بدھ کے روز، ذوالحجہ 232 [11 اگست، 847] کی چھ راتیں باقی تھیں، اس وقت متنکل علی اللہ، جن کی عمر چھبیس سال تھی، الواثق کے بعد خلیفہ بنے۔ ان کے ذریعے خدا نے سنت کی فتح حاصل کی اور محاکمے (Inquisition) کی وجہ سے ہونے والی تکلیفوں کا خاتمہ کیا، جس سے لوگ بہت خوش ہوئے۔ 73.1

On Wednesday, with six nights left in Dhu l-Hijjah 232 [August 11, 847], al- Mutawakkil ʿalā llāh, who was then twenty-six years of age, succeeded al-Wāthiq as caliph. Through him God brought about the triumph of the sunnah and put an end to the suffering caused by the Inquisition, much to the gratification of the people. 73.1

[التیمی:] تین عظیم خلفاء تھے: ابوبکر، جنہوں نے مرتدین کے خلاف اس وقت تک جنگ لڑی جب تک انہوں نے ہتھیار نہ ڈال دیے؛ عمر بن عبدالعزیز، جنہوں نے امویوں کے مظالم کی اصلاح کی؛ اور المتوکل، جنہوں نے بدعتی بدعات کو ختم کیا اور علانیہ طور پر سنت کا اعلان کیا۔ 73.2

[Al-Taymī:] There were three great caliphs: Abū Bakr, who fought the apostates until they surrendered; ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, who made good the abuses of the Umayyads; and al-Mutawakkil, who abolished heretical innovations and publicly proclaimed the sunnah. 73.2

[علی ابن الجہم:] خلیفہ المتوکل نے مجھے بلایا اور کہا، "علی، میں نے خواب میں نبی ﷺ کو دیکھا۔ میں آپ ﷺ کو سلام کرنے کے لیے اٹھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا، 'تم میرے لیے اٹھ رہے ہو حالانکہ تم خلیفہ ہو؟'" 73.3

[ʿAlī ibn al-Jahm:] The Caliph al-Mutawakkil sent for me and said, “ʿAlī, I dreamed I saw the Prophet. I rose to greet him, and he said, ‘You’re rising for me even though you’re a caliph?’” 73.3

"یہ ایک اچھا خواب ہے، امیر المؤمنین،" میں نے کہا۔ "ان کے لیے آپ کا اٹھنا سنت کے لیے آپ کے کھڑے ہونے کی علامت ہے۔ اور انہوں نے آپ کو خلیفہ کہا!" المتوکل خوش ہوئے۔

“It’s a good dream, Commander of the Faithful,” I said. “Your rising for him symbolizes your standing up for the sunnah. And he called you a caliph!” Al-Mutawakkil was pleased.

[علی ابن اسماعیل:] میں نے ترسوس میں خواب دیکھا کہ میں نے المتوکل کو روشنی سے بھرے ہوئے ایک مقام پر بیٹھے ہوئے دیکھا۔ 73.4

[ʿAlī ibn Ismāʿīl:] In Tarsus I dreamed that I saw al-Mutawakkil sitting in a place full of light. 73.4

"المتوکل؟" میں نے پوچھا۔

“Al-Mutawakkil?” I asked.

"جی ہاں،" انہوں نے کہا۔

“Yes,” he said.

"خدا نے تمہارے ساتھ کیا کیا؟" "اس نے مجھے بخش دیا۔" "کیوں؟" "اس تھوڑی سی سنت کی وجہ سے جسے میں بحال کرنے میں کامیاب رہا۔" [مصنف:] المتوکل نے بدعتی جہالت کی آگ کو بجھا دیا اور سنت کے چراغ روشن کر دیے۔

“What has God done with you?” “He forgave me.” “Why?” “Because of the little bit of sunnah I was able to restore.” [The author:] Al-Mutawakkil extinguished the fires of heretical innovation and lit the lamps of sunnah.

