[مُہنّٰی بن یحیٰی:] میں نے یعقوب بن ابراہیم بن سعد الزہری کو احمد کے جیل سے رہا ہونے کے بعد ان کے ماتھے اور چہرے پر بوسہ دیتے ہوئے دیکھا۔ میں نے سلیمان بن داؤد الہاشمی کو بھی ان کے سر اور ماتھے پر بوسہ دیتے ہوئے دیکھا۔ 70۔1

[Muhannaʾ ibn Yaḥyā:] I saw Yaʿqūb ibn Ibrāhīm ibn Saʿd al-Zuhrī kissing Aḥmad on the forehead and the face after he was released from jail. I also saw Sulaymān ibn Dāwūd al-Hāshimī kissing his head and forehead. 70.1

[الجاروی:] میں نے حارث بن مسکین سے کہا: "وہ شخص"—یعنی احمد بن حنبل—کو کوڑے مارے جا رہے ہیں۔ چلو، ہم ان کے پاس چلتے ہیں۔ 70.2

[Al-Jarawī:] I said to al-Ḥārith ibn Miskīn: “That man”—meaning Aḥmad ibn Ḥanbal—“is being flogged. Come on: let’s go to him.” 70.2

ہم عین اسی وقت پہنچے جب انہیں کوڑے مارے جا رہے تھے۔ بعد میں انہوں نے ہمیں بتایا، "جب انہوں نے مجھے مارا تو میں گر پڑا اور میں نے اس شخص کو یہ کہتے ہوئے سنا"—یعنی ابن ابی دعاد—"کہ، 'امیر المؤمنین، یہ گمراہ ہو گیا ہے، اور دوسروں کو بھی گمراہ کرے گا۔'" الحارث نے ذکر کیا: "یوسف بن عمر بن یزید نے مجھے مالک بن انس کا حوالہ دیتے ہوئے بتایا کہ الزہری پر حکام کے سامنے بدنیتی سے الزام لگایا گیا اور پھر انہیں کوڑے مارے گئے۔ جب انہیں بتایا گیا کہ الزہری کی کتابیں ان کے گلے میں لٹکائی گئی تھیں اور ان سے عوامی طور پر پوچھ گچھ کی گئی، تو مالک نے کہا، 'سعید بن المسیب کو کوڑے مارے گئے تھے اور ان کے بال اور داڑھی منڈوا دی گئی تھی۔ ابو الزناد اور محمد بن المنکدر کو بھی کوڑے مارے گئے تھے۔'"

We arrived just as he was being flogged. Later he told us, “After they beat me I fell down and I heard that one”—meaning Ibn Abī Duʾād—“saying, ‘Commander of the Faithful, he’s gone astray, and will lead others astray.’” Al-Ḥārith remarked: “Yūsuf ibn ʿUmar ibn Yazīd told me, citing Mālik ibn Anas, that al-Zuhrī was maliciously denounced to the authorities and then flogged. When he was told that al-Zuhrī had been subjected to a public inquisition with his books hanging around his neck, Mālik said, ‘Saʿīd ibn al-Musayyab was flogged, and had his hair and beard shaved off. Abū l-Zinād and Muḥammad ibn al-Munkadir were also flogged.

عمر بن عبدالعزیزؒ نے ایک بار کہا تھا، "اس شخص سے حسد نہ کرو جس نے اسلام کے لیے تکلیف نہیں اٹھائی۔" اور مالکؒ نے تو اپنا ذکر تک نہیں کیا۔ احمدؒ حارثؒ کی بتائی ہوئی بات سے بہت متاثر ہوئے۔

ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz once said, “Do not envy anyone who hasn’t suffered for Islam.”’ And Mālik didn’t even mention himself.” Aḥmad was impressed with what al-Ḥārith told him.

[مصنف:] لوگ ہمیشہ خدا کی خاطر آزمائشوں سے گزرتے رہے ہیں۔

[The author:] People have always suffered through ordeals for the sake of God.

بہت سے انبیاء کو قتل کیا گیا؛ اور قدیم قوموں میں سے بہت سے نیک لوگوں کو قتل کیا گیا یا آگ میں جلایا گیا، جن میں سے بعض کو ان کے ایمان سے دستبردار ہوئے بغیر دو حصوں میں آری سے کاٹ دیا گیا۔ اگر مجھے طوالت سے بیزاری اور اختصار کو ترجیح دینے کی وجہ سے رکاوٹ نہ ہوتی، تو میں ان تمام روایات کو ان کی سندوں کے ساتھ ذکر کرتا جو میرے ذہن میں ہیں۔ 70.3

Many prophets were killed; and among the ancient nations, many good people were killed or immolated, with some of them being sawed in half without renouncing their faith. If not for my aversion to prolixity and my preference for brevity, I would list the reports I have in mind, along with their chains of transmission. 70.3

نبی ﷺ کو زہر دیا گیا تھا، جیسا کہ ابوبکر کو دیا گیا تھا۔ عمر، عثمان اور علی کو شہید کر دیا گیا۔ الحسن کو زہر دیا گیا، اور حسین، ابن الزبیر، الضحاک بن قیس اور النعمان بن بشیر کو شہید کر دیا گیا۔ خبیب بن عدی کو سولی چڑھا دیا گیا۔ الحجاج نے عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ، عبداللہ بن غالب الہڈانی، سعید بن جبیر، ابو البختری الطائی، کمیل بن زیاد اور حطیط الزیات کو قتل کیا۔ اس نے ماہان الحنفی کو بھی سولی چڑھا دیا، اور اس سے پہلے ابن الزبیر کو۔

