچنے والا) نے مجھے بتایا، "ایک مرتبہ ہم ابو الولید کے ہاں تھے کہ ہم نے انہیں یہ کہتے ہوئے سنا، 'احمد بن حنبل یہاں ہیں!'" 1024

[Ḥamdān ibn ʿAlī:] Abū l-ʿAwāmm al-Bazzāz (the draper) told me, “Once we were at Abū l-Walīd’s when we heard them saying, ‘Aḥmad ibn Ḥanbal’s here!’ 10.24

"ابوالولید، جو آرام سے بیٹھے ہوئے تھے، اچانک کھڑے ہو گئے اور پھر اس وقت تک کچھ نہ بولے جب تک احمد ﷺ بیٹھ نہیں گئے۔ احمد ﷺ نے ان سے کچھ حدیث بیان کرنے کو کہا، تو انہوں نے بیان کی۔" میرا خیال ہے کہ [البزاز] نے یہ اضافہ کیا ہے کہ ابوالولید احمد ﷺ کی طرف منہ کر کے بیٹھ گئے۔

“Abū l-Walīd, who had been sitting at ease, sprang up and then said nothing at all until Aḥmad had sat down. Aḥmad asked him to recite some Hadith, and he did.” I think [al-Bazzāz] added that Abū l-Walīd turned to face Aḥmad.

البزاز نے بات جاری رکھتے ہوئے کہا، "مجھے یاد ہے کہ میں نے—یعنی اپنے آپ سے—کہا تھا کہ 'ہم سب ہی علم کے بڑے لوگ ہیں، لیکن ابو الولید جس واحد شخص کو احترام دیتے ہیں وہ احمد ﷺ ہیں!'"

“I remember,” continued al-Bazzāz, “saying”—to himself, that is—“that all of us are senior men of learning, but the only one that Abū l-Walīd treats with deference is Aḥmad!”

[ابن سامعہ:] ہم مکہ میں ابن ابی عمر العدنی کے پاس تھے۔ ہم سب، سوائے ان کے، احمد بن حنبل کے بارے میں گفتگو کر رہے تھے۔ کچھ دیر تک گفتگو جاری رہنے کے بعد انہوں نے اپنی خاموشی توڑی اور کہا، "وہ لوگ جو احمد کو ان کا حق دے سکتے تھے، اب ہمارے درمیان نہیں رہے۔"

[Ibn Samāʿah:] We were at Ibn Abī ʿUmar al-ʿAdanī’s in Mecca. All of us except for him were talking about Aḥmad ibn Ḥanbal. After we had gone on for a while he broke his silence and said, “Those who could give Aḥmad his due are no longer with us.

جب وہ حسین الجعفیؒ کے پاس حدیث سیکھنے گئے تو وہ ایک خط لے کر گئے تھے— یعنی سفارش کا خط۔ "لیکن الجعفیؒ نے کہا، 'احمد، ہمارے درمیان کسی سرپرست کو لانے کی ضرورت نہیں ہے۔ تم جس نام سے چاہو مجھ سے رجوع کر سکتے ہو، لیکن تم ان تمام لوگوں سے بہتر ہو جن کا تم نام لو گے۔'" 1025

When he went to study Hadith with Ḥusayn al-Juʿfī, he brought a letter”—that is, a letter of recommendation. “But al-Juʿfī said, ‘Aḥmad, there’s no need to put a patron between us. You can appeal to me using whatever name you want, but you’re a better man than anyone you name.’” 10.25

[ابن ابی حاتم:] میں نے احمد بن سنان القطان (کپڑے کے تاجر) سے روایت سنی کہ انہوں نے احمد بن حنبل کو عبدالرحمٰن بن مہدی کے قریب آتے ہوئے دیکھا—یا شاید یہ اس وقت تھا جب احمد اٹھ کر مجلس سے جا چکے تھے—اور انہوں نے ابن مہدی کو یہ کہتے ہوئے سنا، "اس شخص سے بہتر کوئی نہیں جانتا کہ سفیان الثوری کی روایت کردہ حدیث کیا ہے۔" 1026

[Ibn Abī Ḥātim:] I heard Aḥmad ibn Sinān al-Qaṭṭān (the cotton merchant) report that he saw Aḥmad ibn Ḥanbal approaching ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī—or perhaps it was when Aḥmad had gotten up and left the circle—and heard Ibn Mahdī say, “No one knows the Hadith transmitted by Sufyān al-Thawrī better than that man there.” 10.26