[ابراہیم بن محمد:] سن 234 [848–49] میں، المتوکل نے متعدد فقہاء اور محدثین کو، جن میں مصعب الزبیری، اسحاق بن ابی اسرائیل، ابراہیم بن عبد اللہ ہروی، اور ابن ابی شیبہ کے بیٹوں، عبد اللہ اور عثمان شامل تھے، انعامات اور مستقل وظائف دینے کے لیے منتخب کیا، اور انہیں حکم دیا کہ وہ ایسی عوامی حدیث کی محفلیں منعقد کریں جن کے ذریعے وہ ان روایات کی تعلیم دیں جو secessionists (خوارج) اور جہمیہ کے پیروکاروں کو رد کرتی ہیں، نیز وہ روایات بھی جو اللہ کو دیکھنے کی کیفیت بیان کرتی ہیں۔ عثمان بن ابی شیبہ کے لیے شہر المنصور کے اندر ایک منبر قائم کیا گیا تھا تاکہ وہ ایک مجلس کی قیادت کر سکیں۔ انہیں سننے کے لیے تقریباً تیس ہزار لوگ جمع ہوئے۔ ابو بکر بن ابی شیبہ نے اپنی مجلس الرصافہ کی مسجد میں منعقد کی، جہاں انہیں سننے کے لیے مزید تیس ہزار لوگ جمع ہوئے۔ 423 73.5

[Ibrāhīm ibn Muḥammad:] In 234 [848–49], al-Mutawakkil chose a number of jurists and Hadith-men, including Muṣʿab al-Zubayrī, Isḥāq ibn Abī Isrāʾīl, Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh al-Harawī, and ʿAbd Allāh and ʿUthmān, the sons of Ibn Abī Shaybah, to receive awards and regular stipends, and ordered them to hold public Hadith sessions to teach the reports that refute the Secessionists and the followers of Jahm, as well as the reports that describe seeing God. ʿUthmān ibn Abī Shaybah had a pulpit set up for him to lead a session inside the City of al-Manṣūr. Some thirty thousand people gathered to hear him. Abū Bakr ibn Abī Shaybah held his session in the mosque of al- Ruṣāfah, where another thirty thousand gathered to hear.423 73.5

[غلام خلیل:] عبادان میں، انکوائریشن (Inquisition) کے خاتمے کے بعد، ابو جعفر الخواص نے میرے لیے تلاوت کی: 73۔6

[Ghulām Khalīl:] In ʿAbbādān, after the end of the Inquistion, Abū Jaʿfar al- Khawwāṣ recited for me: 73.6

بدعتیوں کی رسی گھس کر ٹوٹ چکی ہے۔

The heretics’ rope has frayed and snapped.

اقتدار میں ان کا دور آیا اور چلا گیا۔

Their turn in power come and gone.

اور ان کے ساتھ شیطان کا لشکر بھی چلا گیا۔

And gone with them is the Devil’s horde.

جو ان کی حوصلہ افزائی کے لیے گردมา جمع ہو گئے۔

That gathered round to cheer them on.

اے دوستو، مجھے بتاؤ: اس تمام ہجوم میں۔

Tell me, friends: In all that lot.

کیا کوئی نمونہ تھا؟ کیا ایک بھی؟

Was there an exemplar? Even one?

سفیان ثوری جیسا کوئی ایک، جس نے ہم سب کو تعلیم دی۔

One like Sufyān of Thawr, who taught us all.

کس چیز کو قبول کیا جائے اور کس چیز سے بچا جائے؟

What to accept and what to shun?

اور تیم کے سلیمان، جو کبھی سوئے نہیں تھے۔

Or Sulaymān of Taym, who never slept.

کیا خدا کی نظرِ کامل سے ڈر کے؟

For fear of God’s all-seeing gaze?

یا جیسے مالک، وہ سمندر، وہ چراگاہ۔

Or like Mālik, that sea, that pasture-ground.

فقہاء کہاں چرنے آتے ہیں؟

Where the jurists come to graze?

اور ابن حنبل، اسلام کے بہادر نوجوان۔

Or Ibn Ḥanbal, Islam’s brave young man.

جتنا مضبوط دل خدا نے کبھی بنایا ہی نہیں۔

As stout a heart as God e’er made.

وہ، جو کوڑوں اور تلواروں کے حصار میں گھیرے ہونے کے باوجود۔

Who, though ringed about with whip and sword.

