صالح، جنہیں ابو الفضل کہا جاتا تھا، احمد کے بچوں میں سب سے بڑے تھے۔ وہ 203 [818–19] میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد ان سے محبت کرتے تھے اور ان کے ساتھ سخاوت سے پیش آتے تھے۔ ابھی وہ خود جوان ہی تھے کہ بچوں کی ذمہ داریوں نے انہیں گھیر لیا، جس کی وجہ سے صالح اپنے والد کی اتنی روایات نقل کرنے سے قاصر رہے جتنی وہ کر سکتے تھے، اگرچہ انہوں نے کافی تعداد میں روایات نقل کیں، اور ان کے ساتھ ساتھ وہ روایات بھی نقل کیں جو انہوں نے ابوالولید الطیالسی، ابراہیم بن الفضل الذارِع اور علی بن المدینی سے سیکھی تھیں۔ ان سے آگے ان کے بیٹے زہیر، البغوی اور محمد بن مخلد وغیرہ نے روایات نقل کیں۔ وہاں قاضی مقرر ہونے کے بعد وہ اصفہان منتقل ہو گئے اور وہیں ان کا انتقال ہوا۔ 65.1

Ṣālih, who was called Abū l-Faḍl, was the oldest of Aḥmad’s children. He was born in 203 [818–19]. His father loved him and treated him generously. Burdened with children when he was still young, Ṣāliḥ was unable to transmit as many of his father’s reports as he might have, though he still transmitted quite a few, along with reports he learned from Abū l-Walīd al-Ṭayālisī, Ibrāhīm ibn al-Faḍl al-Dhāriʿ (the taker of measures),328 and ʿAlī ibn al-Madīnī. Transmitting in turn from him were his son Zuhayr, al-Baghawī, and Muḥammad ibn Makhlad, among others. He moved to Isfahan after being appointed judge there, and there he died. 65.1

[الخلال:] صالح ہمیشہ مال خرچ کرنے کے لیے بے تاب رہتے تھے۔ حسن بن علی الفقہ نے مجھے میصیسہ میں بتایا کہ ایک مرتبہ صالح سے فصد (خون نکالنے کا عمل) کروایا گیا اور اس کے بعد انہوں نے اپنی صحت یابی کی خوشی میں اپنے دوستوں کو دعوت دی۔ انہوں نے خوشبو اور اس طرح کی دیگر چیزوں پر یقیناً بیس دینار خرچ کیے ہوں گے۔ 65.2

[Al-Khallāl:] Ṣāliḥ was always eager to spend money. Al-Ḥasan ibn ʿAlī l-Faqīh told me in Miṣṣīṣah that Ṣāliḥ once had his blood let and afterward invited his friends to celebrate his recovery. He must have spent twenty dinars on scent and that sort of thing. 65.2

میرا خیال ہے کہ یہ حسن ہی تھے جنہوں نے مجھے درج ذیل بات بتائی تھی۔

I think it was also al-Ḥasan who told me the following.

ایک موقع پر احمد نے دروازہ کھٹکھٹایا۔ مہمانوں میں سے ایک، ابن ابی مریم نے صالح سے کہا، "اس پردے کو نیچے گرا دو تاکہ ہم تمہارے والد کے ساتھ کسی مشکل میں نہ پڑیں! اور انہیں خوشبو نہ سونگھنے دینا!" احمد اندر آئے، بیٹھ گئے، اور صالح سے پوچھا کہ اس کی طبیعت کیسی ہے۔ پھر انہوں نے کہا، "یہ لو، یہ دو درہم لے لو اور آج انہیں اپنے اوپر خرچ کر لو۔" یہ کہہ کر وہ اٹھ کر چلے گئے۔

At one point Aḥmad knocked on the door. One of the guests, Ibn Abī Maryam, said to Ṣāliḥ, “Let down that curtain so we don’t get in trouble with your father! And don’t let him smell the scent!” Aḥmad came in, sat down, and asked Ṣāliḥ how he was feeling. Then he said, “Here, take these two dirhams and spend them on yourself today.” With that, he got up and left.

