ابتدائی مسلمانوں کے طریقے (سنت) پر قائم رہنے کے لیے ان کا اصرار

ابتدائی مسلمانوں کے طریقے (سنت) پر قائم رہنے کے لیے ان کا اصرار - ابن حنبل کی زندگی | Quran Course

قانونی مسائل کے حل میں، میرے تجربے کے مطابق، امام احمد ﷺ اگر کوئی ایسی حدیث مل جاتی جس میں نبی ﷺ کا ذکر ہو تو اس کی پیروی کرتے، اور صحابہ کرام یا بعد کی نسلوں سے منسوب مختلف آراء کو نظر انداز کر دیتے۔ اگر صحابہ کرام کے درمیان اختلاف ہوتا، تو وہ ان کی آراء میں سے کسی ایک کا انتخاب کرتے؛ وہ بعد کی آراء سے رجوع نہیں کرتے تھے۔ اگر کوئی نبوی حدیث اور صحابہ کی کوئی روایت موجود نہ ہوتی، تو وہ تابعین کی طرف رجوع کرتے۔ بعض اوقات کسی نبوی حدیث کی سند میں کوئی مسئلہ ہوتا، لیکن وہ اس روایت کو اس وقت تک قبول کر لیتے جب تک کہ اس کے خلاف کوئی زیادہ مضبوط روایت موجود نہ ہوتی۔ مثال کے طور پر، عمرو بن شعیب اور ابراہیم الحجری کی مروی حدیث کے بارے میں یہی معاملہ تھا۔ بعض اوقات وہ ایسی روایت کا حوالہ دیتے جس میں صحابی کے درجے پر کوئی واسطہ مفقود ہوتا، بشرطیکہ اس کے خلاف کوئی چیز موجود نہ ہو۔ 215

In dealing with legal problems, Aḥmad, in my experience, would follow Hadith reports citing the Prophet, if there were any, and ignore divergent opinions attributed to the Companions or members of later generations. If the Companions had disagreed among themselves, he would choose among their opinions; he would not consult later opinions. If there was no Prophetic Hadith and no Companion reports to draw on, he would go to the Successors. Sometimes there would be a problem with the transmission of a Prophetic Hadith, but he would accept the report so long as no stronger contrary report existed. This was the case, for example, with the Hadith narrated by ʿAmr ibn Shuʿayb and Ibrāhīm al-Hajarī. Sometimes he would cite a report with a link missing at the Companion level if there was nothing to contradict it. 21.5

ایک دن میں نے احمد سے کہا، "تمہارا بھائی بشر بھی بیمار ہے، اور جب بھی میں اس سے اس کی خیریت پوچھتا ہوں، تو وہ اللہ کی حمد و ثنا سے آغاز کرتا ہے۔" "اس سے پوچھو کہ اس نے یہ کہاں سے سیکھا۔" "مجھے یہ پوچھنے میں ڈر لگتا ہے۔" "اس سے کہہ دو کہ اس کا بھائی ابو عبداللہ یہ جاننا چاہتا ہے۔" اگلی بار جب میں بشر سے ملا، تو میں نے اسے وہ بات بتائی جو احمد نے کہی تھی۔ اس نے جواب دیا، "احمد کسی بھی بات کو راویوں کی فہرست کے بغیر قبول نہیں کرتا! یہ ابو عون کا ابن سیرین سے قول ہے کہ، 'اگر تم شکایت کرنے سے پہلے اللہ کی حمد بیان کرو، تو پھر وہ شکایت نہیں ہے۔' چنانچہ میں تمہیں یہ بتا رہا ہوں کہ مجھے فلاں فلاں محسوس ہو رہا ہے، تاکہ اللہ کی مجھ پر قدرت کا اعتراف کر سکوں۔" میں بشر کے گھر سے نکلا اور احمد کو اس کی کہی ہوئی بات بتانے کے لیے اس کے پاس گیا۔ اس کے بعد، جب بھی میں احمد سے ملنے جاتا، وہ کہتا، "الحمدللہ" اور پھر مجھے بتاتا کہ اسے کیا تکلیف ہے۔

One day I said to Aḥmad, “Your brother Bishr is ill too, and whenever I ask him how he is, he begins by praising God.” “Ask him who he got that from.” “I’m afraid to ask him that.” “Tell him that his brother Abū ʿAbd Allāh wants to know.” The next time I saw Bishr, I told him what Aḥmad had said. He replied, “Aḥmad won’t take anything without a list of transmitters! It’s Abū ʿAwn citing Ibn Sīrīn, ‘If you praise God before complaining, then it’s not a complaint.’ So I’m telling you that I feel such-and-such, to acknowledge God’s power over me.” I left Bishr’s house and went to Aḥmad to report what he had said. After that, every time I went to see Aḥmad he would say, “Praise God” and then tell me what was wrong.