[ابن مہدی:] جب بھی میں ابن حنبل کو دیکھتا ہوں تو مجھے سفیان الثوری کا خیال آ جاتا ہے۔ 10.27

[Ibn Mahdī:] Every time I look at Ibn Ḥanbal I can’t help thinking of Sufyān al- Thawrī. 10.27

[ابن شماس:] ہم عبدالرحمٰن بن مہدی کے ہاں تھے جب احمد بن حنبل ابھی نکلے تھے—یا قریب پہنچ رہے تھے—اور عبدالرحمٰن نے کہا، "جو کوئی یہ جاننا چاہتا ہے کہ الثوری نے اپنے ذہن میں کیا کچھ محفوظ کر رکھا ہے، اسے وہاں موجود اس شخص سے پوچھنا چاہیے۔" 1028

[Ibn Shammās:] We were at ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī’s when Aḥmad ibn Ḥanbal had just left—or was approaching—and ʿAbd al-Raḥmān said, “Anyone who wants to know what al-Thawrī carried in his head should ask that man there.” 10.28

[ابن مہدی:] "وہ لڑکا"—یعنی احمد بن حنبل—"اپنی ماں کے رحم میں ہی تقریباً ایک مثال بن چکا تھا۔" 1029

[Ibn Mahdī:] “That boy”—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—“was almost an exemplar while still in his mother’s womb.” 10.29

[القطان:] "مجھے احمد بن حنبل جیسا دوسرا کوئی اچھا طالب علم کبھی نہیں ملا۔" 10.30

[Al-Qaṭṭān:] “I never had another student as good as Aḥmad ibn Ḥanbal.” 10.30

[القطان:] میرے دو بہترین شاگرد احمد بن حنبل اور یحییٰ بن معین تھے۔ 10.31

[Al-Qaṭṭān:] My two best students were Aḥmad ibn Ḥanbal and Yaḥyā ibn Maʿīn. 10.31

[القطان:] "مجھے احمد بن حنبل اور یحییٰ بن معین جیسا کوئی دوسرا اچھا طالب علم کبھی نہیں ملا۔" 10.32

[Al-Qaṭṭān:] “I never had another student as good as Aḥmad ibn Ḥanbal and Yaḥyā ibn Maʿīn.” 10.32

[الکرابیسی:] جب احمد بن حنبل بصرہ گئے، تو ابن الشاذکونی ان کے خلاف حسد کرنے کے لیے آئے، اور انہوں نے یحییٰ بن سعید القطان کے پاس ان کے بارے میں کچھ ریمارکس کیے، جنہوں نے کہا، "مجھے انہیں دیکھنے دو۔" 1033

[Al-Karābīsī:] When Aḥmad ibn Ḥanbal went to Basra, Ibn al-Shādhakūnī came to resent him, and made some remark about him to Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān, who said, “Let me have a look at him.” 10.33

انہیں دیکھنے کے بعد، القطان نے ابن الشاذکونی سے کہا، "سلیمان، تم پر شرم آنی چاہیے! کیا تمہیں خدا کا ڈر نہیں ہے؟ تم ہمارے ایک عالم کے بارے میں بات کر رہے ہو۔" [القطان:] بغداد سے آنے والوں میں سے، احمد بن حنبل میرے لیے سب سے زیادہ عزیز تھے۔ 10.34

After he had seen him, al-Qaṭṭān said to Ibn al-Shādhakūnī, “Shame on you, Sulaymān! Have you no fear of God? That’s one of our sages you’re talking about.” [Al-Qaṭṭān:] Of the ones who came from Baghdad, no one was dearer to me than Aḥmad ibn Ḥanbal. 10.34

[ابن المدینی:] یحییٰ، احمد اور خلف، ابن سعید القطان کے پاس مطالعہ کرنے کے لیے آئے۔ انہوں نے مجھ سے پوچھا کہ یحییٰ کون تھا۔ 10.35

[Ibn al-Madīnī:] Yaḥyā, Aḥmad, and Khalaf came to study with Ibn Saʿīd al- Qaṭṭān. He asked me who Yaḥyā was. 10.35

"وہ یحییٰ بن معین ہیں،" میں نے اسے بتایا۔

“That’s Yaḥyā ibn Maʿīn,” I told him.

