[الولید النحوی:] احمد بن حنبل درمیانے قد کے ایک خوش شکل انسان تھے۔ وہ اپنے بالوں کو ہلکا سا مہندی سے رنگتے تھے اور اپنی داڑھی میں کچھ بال سیاہ ہی چھوڑ دیتے تھے۔ ان کے کپڑے کھردرے مگر سفید ہوتے تھے۔ جب میں نے انہیں دیکھا تو انہوں نے عمامہ اور لنگوٹ پہن رکھا تھا۔ 35.1

[Al-Walīd al-Naḥwī:] Aḥmad ibn Ḥanbal was a handsome man of medium height. He dyed his hair lightly with henna, leaving some black hairs in his beard. His clothing was coarse but white. When I saw him he was wearing a turban and a breechclout. 35.1

[عبداللہ:] میرے والد نے جب تریسٹھ سال کی عمر میں اپنے بالوں اور داڑھی کو مہندی سے رنگنا شروع کیا۔ 35.2

[ʿAbd Allāh:] My father began dyeing his hair and beard with henna when he was sixty-three. 35.2

[السجستانی:] احمد بن حنبل نے کبھی ان باتوں میں لوگوں کے ساتھ شرکت نہیں کی جن کی ان میں سے اکثر کو فکر ہوتی ہے، لیکن جب بھی حدیث کا ذکر ہوتا تو وہ ضرور بولتے۔ 35.3

[Al-Sijistānī:] Aḥmad ibn Ḥanbal never joined people in talking about the things that most of them care about, but whenever Hadith was mentioned he would speak. 35.3

[الاکبری:] جب میں نے احمد بن حنبل کو دیکھا، تو وہ ایک طویل قامت بوڑھے شخص تھے جن کے بال رنگے ہوئے اور رنگت بہت سانولی تھی۔ 35.4

[Al-ʿUkbarī:] When I saw Aḥmad ibn Ḥanbal, he was a tall old man with dyed hair and very dark skin. 35.4

[المردھی:] جب احمد گھر پر ہوتے تو وہ عام طور پر اپنے گھٹنوں کو سینے سے لگا کر خدا کے حضور عاجزی سے سر جھکائے بیٹھے ہوتے تھے۔ تاہم، جب وہ باہر ہوتے تو وہ عاجزی اتنی آسانی سے نظر نہیں آتی تھی جتنی گھر کے اندر نظر آتی تھی۔ میں جب اندر آتا تو انہیں اپنے ہاتھ میں پکڑی ہوئی ایک کاپی سے پڑھتے ہوئے پاتا۔ جب میں بیٹھ جاتا تو وہ اسے بند کر دیتے اور اپنے سامنے رکھ دیتے۔ 355

[Al-Marrūdhī:] When Aḥmad was at home, he usually sat knees to the chest with his head bowed humbly before God. When he was outside, though, the humility was not so easy to see as it was when he was inside. I would come in and find him reading from a quire he held in his hand. When I sat down, he would close it and put it down in front of him. 35.5

[خطاب بن بشر:] میں ابو بکر المروذی کے ساتھ احمد کی مسجد میں حدیث کی روایات پر تبادلہ خیال کر رہا تھا کہ ابو بکر نے دروازہ کھلنے کی آواز سنی اور وہ اچھل کر کھڑے ہو گئے۔ وہاں احمد تھے، جو اپنا سر باہر نکال رہے تھے۔ 35.6

[Khaṭṭāb ibn Bishr:] I was sitting in Aḥmad’s mosque with Abū Bakr al-Marrūdhī trading Hadith reports when Abū Bakr heard the door open and jumped up. There was Aḥmad, sticking his head out. 35.6

"جاؤ اور دیکھو کہ حسن کہاں پہنچ گیا ہے،" اس نے کہا، اس کی مراد اس کا چھوٹا بیٹا تھا۔

“Go look and see where Ḥasan’s gotten to,” he said, meaning his little boy.