”اے فلاں فلاں!“ ابن ابی مریم نے صالح سے کہا۔ ”تم نے ان درہموں کو لینے کا کیسے سوچا؟“ [محمد بن علی:] میں صالح کے ساتھ تھا جب وہ اصفہان پہنچے۔ وہ سب سے پہلے مسجدِ جمعہ گیا، جہاں اس نے دو رکعتیں پڑھیں۔ پھر جب معززین اور بزرگ جمع ہو گئے، تو وہ اس تقرری کے خط کو سننے کے لیے بیٹھ گیا جو خلیفہ نے اسے دیا تھا۔ جیسے ہی خط پڑھا جا رہا تھا، وہ بے اختیار رونے لگا۔ جلد ہی اس کے قریب بیٹھے بزرگ بھی رونے لگے۔ جب تلاوت ختم ہوئی، تو انہوں نے بلند آواز میں اس کے لیے دعا کی۔ انہوں نے اس سے کہا، ”ہمارے شہر میں ہر کوئی ابو عبداللہ کی یاد کو سینے سے لگائے ہوئے ہے، اور وہ آپ کے لیے بہترین کی خواہش رکھتے ہیں۔“ 65.3

“You so-and-so!” said Ibn Abī Maryam to Ṣāliḥ. “How could you think of taking those dirhams?” [Muḥammad ibn ʿAlī:] I was with Ṣāliḥ when he arrived in Isfahan. The first place he went was the Friday mosque, where he prayed two cycles. Then, when the notables and elders had gathered, he sat down to hear the letter of appointment that the caliph had given him. As the letter was being read he began to weep uncontrollably. Soon the elders sitting near him were weeping as well. When the reading was finished, they prayed aloud for him. “Everyone in our town treasures the memory of Abū ʿAbd Allāh,” they told him, “and wishes you the best.” 65.3

"کیا تم جانتے ہو،" اس نے ان سے پوچھا، "میں کیوں رو رہا ہوں؟ میں نے تصور کیا کہ میرے والد مجھے اس حال میں دیکھ رہے ہیں"—یعنی اپنے عہدے کے سیاہ لباس میں ملبوس۔ "جب بھی کوئی بوسیدہ لباس والا زاہد ان سے ملنے آتا، میرے والد مجھے بلا لیتے تاکہ میں ان سے مل سکوں۔ وہ چاہتے تھے کہ میں ایسا ہی بنوں—یا کم از کم ایسا ہی نظر آؤں۔ خدا میرا گواہ ہے، میرے پاس یہ عہدہ سنبھالنے کے سوا کوئی چارہ نہ تھا: مجھے قرض ادا کرنا ہے اور میرے والد کے تمام بچوں کو پالنا ہے۔"329

“Do you know,” he asked them, “why I’m crying? I imagined my father seeing me like this”—dressed, that is, in the black robes of his office. “Whenever a shabby ascetic would come to visit him, my father would send for me so I could meet him. He wanted me to be like that—or look like that. As God is my witness, I had no choice but to take this position: I have a debt to pay and all my father’s children to feed.”329

ایک سے زیادہ بار، جب وہ عدالتی نشست سے نکلے اور اپنا سیاہ چغہ اتارا، تو صالح نے مجھ سے کہا، "بس یہ سوچو: ہو سکتا ہے میں انہی کپڑوں میں مر جاؤں!" صالح کا انتقال 265ھ [اپریل-مئی 879] میں اصفہان میں ہوا۔

More than once, as he left the judicial session and removed his black robe, Ṣāliḥ said to me, “Just think: I might die in these clothes!” Ṣāliḥ died in Ramaḍān 265 [April–May 879] in Isfahan.