"اس کے بارے میں کیا خیال ہے؟" "وہ خلف ہے۔" "اور اس کے بارے میں؟" "احمد بن حنبل۔" انہوں نے کہا، "اگر ان میں سے کوئی بھی وہ ہے، تو وہ وہی ہے۔" [احمد:] میں نے یحییٰ بن سعید جیسا دوسرا کوئی نہیں دیکھا۔ 10.36

“What about that one?” “That’s Khalaf.” “What about that one?” “Aḥmad ibn Ḥanbal.” “If any of them is the one,” he said, “it’s him.” [Aḥmad:] I never met anyone else like Yaḥyā ibn Saʿīd. 10.36

[عبداللہ:] حدیث کے راویوں کا ایک گروہ ایک بار ابو عاصم الدحاک بن مخلد کے حلقے میں جمع ہوا۔ 10.37

[ʿAbd Allāh:] A group of Hadith-men once gathered at the circle of Abū ʿĀṣim al- Daḥḥāk ibn Makhlad. 10.37

"تم میں سے سب دعویٰ کرتے ہیں کہ تمہارے پاس دینی سمجھ بوجھ ہے،" انہوں نے کہا، "لیکن کیا تم میں سے کسی کے پاس واقعی یہ ہے؟" یہ کہہ کر انہوں نے ان کی ملامت کرنا شروع کر دی۔

“All of you claim to have religious understanding,” he said, “but do any of you have it?” With that he began to rebuke them.

"ہم میں سے ایک کرتا ہے،" انہوں نے کہا۔

“One of us does,” they said.

"کون؟" "وہ آ رہے ہیں۔" جب میرے والد پہنچے تو انہوں نے کہا، "یہ وہی ہیں!" ابو عاصم نے ان کی طرف دیکھا اور کہا، "آگے آ جائیں۔" انہوں نے کہا، "مجھے لوگوں کے اوپر سے گزرنا پسند نہیں۔"

“Who?” “He’s on his way.” When my father arrived, they said, “That’s him!” Abū ʿĀṣim looked at him and said, “Come up front.” “I don’t like to step over people,” he said.

”اب دیکھو، ایک ایسا شخص ہے جو بات سمجھتا ہے!“ ابو عاصم نے کہا۔ ”اس کے لیے جگہ بناؤ!“ وہ ایک طرف ہٹ گئے اور وہ اندر آگیا۔ ابو عاصم نے اسے اپنے سامنے بیٹھنے کو کہا۔

“Now there’s a man who understands!” said Abū ʿĀṣim. “Make room for him!” They moved aside and he came in. Abū ʿĀṣim asked him to sit in front of him.

پھر اس نے اس سے ایک سوال کیا، جس کا اس نے جواب دیا۔ اس نے اس سے ایک اور سوال کیا، اور اس نے اس کا بھی جواب دیا، پھر تیسرا، اور پھر بہت سے، اور اس نے ان سب کے جوابات دیے۔

Then he asked him a question, which he answered. He asked him another question, and he answered that one too, and then a third, and then many, and he answered them all.

”یہ ایک سمندری مخلوق ہے،“ ابو عاصم ﷺ نے کہا، ”کوئی خشکی کا جانور نہیں!“ یا شاید انہوں نے کہا ہو، ”یہ ایک ایسی سمندری مخلوق ہے جو خشکی پر چلتی ہے!“68

“This is a sea creature,” said Abū ʿĀṣim, “not a land animal!” Or he may have said, “This is a sea creature that walks on land!”68

[ابو عاصم:] احمد بن حنبل مجھ سے ملنے آئے۔ میں نے لوگوں کو یہ کہتے ہوئے سنا، "ابن حنبل یہاں ہیں! ابن حنبل یہاں ہیں!" 10.38

[Abū ʿĀṣim:] Aḥmad ibn Ḥanbal came to see me. I heard people saying “Ibn Ḥanbal’s here! Ibn Ḥanbal’s here!” 10.38

"مجھے یہ ابن حنبل دکھاؤ،" میں نے کہا، اور انہوں نے اس کی طرف اشارہ کر دیا۔

[ابو الیمان:] میرا خیال تھا کہ احمد بن حنبل، ارطاعہ بن المنذر کے مشابہ تھے۔ 69 10.41

[Abū l-Yamān:] I used to think Aḥmad ibn Ḥanbal resembled Arṭaʾah ibn al- Mundhir.69 10.41

[یحییٰ ابن آدم:] احمد بن حنبل ہمارے لیے نمونہ ہیں۔ 10.42

[Yaḥyā ibn Ādam:] Aḥmad ibn Ḥanbal is our exemplar. 10.42

[ایک شخص نے کہا:] سلیمان بن حرب نے ایک بار مجھ سے کہا، "احمد بن حنبل سے پوچھیں کہ وہ اس مسئلے کے بارے میں کیا کہتے ہیں، کیونکہ وہ ہمارے پیشوا ہیں۔" 1043