"اس لڑکے نے واقعی اس غریب آدمی کو پریشان کر دیا ہے،" میں نے اپنے آپ سے سوچا۔ دوپہر کا وقت تھا اور موسم گرما تھا۔

“The boy’s really got the poor man worried,” I thought to myself. The time was midday, and it was summer.

ابوبکرؒ بننے والوں کے گھروں میں سے ایک گھر میں داخل ہوئے، لڑکے کو ڈھونڈ نکالا اور اسے باہر لے آئے۔ انہوں نے اسے بتایا کہ میں کہاں تھا، اور اس نے مجھے اندر آنے کو کہا۔193

Abū Bakr went into one of the houses where the weavers lived, found the boy, and brought him out. He told him where I was, and he told me to come in.193

میں داخلے کے راستے پر گیا تو دیکھا کہ احمد مٹی کے فرش پر بیٹھا ہوا ہے۔ اس کے بالوں کا رنگ نکل چکا تھا اور مجھے اس کے بالوں کی سفید جڑیں نظر آ رہی تھیں۔ اس نے سفید سوتی کپڑے کا ایک چھوٹا سا گندہ لنگوٹ اور ایک کھردرا کرتا پہن رکھا تھا جس کے کندھے پر دھبہ اور کالر پر پسینے کے نشانات تھے۔

I went into the entryway and found Aḥmad sitting on the dirt floor. The dye in his hair had run, and I could see the white roots of his hair. He was wearing a small, dirty breechclout of white cotton and a coarse shirt with a smudge on the shoulder and sweat stains on the collar.

میں نے ان سے تقویٰ اور رزقِ حلال کے بارے میں ایک سوال پوچھا۔ ابھی میں نے سوال کیا ہی تھا کہ میں نے دیکھا کہ ان کے چہرے پر مایوسی چھا گئی اور انہوں نے خود سے اتنی بیزاری اور غمگین تاثرات کا اظہار کیا کہ انہیں دیکھنا میرے لیے تکلیف دہ ہو گیا۔ جب میں وہاں سے نکلا تو اپنے ساتھ موجود ایک شخص سے کہا، "کچھ دن وہ خود سے بہت زیادہ ناخوش نظر آتے ہیں۔" [اسماعیل:] پانچ ہزار سے زائد لوگ یہاں احمد ﷺ کے بیان سننے آیا کرتے تھے۔

I asked him a question about being scrupulous and the lawfulness of earning a living. No sooner had I asked the question than I saw his face fall and assume such a sorrowful expression of self-contempt that it pained me to look at him. As I left, I said to someone who was with me, “Some days he seems so dissatisfied with himself.” [Ismāʿīl:] Upwards of five thousand people used to come hear Aḥmad speak.

ان میں سے پانچ سو سے بھی کم لوگ حدیث لکھنے کے لیے آئے تھے: باقی وہاں آپ ﷺ کے اخلاق اور آپ ﷺ کے طرزِ عمل کے مطالعہ کے لیے موجود تھے۔ 357

Fewer than five hundred of them came to write down Hadith: the rest were there to study his manners and his bearing. 35.7

[المطوّعی:] بارہ سال تک میں احمد ﷺ کو اپنے بچوں کے سامنے اپنی مستند روایات پڑھتے ہوئے دیکھنے کے لیے جاتا رہا۔ میں نے ایک بھی روایت نہیں لکھی: میں وہاں ان کی پیروی کرنے، ان کے اخلاق کا مطالعہ کرنے اور ان کے آداب کا مشاہدہ کرنے کے لیے جاتا تھا۔ 35.8

[Al-Muṭṭawwiʿī:] For twelve years I went to see Aḥmad read his Authenticated Reports to his children. I never wrote down a single report: I was there to follow his example, study his ethics, and observe his manners. 35.8