ان کے بیٹے زُہیر نے ان سے روایات نقل کیں، اور زُہیر کی روایات آگے ان کے بھتیجے محمد بن احمد بن صالح اور احمد بن سلیمان النجاد نے نقل کیں۔ الدارقطنی نے زُہیر کو ثقہ قرار دیا ہے۔ قاضی احمد بن کامل کے مطابق، ان کا انتقال ربیع الاول 303 [ستمبر-اکتوبر 915] میں ہوا۔ 65.4

His son Zuhayr transmitted reports from him, and Zuhayr’s reports, in turn, were transmitted by his nephew Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ṣālih and by Aḥmad ibn Sulaymān al-Najjād. Al-Dāraquṭnī describes Zuhayr as reliable. According to Judge Aḥmad ibn Kāmil, he died in Rabīʿ I 303 [September–October 915]. 65.4

انہیں ابو جعفر کہا جاتا ہے، انہوں نے اپنے والد، اپنے چچا زہیر اور ابراہیم بن خالد الحسینجانی وغیرہ سے سیکھے ہوئے روایات نقل کیں۔ ان سے باری باری الدارقطنی نے روایت کی۔ ان کا انتقال 330 [941–42] میں ہوا۔ 65۔5

Called Abū Jaʿfar, he transmitted reports he learned from his father, his uncle Zuhayr, and Ibrāhīm ibn Khālid al-Hisinjānī, among others. Transmitting in turn from him was al-Dāraquṭnī. He died in 330 [941–42]. 65.5

انہیں ابو عبد الرحمٰن کہا جاتا تھا، انہوں نے اپنے والد کی روایات کو کسی بھی دوسرے شخص کے مقابلے میں زیادہ نقل کیا، کیونکہ انہوں نے ان کی بیشتر تصانیف اور ان کی حدیث ﷺ سنی تھی۔ انہوں نے عبد الاعلیٰ بن حماد، کامل بن طلحہ، یحییٰ بن معین، ابوشیبہ کے بیٹوں ابو بکر اور عثمان، شیبان بن فرخ اور بہت سے دوسرے لوگوں سے بھی روایات سنی ہیں۔ 65۔6

Called Abū ʿAbd al-Raḥmān, he transmitted more of his father’s reports than anyone else, having heard most of his compilations and his Hadith. He also heard reports from ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād, Kāmil ibn Ṭalḥah, Yaḥyā ibn Maʿīn, Abū Shaybah’s sons Abū Bakr and ʿUthman, Shaybān ibn Farrūkh, and many others. 65.6

ان کی یادداشت بہت تیز تھی۔ ان کے والد کہا کرتے تھے، "میرا بیٹا عبداللہ حدیث سیکھنے—یا "حفظ کرنے"—کا ایک خاص تحفہ رکھتا ہے۔" اپنی آخری بیماری کے دوران، ان سے پوچھا گیا کہ وہ کہاں دفن ہونا چاہتے ہیں۔ انہوں نے جواب دیا، "مجھے یقین ہے کہ قطیعہ میں کہیں کوئی نبی مدفون ہیں، اور میں اپنے والد کے قریب ہونے کے بجائے کسی نبی کے قریب ہونا پسند کروں گا۔" ان کی وفات اتوار، اکیس جمادی الثانی 290 [22 مئی، 903] کو ہوئی، اور سہ پہر کے وقت انہیں باب القش (Straw Gate) کے قبرستان میں دفن کیا گیا۔ ان کے بھتیجے زہیر نے ایک بڑے ہجوم کی موجودگی میں ان پر نمازِ جنازہ پڑھائی۔

He had a very retentive memory. His father used to say, “My son ʿAbd Allāh has a gift for learning”—or “memorizing”—“Hadith.” In his last illness, he was asked where he wanted to be buried. He replied, “I’m certain that there’s a prophet buried somewhere in the Qaṭīʿah, and I’d rather be near a prophet than near my father.” He died on Sunday, the twenty-first of Jumādā II 290 [May 22, 903], and in the late afternoon was buried in the Straw Gate cemetery. His nephew Zuhayr prayed over him with a great crowd in attendance.