ان کے شور و غل کا بلا خوف و خطر سامنا کیا۔424

Faced their clamor unafraid.424

اپنے دورِ حکومت کے پانچ ماہ گزرنے کے بعد، المتوکل نے احمد بن حنبل ﷺ کو بلایا۔ 737

Five months into his reign, al-Mutawakkil sent for Aḥmad ibn Ḥanbal. 73.7

[صالح:] المتوکل نے اسحاق بن ابراہیم کو حکم دیا کہ میرے والد کو ان کے پاس بھیجیں۔ چنانچہ اسحاق نے میرے والد کو طلب کیا اور کہا: "امیر المومنین آپ کی حاضری چاہتے ہیں۔ سفر کے لیے تیار ہو جائیں!" میرے والد نے کہا: 73۔8

[Ṣāliḥ:] Al-Mutawakkil ordered Isḥāq ibn Ibrāhīm to send my father to him. So Isḥāq summoned my father and said: “The Commander of the Faithful requires your presence. Prepare yourself for a journey!” My father said: 73.8

اسحاق نے مجھ سے اس بات کی معافی بھی مانگی کہ میں اس وقت وہاں موجود تھا جب مجھے کوڑے مارے جا رہے تھے۔ میں نے اسے بتایا کہ میں پہلے ہی وہاں موجود تمام لوگوں کو معاف کر چکا ہوں۔ پھر اس نے کہا کہ وہ مجھ سے قرآن کے بارے میں پوچھنا چاہتا ہے—اس لیے نہیں کہ وہ میرا امتحان لے رہا ہو، بلکہ اس لیے کہ وہ واقعی جاننا چاہتا تھا۔

Isḥāq also asked me to forgive him for being present when I was flogged. I told him that I had already forgiven everyone who was there. Then he said he wanted to ask me about the Qurʾan—not to test me, but because he genuinely wanted to know.

"پھر ہمارے درمیان صرف یہ بات ہے: آپ قرآن کے بارے میں کیا کہتے ہیں؟" میں نے اس سے کہا، "یہ خدا کا کلام ہے، غیر مخلوق۔" "غیر مخلوق کیوں؟" "خدا نے فرمایا ہے، «تخلیق بھی اسی کی ہے اور حکم بھی اسی کا ہے،» جو اس بات کو ظاہر کرتا ہے کہ جو کچھ وہ پیدا کرتا ہے وہ اس کے حکم کے برابر نہیں ہے۔" اسحاق نے کہا، "لیکن اس کا حکم تو مخلوق ہے۔"

“Just between us, then: What do you say about the Qurʾan?” “It’s the speech of God,” I told him, “uncreated.” “Why uncreated?” “God has said, «His is the creation, His the command,»425 which shows that what He creates is not the same as what He commands.” “But His command is created,” said Isḥāq.

"خدا ہماری مدد کرے!" میں نے کہا۔ "کیا ایک مخلوق دوسری چیز کو پیدا کر سکتی ہے؟" "لیکن وہ کون سی اتھارٹی ہے جو آپ کو بتاتی ہے کہ وہ مخلوق نہیں ہے؟" "جعفر ابن محمد کہتے ہیں، 'وہ نہ تو خالق ہے اور نہ ہی مخلوق'۔" وہ خاموش ہو گیا۔

“God help us!” I said. “Can one created thing create another?” “But what authority tells you it isn’t created?” “Jaʿfar ibn Muḥammad says, ‘It is neither a creator nor a created thing.’” He fell silent.

اگلی رات، انہوں نے مجھے بلایا اور پوچھا، "تم جانے کے بارے میں کیا محسوس کرتے ہو؟" "یہ آپ پر منحصر ہے۔" [صالح نے سلسلہ جاری رکھا:] 73.9

The next night, he sent for me and asked, “How do you feel about going?” “That’s up to you.” [Ṣāliḥ continued:] 73.9

احمد ﷺ کو متوکل کے پاس لے جانے اور پھر واپس بھیج دیے جانے کے بعد، اسحاق بن ابراہیم کا انتقال ہو گیا اور ان کے بیٹے عبداللہ بن اسحاق ان کے جانشین ہوئے۔ پھر احمد ﷺ کے دشمنوں نے متوکل کے پاس ان کی شکایت کی اور دعویٰ کیا کہ وہ علیؓ کے کسی حامی کو پناہ دے رہے ہیں۔ 426 7310