[A man:] Sulaymān ibn Ḥarb once said to me, “Ask Aḥmad ibn Ḥanbal what he says about this problem, because he’s our exemplar.” 10.43

[المخرمی:] میں نے عیسیٰ بن عفان کو یہ کہتے ہوئے سنا: "یحییٰ بن معین اور ابو خیثمہ" — اور انہوں نے دیگر لوگوں کا بھی ذکر کیا — "یہ سب میرے والد کے پاس آیا کرتے تھے اور ان سے حدیث سنتے تھے۔ پھر احمد بن حنبل آئے اور انہوں نے ان سے حدیث سنی۔ ان کے جانے کے بعد میرے والد نے مجھ سے کہا، 'وہ ان سب کے برابر تھے،' ان کا اشارہ اس طرف تھا کہ احمد کتنا زیادہ علم رکھتے تھے۔" 10.44

[Al-Mukharrimī:] I heard ʿĪsā ibn ʿAffān say: “Yaḥyā ibn Maʿīn and Abū Khaythamah”—and others he mentioned—“all used to come and hear Hadith from my father. Then Aḥmad ibn Ḥanbal came and heard Hadith from him. After he left, my father said to me, ‘He was worth the lot of them,’ referring to how much Aḥmad knew.” 10.44

[ابوعثمان:] میں نے الہیثم بن جمیل کو یہ کہتے ہوئے سنا: "اگر وہ نوجوان"—یعنی احمد بن حنبل—"لمبی عمر پائے، تو وہ ایک پوری نسل کے لیے اسلام پر خدا کی دلیل ہوگا۔" 1045

[Abū ʿUthmān:] I heard al-Haytham ibn Jamīl say: “If that young man”—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—“lives long enough, he’ll be God’s proof of Islam for a whole generation.” 10.45

[ابن ابی الحواری:] میں نے ہَیثَم بن جمیل کو یہ کہتے ہوئے سنا، "ہر دور میں ایک ایسا شخص ہوتا ہے جو اپنی نسل کے لیے اسلام کی دلیل ہوتا ہے۔ فُضَیْل بن عیاض اپنے زمانے کے لیے دلیل ہیں، اور میرا خیال ہے کہ اگر وہ نوجوان"—یعنی احمد بن حنبل—"لمبی عمر پائے، تو وہ اپنے دور کے لیے دلیل ہوں گے۔" 1046

[Ibn Abī l-Ḥawārī:] I heard al-Haytham ibn Jamīl say, “Every age has a man who serves as a proof of Islam to his generation. Fuḍayl ibn ʿIyāḍ is the proof for his time, and I think that if that young man”—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—“lives long enough, he’ll be the proof for his.” 10.46

[یوسف بن مسلم:] ہیثم بن جمیل سے ایک مرتبہ ہشیم کی روایت کردہ حدیث کی تلاوت کے دوران غلطی ہوئی۔ 10.47

[Yūsuf ibn Muslim:] Haytham ibn Jamīl once made an error while reciting a Hadith citing Hushaym. 10.47

"اس سے کہا گیا کہ کچھ لوگ اس روایت کو مختلف طریقے سے بیان کرتے ہیں۔"

“Some people recite that report differently,” he was told.

"کون سے؟" "احمد بن حنبل۔" الہیثم نے کہا، "کاش میری زندگی مختصر ہوتی اور ان کی لمبی ہوتی۔" [اسد الخشاب:] میں نے الہیثم بن جمیل کو یہ کہتے سنا، "کاش خدا احمد بن حنبل کی زندگی لمبی کر دے اور میری مختصر۔" 1048

“Like who?” “Aḥmad ibn Ḥanbal.” “I wish my life could be shorter,” said al-Haytham, “and his longer.” [Asad al-Khashshāb:] I heard al-Haytham ibn Jamīl say, “I wish God would make Aḥmad ibn Ḥanbal’s life longer and mine shorter.” 10.48

پھر وہ وہاں موجود ایک شخص کی طرف مڑے اور کہا، "مجھے بتاؤ: تم نے یہ کیوں کہا کہ میرے پاس مسلمانوں کو دینے کے لیے کوئی مفید چیز ہے؟"

Then he turned to a man who was present and said, “Tell me: Why did you say that I had anything useful to impart to Muslims?”