حنبل بن اسحاق کے مطابق، سعید کی پیدائش احمد کی وفات سے تقریباً پچاس دن قبل ہوئی تھی۔

According to Ḥanbal ibn Isḥāq, Saʿīd was born about fifty days before Aḥmad died.

دوسروں کے مطابق، سعید کو کوفہ میں قاضی مقرر کیا گیا تھا اور ان کا انتقال 303 [915– 16] میں ہوا۔ 65.7

According to others, Saʿīd was appointed judge in Kufa and died in 303 [915– 16]. 65.7

[مصنف:] یہ غلط ہے۔ میں ابو منصور القزاز کا حوالہ دیتا ہوں، جنہوں نے احمد بن علی بن ثابت کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ سعید بن احمد بن حنبل نے وہ روایات دہرائیں جو انہوں نے ابو مجالد احمد بن الحسین الضریر سے سنی تھیں، اور قاضی ابو عمران موسیٰ بن القاسم الاشب کا ان سے روایات نقل کرنا۔ سعید کا انتقال ان کے بھائی عبداللہ سے کافی عرصہ پہلے ہو چکا تھا۔

[The author:] This is incorrect. I cite Abū Manṣūr al-Qazzāz, who reports hearing Aḥmad ibn ʿAlī ibn Thabit say that Saʿīd ibn Aḥmad ibn Ḥanbal repeated reports he had heard from Abū Mujālid Aḥmad ibn al-Ḥusayn al-Ḍarīr, and Judge Abū ʿImrān Mūsā ibn al-Qāsim al-Ashyab transmitted reports from him. Saʿīd died quite a long time before his brother ʿAbd Allāh.

میں نے ان عالموں کے باب میں بھی ذکر کیا ہے جنہوں نے احمد ﷺ کی تعریف کی، کہ ابراہیم الحربی نے عبداللہ سے ان کے بھائی سعید کی وفات پر تعزیت کے لیے ملاقات کی تھی۔

I have also mentioned, in the chapter on those learned men who praised Aḥmad, that Ibrāhīm al-Ḥarbī visited ʿAbd Allāh to express his condolences on the death of his brother Saʿīd.

حسن اور محمد کے بارے میں ہمارے پاس کوئی معلومات نہیں ہیں۔ جہاں تک زینب کا تعلق ہے، ہم نے احمد کی تقویٰ کے باب میں وہ قصہ بیان کیا ہے جس میں وہ اسحاق بن ابراہیم سے کہتی ہیں، "یہ مرغی لے جاؤ اور اسے بیچ دو! میرے والد کو حجامہ کی ضرورت ہے لیکن ان کے پاس پیسے نہیں ہیں۔" اسحاق نے کہا، "میں نے احمد کو اپنی بیٹی کو مارتے اور غلط عربی بولنے پر اسے ڈانٹتے ہوئے دیکھا تھا۔" 330 658

Regarding al-Ḥasan and Muḥammad we have no information at all. As for Zaynab, we have reported, in the chapter on Aḥmad’s scrupulosity, the story where she tells Isḥāq ibn Ibrāhīm, “Take this chicken and sell it! My father needs a cupping but he has no money.” Said Isḥāq, “I saw Aḥmad beat his daughter and scold her for speaking bad Arabic.”330 65.8

[المردہی:] میں احمد ﷺ سے ملنے گیا تو وہاں ایک عورت کو ان کی ایک بیٹی کے بال سنوارتے ہوئے پایا۔ 65.9

[Al-Marrūdhī:] I went in to see Aḥmad and found a woman there combing the hair of one of his daughters. 65.9

"کیا آپ نے ابھی تک اس کے بالوں میں ربن باندھے ہیں؟" میں نے اس عورت سے پوچھا۔