After Aḥmad was taken to see al-Mutawakkil and then sent back again, Isḥāq ibn Ibrāhīm died and was succeeded by his son, ʿAbd Allāh ibn Isḥāq. Then Aḥmad’s enemies denounced him to al-Mutawakkil, claiming that he was harboring a partisan of ʿAlī.426 73.10

[صالح:] خلیفہ المتوکل نے بغداد کے نئے گورنر عبداللہ بن اسحاق کو ایک پیغام بھیجا، جس میں انہیں ہدایت کی گئی کہ وہ احمد بن حنبل کو اس بات سے خبردار کریں کہ وہ خلیفہ سے کچھ بھی چھپانے کی کوشش نہ کریں۔ پھر خلیفہ نے اپنے خادم مظفر اور کورئیر سروس کے سربراہ ابن الکلبی کو بھی روانہ کیا، جنہیں اس نے یہی پیغام بھیجا تھا۔ رات گئے، جب اکثر لوگ سو چکے تھے، مظفر اور ابن الکلبی نے احمد کا سامنا کیا اور انہیں وہی پیغام پہنچایا جو عبداللہ بن اسحاق نے انہیں دیا تھا: یعنی، انہیں اس بات سے ہوشیار رہنا چاہیے کہ وہ خلیفہ سے کچھ بھی چھپائیں۔ 73.11

[Ṣāliḥ:] The Caliph al-Mutawakkil sent a message to ʿAbd Allāh ibn Isḥāq, the new governor in Baghdad, telling him to warn Aḥmad ibn Ḥanbal against hiding anything from the caliph. The caliph then dispatched his chamberlain, Muẓaffar, as well as the chief of the courier service, a man named Ibn al-Kalbī, to whom he had sent the same message. Late at night, after most people had gone to bed, al-Muẓaffar and Ibn al-Kalbī confronted Aḥmad and passed on the message that ʿAbd Allāh ibn Isḥāq had conveyed to them: that is, that he should be wary of hiding anything from the caliph. 73.11

[صالح:] دروازے پر دستک ہوئی، اور میرے والد، جنہوں نے صرف ایک لنگوٹ پہن رکھا تھا، انہوں نے دروازہ کھولا۔ آنے والوں نے خلیفہ کا ایک پیغام بلند آواز میں پڑھا جس میں یہ اشارہ دیا گیا تھا کہ وہ علیؓ کے کسی حامی کو پناہ دے رہے ہیں۔ انہوں نے کہا، "میں نہیں جانتا کہ ان کی کیا مراد ہے۔ میرا ایمان ہے کہ اچھے اور برے وقت میں، خوشی سے یا ناخوشی سے، ان کی اطاعت واجب ہے، خواہ وہ مجھے دوسروں پر ترجیح ہی کیوں نہ دیں۔ مجھے اس بات کا افسوس ہے کہ میں اپنے مسلمان بھائیوں کے ساتھ نماز نہیں پڑھ سکتا، جمعہ کی نماز میں شریک نہیں ہو سکتا، یا کمیونٹی سے خطاب نہیں کر سکتا۔" 427 73.12

[Ṣāliḥ:] There was a knock, and my father, who was dressed only in his breechclout, answered the door. The callers read aloud a message from the caliph suggesting that he was harboring a partisan of ʿAlī. He said, “I don’t know what he means. I believe that obedience is due him in good times and bad, willingly or not, even if he should favor others over me. I regret not being able to pray with my fellow Muslims, attend Friday prayers, or address the community.”427 73.12

وفات سے قبل، اسحاق نے میرے والد کو گھر پر رہنے اور جمعہ یا دیگر جماعت کی نمازوں کے لیے باہر نہ نکلنے کا کہا تھا، اور انہیں خبردار کیا تھا کہ اگر انہوں نے ایسا کیا تو انہیں وہی کچھ سہنا پڑے گا جو انہوں نے المعتصم کے دور میں سہا تھا۔