[الرمادی:] مجھے ایک موقع یاد ہے جب ہم ابو نعیم کے ہاں احمد بن حنبل اور یحییٰ بن معین کے ساتھ مطالعہ کر رہے تھے۔ ان دنوں جب ابو نعیم کی حدیث کی محفلیں ہوتی تھیں، تو احمد ان کے دائیں جانب اور یحییٰ ان کے بائیں جانب بیٹھتے تھے۔ ایک دن یحییٰ ایک کاغذ کا ٹکڑا لے کر میرے پاس آیا جس پر انہوں نے ابو نعیم کی کچھ روایات لکھی ہوئی تھیں اور پھر ان کے درمیان خالی جگہوں میں دوسروں سے مروی روایات نقل کر دی تھیں۔

[Al-Ramādī:] I remember one occasion when we were at Abū Nuʿaym’s studying with Aḥmad ibn Ḥanbal and Yaḥyā ibn Maʿīn. In those days, when Abū Nuʿaym held Hadith sessions, Aḥmad used to sit on his right and Yaḥyā on his left. One day Yaḥyā came to me with a piece of paper on which he had written some of Abū Nuʿaym’s reports and then, in the spaces between them, copied out reports transmitted by others.

"جب ہم وہاں ہوں گے،" اس نے کہا، "تو ابو نعیم کو کاغذ دے دینا اور اسے پڑھنے کے لیے کہنا۔" 1049

“When it’s us there,” he said, “Give Abū Nuʿaym the paper and have him read it.” 10.49

جب نشست ختم ہوئی اور لوگ جا رہے تھے، تو انہوں نے اسے وہ کاغذ تھما دیا۔ 70 ابو نعیم نے پورا متن پڑھا، پھر کچھ دیر تک مجھے گھورتے رہے، اور آخر کار احمد بن حنبل اور یحییٰ بن معین کی طرف دیکھا۔

When the session ended and people were leaving, he handed him the paper.70 Abū Nuʿaym read the whole thing, then stared at me for a while, and finally looked at Aḥmad ibn Ḥanbal and Yaḥyā ibn Maʿīn.

"یہ شخص،" اس نے احمد کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا، "اپنے دین کو اتنا سنجیدگی سے لیتا ہے کہ اس طرح کا کام نہیں کر سکتا۔ رہا آپ کا تعلق،" اس نے میری طرف دیکھتے ہوئے کہا، "تو آپ اس قسم کے کام نہیں کرتے۔ جس نے یہ کیا ہے،" اس نے بات جاری رکھی، "وہ یقیناً یہی ہوگا،" اور یحییٰ کو ایک لات ماری جس سے وہ سیڑھیوں سے نیچے گر گیا۔ "تم کس کو بیوقوف بنانے کی کوشش کر رہے ہو؟" وہ چلایا۔

“This fellow here,” he said, gesturing toward Aḥmad, “takes his religion too seriously to do something like this. As for you,” he said, looking at me, “you don’t do this sort of thing. The one who did it,” he continued, “must be this one,” and gave Yaḥyā a kick that knocked him off the stoop. “Who are you trying to fool?” he cried.

یحییٰ نے خود کو سنبھالا اور ابو نعیم کو چوما۔ انہوں نے کہا، "خدا آپ کو اسلام کی خاطر جزا دے! آپ بالکل وہی شخص ہیں جنہیں حدیث ﷺ پڑھانی چاہیے۔ میں تو صرف آپ کا امتحان لے رہا تھا۔" [ابن منصور:] جب احمد بن حنبل اور یحییٰ بن معین عبد الرزاق کے پاس پڑھنے گئے، تو میں ان کے خادم کے طور پر ان کے ساتھ گیا۔ جب ہم کوفہ واپس آئے، تو یحییٰ نے احمد سے کہا، "میں ابو نعیم کا امتحان لینا چاہتا ہوں۔" 1050

Yaḥyā picked himself up and kissed Abū Nuʿaym. “May God reward you on behalf of Islam!” he said. “You are just the sort of man who should teach Hadith. I was only testing you.” [Ibn Manṣūr:] When Aḥmad ibn Ḥanbal and Yaḥyā ibn Maʿīn went to study with ʿAbd al-Razzāq, I went along with them as their servant. After we returned to Kufa, Yaḥyā said to Aḥmad, “I want to test Abū Nuʿaym.” 10.50

[المروزی:] میں نے قتیبہ بن سعید کو کہتے ہوئے سنا، "ہماری نسل میں بہترین مرد ابن المبارک اور وہ نوجوان ہیں۔" 1051

[Al-Marwazī:] I heard Qutaybah ibn Saʿīd say, “In our generation the best men are Ibn al-Mubārak and that young fellow.” 10.51

”کون سا نوجوان؟“ ابوبکر الرازی نے پوچھا۔

“Which young fellow?” asked Abū Bakr al-Rāzī.

