ربیع الاول ۲۲۷ [جنوری ۸۴۲] میں المعتصم کے بیٹے ابو جعفر ہارون الواثق کو خلافت ملی۔ اگرچہ ابن ابی دعاد نے انہیں قرآن کی مخلوق ہونے کے مسئلے پر لوگوں کو آزمائش میں ڈالنے پر آمادہ کیا، لیکن انہوں نے احمد ﷺ کے ساتھ کسی اور تصادم سے گریز کیا، یا تو اس لیے کہ وہ احمد ﷺ کی سختی برداشت کرنے کی صلاحیت سے واقف تھے یا اس لیے کہ انہیں ڈر تھا کہ اگر احمد ﷺ کو سزا دی گئی تو کیا ہوگا۔ تاہم، انہوں نے انہیں لکھ کر بھیجا، "اس بات کا خیال رکھنا کہ ہم کبھی ایک ہی جگہ پر نہ ملیں۔" چنانچہ احمد ﷺ نے الواثق کے دورِ حکومت کے باقی حصے کے لیے خود کو چھپا لیا۔

In Rabīʿ I 227 [January 842], Abū Jaʿfar Hārūn al-Wāthiq, son of al-Muʿtaṣim, succeeded to the caliphate. Although Ibn Abī Duʾād persuaded him to continue putting people to the test over the createdness of the Qurʾan, he avoided another confrontation with Aḥmad, either because he was aware of his ability to withstand coercion or because he was afraid of what would happen if Aḥmad were punished. He did, however, write to him saying, “Take care that we never find each other in the same place.” Aḥmad accordingly went into hiding for the remainder of al-Wāthiq’s reign.

کئی ماہ ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہونے میں گزارنے کے بعد، احمد اپنے گھر میں محصور ہو گئے، جہاں وہ الواثق کی وفات تک رہے۔ 721

After several months spent moving from one place to another, Aḥmad disappeared into his house, where he remained until al-Wāthiq died. 72.1

[احمد بن علی:] جب وہ فرار کی حالت میں تھے، تو احمد بن حنبل، اسحاق بن ابراہیم بن ہانی النیسابوری کے پاس ٹھہرے تھے۔ 72.2

[Aḥmad ibn ʿAlī:] When he was a fugitive, Aḥmad ibn Ḥanbal stayed with Isḥāq ibn Ibrāhīm ibn Hāniʾ al-Naysābūrī. 72.2

[مصنف:] بعض اوقات اس کے بجائے اسحاق کے والد ابراہیم بن ہانی کا نام لیا جاتا ہے، لیکن خاندان ایک ہی ہے۔

[The author:] Isḥaq’s father, Ibrāhīm ibn Hāniʾ, is sometimes named instead, but the house is one and the same.

[البغوی:] [842 کے اواخر میں] آغاز میں، میں نے احمد بن حنبل کو وہ حدیث تلاوت کرتے ہوئے سنا جو معاویہ سے روایت ہے، جس میں نبی ﷺ فرماتے ہیں، "اس موجودہ دنیا میں آزمائش اور مصیبت کے سوا کچھ باقی نہیں رہا، لہٰذا ثابت قدم رہنے کے لیے خود کو تیار کر لو۔" 72.3

[Al-Baghawī:] At the beginning of ’28 [late in 842], I heard Aḥmad ibn Ḥanbal recite the Hadith reported by Muʿawiyah where the Prophet, God bless and keep him, says, “Nothing remains in this present world but adversity and tribulation, so prepare yourselves to be steadfast.” 72.3

پھر اس نے بار بار کہا، "اے خدا، میں تیری ذمہ داری قبول کرتا ہوں۔"

Afterward he said, “God, I accept Your charge,” over and over.

[ابراہیم بن ہانی:] احمد بن حنبل تین دن تک میرے ہاں چھپے رہے۔ پھر انہوں نے کہا، "میرے لیے جانے کے لیے کوئی اور جگہ ڈھونڈو۔" 72.4

[Ibrāhīm ibn Hāniʾ:] Aḥmad ibn Ḥanbal hid at my place for three days. Then he said, “Find me somewhere else to go.” 72.4

میں نے اسے بتایا کہ یہ محفوظ نہیں ہے، لیکن اس نے اصرار کیا، اور وعدہ کیا کہ اگر میں نے اس کی بات مانی تو وہ مجھے کوئی مفید بات بتائے گا۔ چنانچہ میں نے اس کے جانے کے لیے ایک جگہ تلاش کر لی۔ جب وہ جا رہا تھا تو اس نے کہا، "خدا کے رسول ﷺ تین دن تک ایک غار میں چھپے رہے اور پھر کہیں اور چلے گئے، اور یہ غلط ہے کہ انسان اچھے وقت میں تو ان کی پیروی کرے لیکن برے وقت میں نہ کرے۔"414

I told him it wasn’t safe, but he insisted, and promised to tell me something useful if I did as he asked. So I found a place for him to go. As he was leaving, he said, “The Emissary of God hid in a cave for three days and then moved elsewhere, and it’s wrong to follow his example in good times but not in bad.”414

[ابراہیم بن ہانی:] احمد بن حنبل تین راتیں میرے ہاں چھپے رہے۔ پھر انہوں نے کہا، "میرے لیے جانے کے لیے کوئی اور جگہ ڈھونڈو۔" 72.5

[Ibrāhīm ibn Hāniʾ:] Aḥmad ibn Ḥanbal hid at my place for three nights. Then he said, “Find me somewhere else to go.” 72.5