[صالح:] میرے والد کو علی ابن الجہم کا ایک خط ملا جس میں لکھا تھا: "امیر المومنین نے آپ کے پاس قوصرہ کہلانے والے یعقوب کو ایک تحفے کے ساتھ بھیجا ہے، اور آپ کو حکم دیتے ہیں کہ آپ ان کے پاس حاضر ہوں۔ وہ خدا کے نام پر آپ سے التجا کرتے ہیں کہ آپ استثنیٰ کی درخواست نہ کریں اور نہ ہی وہ رقم واپس کریں جو انہوں نے آپ کو بھیجی ہے، کیونکہ ایسا کرنے سے آپ کے خلاف کام کرنے والوں کے ہاتھ مضبوط ہوں گے۔" 73.16

[Ṣāliḥ:] My father received a letter from ʿAlī ibn al-Jahm saying: “The Commander of the Faithful herewith sends you Yaʿqūb, called Qawṣarrah, with a gift for you, and orders you to come to him. He calls upon you in the name of God not to plead for exemption or to return the money he has sent you, for doing so will strengthen the hand of those working against you.” 73.16

اگلے دن یعقوب واپس آئے اور ان سے ملنے کے لیے اندر گئے۔ انہوں نے کہا، "اے ابو عبداللہ، امیر المؤمنین آپ کو سلام بھیجتے ہیں اور فرماتے ہیں: 'میں اب آپ کی بے گناہی پر مطمئن ہوں۔ میں آپ کی موجودگی کے سکون اور آپ کی دعاؤں کی برکت کا خواہشمند ہوں، اس لیے میں آپ کی سفر کے اخراجات کے لیے دس ہزار درہم بھیج رہا ہوں۔'" پھر یعقوب ایک تھیلی لائے جس میں ایک گرہ بند تھیلی تھی جس میں تقریباً دو سو دینار تھے اور باقی حصہ غیر تراشے ہوئے درہموں سے بھرا ہوا تھا۔ میرے والد نے اس کی طرف دیکھا تک نہیں۔

The next day, Yaʿqūb returned and went in to see him. “Abū ʿAbd Allāh,” he said, “the Commander of the Faithful conveys his greetings to you and says: ‘I am now convinced of your innocence. Desiring, as I do, the comfort of your presence and the blessing of your prayers, I herewith send to you ten thousand dirhams to cover the expenses of your journey.’” Yaʿqūb then brought out a bag with a knotted pouch containing about two hundred dinars and the rest filled with untrimmed dirhams. My father didn’t even look at it.

یعقوب ﷺ نے اسے دوبارہ باندھ دیا اور کہا، "میں کل واپس آؤں گا یہ جاننے کے لیے کہ تم نے کیا فیصلہ کیا ہے۔" انہوں نے مزید کہا، "تمام تعریفیں اس خدا کے لیے ہیں جس نے بدعت پسندوں کو تمہاری بربادی پر خوش ہونے سے روک دیا۔" پھر وہ چلے گئے۔

Yaʿqūb tied it back up, saying, “I’ll be back tomorrow to find out what you’ve decided to do.” He added, “Praise God, who prevented the innovators from rejoicing in your downfall.” Then he left.

میں ایک سبز رنگ کا واش ٹب، 430 لے کر آیا، اسے الٹا کیا، اور بیگ کے اوپر رکھ دیا۔

I brought in a green washtub,430 turned it over, and dropped it on top of the bag.

جب مغرب کی نماز کا وقت ہوا تو میرے والد نے کہا، "صالح، یہ لو اور اسے اپنے گھر میں رکھ دو۔" چنانچہ میں نے اسے چھت پر اس جگہ کے پاس رکھ دیا جہاں میں سوتا تھا۔ اگلی صبح سویرے میں نے انہیں پکارتے ہوئے سنا تو میں اٹھا اور ان کے پاس گیا۔ انہوں نے مجھے بتایا کہ وہ سو نہیں سکے۔ جب میں نے ان سے پوچھا کہ کیوں نہیں، تو وہ رونے لگے اور کہنے لگے، "میں نے سوچا تھا کہ میں ان سے بچ گیا ہوں، لیکن اب وہ میری زندگی کے آخری حصے میں مجھے اذیت دینے آگئے ہیں!" انہوں نے مزید کہا، "میں نے فیصلہ کر لیا ہے کہ صبح ہوتے ہی میں اس چیز کو خیرات کر دوں گا۔" میں نے کہا، "یہ آپ کی مرضی ہے۔"