[البوشنجی:] میں نے احمد بن حنبل کو صرف ایک ہی طریقے سے بیٹھے دیکھا—یعنی گھٹنوں کو سینے سے لگا کر—سوائے اس کے جب وہ نماز پڑھ رہے ہوں۔ یہ بیٹھنے کا وہی طریقہ ہے جس کا قیلہ نے حدیث کی روایت میں ذکر کیا ہے جہاں وہ کہتی ہے، "میں نے خدا کے رسول ﷺ کو گھٹنوں کو سینے سے لگا کر بیٹھے دیکھا، جیسے کوئی شخص خدا کے سامنے عاجزی اختیار کر رہا ہو۔" وہ اسی حالت میں بیٹھے ہوئے ریت سے وضو کیا کرتے تھے، جو کہ خدا کے سامنے انتہائی عاجزی کی حالت ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ اپنے کولہوں کے بل بیٹھنا، گھٹنوں کو سینے سے لگا کر اور پاؤں فرش پر سیدھے رکھ کر۔ کبھی کبھی وہ اپنے بازوؤں کو اپنی ٹانگوں کے گرد لپیٹ لیتے تھے۔ اس سے زیادہ عاجزانہ کوئی حالت نہیں ہے۔ 35.9

[Al-Būshanjī:] I saw Aḥmad ibn Ḥanbal sit only one way—knees to the chest— except when he was praying. That’s the way of sitting that Qaylah describes in the Hadith report where she says, “I saw the Emissary of God sitting knees to the chest, like a man making himself humble before God.” He used to perform his ablutions with sand while sitting in that position, which is the most timid before God. It means sitting on one’s behind with the knees to the chest and feet flat on the floor. Sometimes he would put his arm around his legs. No posture is more timid than that. 35.9

[محمد بن یونس:] ہم نے الرواسی سے روایت سنی ہے: "رسول اللہ ﷺ کے تمام صحابہ میں سے کوئی بھی ان کے طریقے، ان کے اخلاق اور ان کے طرزِ عمل میں ان کے اتنا قریب نہ تھا جتنا کہ عبداللہ بن مسعود تھے۔ اگلی نسل میں، جو شخص ابن مسعود کے سب سے زیادہ مشابہ تھا وہ علقمہ بن قیس تھا۔ علقمہ کے بعد، جو شخص ان کے سب سے زیادہ مشابہ تھا وہ ابراہیم النخعی تھا۔ النخعی کے بعد، جو شخص ان کے سب سے زیادہ مشابہ تھا وہ منصور بن المعتمر تھا۔ منصور بن المعتمر کے بعد، جو شخص ان کے سب سے زیادہ مشابہ تھا وہ سفیان الثوری تھا۔ سفیان کے بعد، جو شخص ان کے سب سے زیادہ مشابہ تھا وہ وکیع بن الجراح تھا۔" 35.10

[Muḥammad ibn Yūnus:] We heard al-Ruʾāsī report: “Of all the Emissary’s Companions, none was closer to him in his example, his bearing, and his carriage than ʿAbd Allāh ibn Masʿūd. In the next generation, the one who most resembled Ibn Masʿūd was ʿAlqamah ibn Qays. After ʿAlqamah, the one who most resembled him was Ibrāhīm al-Nakhaʿī. After al-Nakhaʿī, the one who most resembled him was Manṣūr ibn al-Muʿtamir. After Manṣūr ibn al-Muʿtamir, the one who most resembled him was Sufyān al-Thawrī. After Sufyān, the one who most resembled him was Wakīʿ ibn al-Jarrāḥ.” 35.10

اور وَکیع کے سب سے زیادہ قریب احمد بن حنبل ﷺ تھے۔

And the one closest to Wakīʿ was Aḥmad ibn Ḥanbal.

[الحسن بن الربیع:] اپنے طرزِ عمل اور اپنے وقار میں، میں احمد بن حنبل کا موازنہ صرف ابن المبارک سے کر سکتا ہوں۔ 35.11

[Al-Ḥasan ibn al-Rabīʿ:] In his example and his bearing, the only person I can compare Aḥmad ibn Ḥanbal to is Ibn al-Mubārak. 35.11