"ابن حنبل۔" "وہ عراق کے بڑے عالم ہیں، اور آپ انہیں نوجوان کہہ رہے ہیں؟" قتیبہ نے کہا، "جب میں ان سے ملا تھا تو وہ نوجوان تھے۔"

“Ibn Ḥanbal.” “He’s the senior man of learning in Iraq, and you’re calling him a young fellow?” “He was young when I met him,” said Qutaybah.

[قتيبہ:] احمد بن حنبل اور اسحاق بن راہویہ دنیا میں واحد دو نمونے ہیں۔ 10.52

[Qutaybah:] Aḥmad ibn Ḥanbal and Isḥāq ibn Rāhawayh are the only two exemplars in the world. 10.52

53

53

[قتيبہ:] اگر آپ دیکھیں کہ کوئی ابن حنبل کا مداح ہے، تو آپ یقین کے ساتھ کہہ سکتے ہیں کہ وہ سنت کی پیروی کرتا ہے۔ 10.53

[Qutaybah:] If you find that someone admires Ibn Ḥanbal, you can be sure that he upholds the sunnah. 10.53

[قتیبہ:] اگر آپ دیکھیں کہ کوئی ابن حنبل کا مداح ہے، تو آپ یقین کے ساتھ کہہ سکتے ہیں کہ وہ سنت کی پیروی کرتا ہے اور جماعت کے ساتھ کھڑا ہے۔ 72 10.54

[Qutaybah:] If you find that someone admires Ibn Ḥanbal, you can be sure that he upholds the sunnah and stands with the community.72 10.54

[قتیبہ:] اگر آپ دیکھیں کہ کوئی ابن حنبل کا مداح ہے، تو آپ یقین کے ساتھ کہہ سکتے ہیں کہ وہ (حق کے) راستے پر ہے۔ 10.55

[Qutaybah:] If you find that someone admires Ibn Ḥanbal, you can be sure that he’s on the path. 10.55

[قتيبہ:] اگر احمدؒ، الثوری، مالک، الاوزاعی اور لیث بن سعد کے زمانے میں ہوتے، تو وہ ان سب میں سب سے مقدم ہوتے۔ 10.56

[Qutaybah:] If Aḥmad had lived in the time of al-Thawrī, Mālik, al-Awzāʿī, and al-Layth ibn Saʿd, he would have been the foremost among them. 10.56

[ابن شبویہ:] میں نے قتیبہ کو کہتے ہوئے سنا، "اگر احمدؒ الثوری، مالک، اوزاعی اور لیث بن سعد کے زمانے میں ہوتے، تو وہ ان سب میں سب سے مقدم ہوتے۔" 1057

[Ibn Shabbuwayh:] I heard Qutaybah say, “If Aḥmad had lived in the time of al- Thawrī, Mālik, al-Awzāʿī, and al-Layth ibn Saʿd, he would have been the foremost among them.” 10.57

احمد بن حنبل کی تعریف ان کے ان اساتذہ کے برابر مرتبے رکھنے والے بہت سے اہل علم نے بھی کی جن سے انہوں نے درس نہیں حاصل کیا تھا۔ ان میں سے ایک ابو مشیر دمشقی تھے۔ 1062

Aḥmad ibn Ḥanbal was also praised by many men of learning, equal in rank to his teachers, with whom he did not study. One was Abū Mushir al-Dimashqī. 10.62

[ابن عباس:] میں نے ابو مشیر سے پوچھا کہ کیا وہ کسی ایسے شخص کو جانتے ہیں جو ہماری امت کے دین کی حفاظت کر سکے۔

[Ibn al-ʿAbbās:] I asked Abū Mushir if he knew anyone who could keep our community’s religion safe.

"میں کسی کا خیال نہیں کر سکتا،" انہوں نے جواب دیا، "سوائے مشرق کے ایک نوجوان کے،" یعنی احمد بن حنبل۔

“I can’t think of anyone,” he replied, “except one young man out east,” meaning Aḥmad ibn Ḥanbal.

[مصنف:] ان شاء اللہ، اس کتاب کے دوران اس طرح کی بہت سی مزید روایات سامنے آئیں گی۔

[The author:] A good many more reports like this will appear—God willing—in the course of this book.