میں نے اسے بتایا کہ یہ محفوظ نہیں تھا۔ اس نے جواب دیا، "نبی ﷺ تین دن تک ایک غار میں چھپے رہے اور پھر دوسری جگہ منتقل ہو گئے، اور یہ غلط ہے کہ اچھے وقت میں تو آپ ﷺ کی پیروی کی جائے لیکن برے وقت میں نہیں۔" فتح نے مزید کہا: میں نے یہ روایت صالح اور عبداللہ کو سنائی، جنہوں نے کہا کہ یہ پہلی بار تھا جب انہوں نے اس کے بارے میں سنا تھا۔ میں نے اسے ابراہیم کے بیٹے اسحاق کو بھی سنایا، جنہوں نے کہا کہ ان کے والد نے کبھی ان سے ایسی کوئی بات نہیں کہی تھی۔

I told him it wasn’t safe. He replied, “The Prophet, God bless and keep him, hid in a cave for three days and then moved elsewhere, and it’s wrong to follow his example in good times but not in bad.” Fatḥ added: I recited this report for Ṣāliḥ and ʿAbd Allāh, who said it was the first they had heard of it. I also recited it for Ibrāhīm’s son Isḥāq, who said that his father had never said any such thing to him.

[ابو زرعہ:] میں نے احمد بن حنبل سے پوچھا کہ وہ المعتصم کی تلوار اور الواثق کے کوڑے سے کیسے بچ نکلے؟ انہوں نے کہا، "سچائی کو کسی بھی زخم پر لاگو کرو، تو وہ بھر جاتا ہے۔" 415 72.6

[Abū Zurʿah:] I asked Aḥmad ibn Ḥanbal how he had escaped al-Muʿtaṣim’s sword and al-Wāthiq’s lash. He said, “Apply truthfulness to any wound, and it heals.”415 72.6

روایت ہے کہ الواثق نے ایک ایسی بحث دیکھنے کے بعد، جس نے انہیں بہتر راستے پر قائل کر دیا، تفتیش (محنتہ) کا خاتمہ کر دیا۔ 416 727

It is reported that al-Wāthiq put an end to the Inquisition after watching a debate that persuaded him of the better course.416 72.7

[الموتیٰدی:] جب کبھی میرے والد الواثق کسی کو سزا سنانے والے ہوتے، تو ہم اس مجلس میں حاضر ہوتے تھے۔ ایک دن ایک بوڑھا شخص جس کی داڑھی رنگی ہوئی تھی، بیڑیوں میں جکڑا ہوا لایا گیا۔ میرے والد نے ابن ابی دعاد اور ان کے ساتھیوں کو طلب کیا، پھر اس شخص کو سامنے لایا گیا۔ 72.8

[Al-Muhtadī:] Whenever my father al-Wāthiq was going to execute anyone, we would attend the session. One day an elderly man with a dyed beard was brought in, weighed down with fetters. My father summoned Ibn Abī Duʾād and his associates, then had the man brought forward. 72.8

"آپ پر سلامتی ہو،" بزرگ نے کہا۔

“Peace be upon you,” said the elder.

"خدا تمہیں سکون نہ دے!" میرے والد نے پلٹ کر جواب دیا۔

“May God not grant you peace!” retorted my father.

"اے امیر المؤمنین،" بزرگ نے کہا، "آپ کی تربیت اچھی نہیں ہوئی۔ خدا فرماتا ہے: «جب تمہیں کوئی سلام کرے تو اس کے جواب میں اس سے بہتر سلام کرو یا کم از کم اسے لوٹ دو۔»417 لیکن آپ نے نہ تو میرا سلام لوٹایا اور نہ ہی اس سے بہتر سلام کیا۔" ابن ابی دعاد نے کہا، "ایسا لگتا ہے کہ ہمارے سامنے کوئی بحث کرنے والا موجود ہے۔"

“Commander of the Faithful,” said the elder, “you’ve been poorly raised. God says «When you are greeted by anyone, respond with a better greeting or at least return it.»417 But you neither returned my greeting nor offered a better one.” “It seems we have a debater on our hands,” said Ibn Abī Duʾād.

"پھر اس سے بحث کرو،" میرے والد نے کہا۔

“Debate him, then,” said my father.

"اے بوڑھے! تم قرآن کے بارے میں کیا کہتے ہو؟" 72.9

“Old man! What do you say regarding the Qurʾan?” 72.9

"یہ نہیں چلے گا۔ پہلے مجھے پوچھنے دیں۔" "جی فرمائیے۔" "آپ قرآن کے بارے میں کیا کہتے ہیں؟" "یہ مخلوق ہے۔" "کیا یہ ایسی چیز ہے جس کا علم نبی ﷺ، ابوبکر، عمر، عثمان، علی اور خلفائے راشدین کو تھا یا نہیں؟" "انہیں اس کا علم نہیں تھا۔" "خدا ہمیں بچائے!" بزرگ پکار اٹھے۔ "نبی ﷺ کو اس کا علم نہیں تھا، اور نہ ہی ابوبکر کو، نہ عمر کو، نہ عثمان کو، نہ علی کو اور نہ ہی خلفائے راشدین کو، لیکن آپ کو ہے!" ابن ابی دعاد ہکا بکا اور شرمندہ رہ گئے۔ انہوں نے کہا، "مجھے ایک لمحہ دیں۔"

“That won’t do. Let me ask first.” “Go ahead.” “What do you say regarding the Qurʾan?” “It’s a created thing.” “Is that something that the Prophet, Abū Bakr, ʿUmar, ʿUthmān, ʿAlī, and the Righteous Caliphs were aware of, or not?” “They weren’t aware of it.” “God preserve us!” cried the elder. “The Prophet didn’t know about it, and neither did Abū Bakr, or ʿUmar, or ʿUthmān, or ʿAlī, or the Righteous Caliphs, but you do!” Ibn Abī Duʾād was stymied and abashed. “Give me a moment,” he said.