[صالح:] میرے والد کے پاس ایسے قاصد آیا کرتے تھے جو المتوکل کے سلام پہنچاتے اور ان کی خیریت دریافت کرتے۔ ہمیں ان مہمانوں کے استقبال پر خوشی ہوتی، لیکن میرے والد اس قدر شدت سے کانپتے کہ ہمیں انہیں بھاری کپڑوں میں لپیٹنا پڑتا تھا۔ وہ اپنی انگلیاں بھینچ لیتے اور کہتے، "اگر میری جان میرے ہاتھ میں ہوتی، تو میں اسے چھوڑ دیتا،" پھر اپنا ہاتھ کھول دیتے۔ 73.45

[Ṣāliḥ:] My father used to receive visits from messengers conveying al-Mutawakkil’s greetings and asking after his health. We were happy to receive the visitors, but my father would shudder so violently that we had to bundle him up in heavy clothes. He would bunch his fingers together and say, “If I had my soul in my hand, I would let it go,” then open his hand. 73.45

کچھ عرصہ بعد، المتوکل اور ان کا ہمراہہ مدائن کے راستے میں الشماسیہ سے گزر رہے تھے۔ میرے والد نے مجھے بتایا کہ وہ نہیں چاہتے کہ میں ان کے پاس جاؤں یا انہیں کسی قسم کا کوئی پیغام بھیجوں۔ میں نے کہا کہ میں ایسا نہیں کروں گا۔

Some time later, al-Mutawakkil and his entourage were passing through al- Shammāsiyyah on their way to al-Madāʾin. My father told me that he didn’t want me to go to them or send them word of any kind. I said I wouldn’t.

اگلے دن میں باہر بیٹھا ہوا تھا اور بالکل میرے سامنے—اگرچہ بارش کا دن تھا—یحییٰ بن خاقان نمودار ہوا، جو بارش کے عالم میں ایک بڑے قافلے کے ساتھ آیا تھا۔

The next day I was sitting outside and there right in front of me—even though it was a rainy day—appeared Yaḥyā ibn Khāqān, who had come, rain and all, with a vast entourage.

"کیا یہ کوئی طریقہ ہے؟" اس نے ہماری گلی کے بالکل باہر سے گھوڑے سے اترتے ہوئے کہا۔ "تم آکر امیر المومنین کو اپنے والد کا سلام نہیں پہنچایا، اس لیے انہوں نے مجھے تمہارے پاس بھیجا ہے۔" میں نے اسے گھوڑے پر سوار ہو کر گلی کے اندر آنے پر قائل کرنے کی کوشش کی، لیکن اس نے انکار کر دیا اور اس کے بجائے کیچڑ میں سے راستہ بناتے ہوئے چلنے لگا۔ جب وہ دروازے پر پہنچا، تو اس نے اپنے بوٹوں کے اوپر پہنے ہوئے گالوش (جوتے کے اوپر کے جوتے) اتارے اور گھر کے اندر چلا گیا۔

“Is this any way to act?” he said, dismounting just outside our alley. “You didn’t come and convey your father’s greetings to the Commander of the Faithful, so he sent me to you.” I tried to persuade him to come through the alley on horseback, but he refused and began sloshing his way through the mud instead. When he reached the door, he removed the galoshes he was wearing over his boots and went into the house.

میرے والد ایک پیوند لگا ہوا تہبند اور عمامہ پہنے کونے میں بیٹھے ہوئے تھے۔ دروازے پر پردے کے طور پر صرف جٹ کے کپڑے کی ایک پٹی لٹک رہی تھی۔ یحییٰ نے انہیں سلام کیا، ان کے ماتھے پر بوسہ دیا اور ان کی خیریت دریافت کی۔

My father was sitting in the corner wearing a patched wrap and a turban. The only curtain across the door was a strip of burlap. Yaḥyā greeted him, kissed him on the forehead, and asked after his health.