The Prophet, God bless and keep him, was poisoned, as was Abū Bakr. ʿUmar, ʿUthmān, and ʿAlī were assassinated. Al-Ḥasan was poisoned, and al-Ḥusayn, Ibn al- Zubayr, al-Ḍaḥḥāk ibn Qays, and al-Nuʿmān ibn Bashīr were assassinated. Khubayb ibn ʿAdī was crucified. Al-Ḥajjāj executed ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, ʿAbd Allāh ibn Ghālib al-Ḥuddānī, Saʿīd ibn Jubayr, Abū l-Bakhtarī l-Ṭāʾī, Kumayl ibn Ziyād, and Ḥuṭayṭ al-Zayyāt. He also crucified Māhān al-Ḥanafī, and before him Ibn al-Zubayr.

اور الواثق نے احمد بن نصر الخزاعی کو قتل کروا کے سولی چڑھا دیا۔ 704

And al-Wāthiq killed and crucified Aḥmad ibn Naṣr al-Khuzāʿī. 70.4

ان عظیم علماء میں سے ایک جنہیں کوڑے مارے گئے عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ ہیں، جنہیں چار سو کوڑے مارے گئے اور پھر ابن الحجاج نے انہیں قتل کر دیا۔ 70.5

Among the great scholars who were flogged is ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, who was struck four hundred lashes and then executed by Ibn al-Ḥajjāj. 70.5

ایک اور شخصیت سعید بن المسیب ہیں، جنہیں عبدالملک بن مروان نے مدینہ میں الولید کی بیعت کرنے سے انکار کرنے پر سو کوڑے لگوائے تھے۔ عبدالملک کے حکم پر انہیں کوڑے مارے گئے، ایک سرد دن پانی سے شرابور کیا گیا اور اون کی چادر پہنا دی گئی۔407

Another is Saʿīd ibn al-Musayyab, who was struck one hundred lashes by ʿAbd al- Malik ibn Marwān for refusing to swear allegiance to al-Walīd in Medina. At ʿAbd al- Malik’s orders, he was flogged, drenched with water on a cold day, and dressed in a woolen cloak.407

ایک اور (شخص) خبیب بن عبداللہ بن الزبیر ہیں، جنہیں عمر بن عبدالعزیز نے ولید کے حکم پر سو کوڑے لگوائے، اور یہ سب محض ایک حدیث کی تلاوت کی وجہ سے تھا جس میں نبی ﷺ فرماتے ہیں، "جب ابو العاص کی اولاد کی تعداد تیس تک پہنچ جائے گی، تو وہ اللہ کے بندوں کو اپنا غلام بنا لیں گے، اور اس کے خزانے کو لوٹنے میں باری باری حصہ لیں گے۔" جب بھی عمر کو کہا جاتا، "خوش ہو جاؤ!" تو وہ جواب دیتے، "میں کیسے خوش ہو سکتا ہوں جبکہ خبیب میرے راستے کی رکاوٹ بنے ہوئے ہیں؟"408

Another is Khubayb ibn ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr, who was struck a hundred lashes by ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz at the command of al-Walīd, all for reciting a Hadith where the Prophet—God bless and keep him—says, “When the descendants of Abū l-ʿĀṣ reach thirty in number, they will make God’s servants their own, and take turns plundering His treasury.” Whenever ʿUmar was told, “Rejoice!” he would reply, “How can I rejoice with Khubayb blocking my way?”408

دیگر افراد میں ابو الزناد شامل ہیں جنہیں امویوں نے کوڑے مارے؛ ابو عمرو بن العلاء جنہیں امویوں نے پانچ سو کوڑے مارے؛ ربیعۃ الرائے جنہیں امویوں نے کوڑے مارے؛ عطیہ العوفی جنہیں حجاج نے چار سو کوڑے مارے؛ یزید الضبی جنہیں حجاج نے چار سو کوڑے مارے؛ ثابت البنانی جنہیں ابن زیاد کے نائب ابن الجارود نے کوڑے مارے؛ عبداللہ بن عون جنہیں بلال بن ابی بردہ نے ستر کوڑے مارے؛ مالک بن انس جنہیں المنصور نے اس قول پر کہ مجبور شخص کا حلف لازم نہیں ہے، ستر کوڑے مارے؛ اور ابو السوار العدوی اور عقبہ بن عبد الغافر جنہیں کوڑے مارے گئے۔ 70.6

Others include Abū l-Zinād, who was flogged by the Umayyads; Abū ʿAmr ibn al- ʿAlāʾ, struck five hundred lashes by the Umayyads; Rabiʿat al-Raʾy, flogged by the Umayyads; ʿAṭiyyah al-ʿAwfī, struck four hundred lashes by al-Ḥajjāj; Yazīd al- Ḍabbī, struck four hundred lashes by al-Ḥajjāj; Thābit al-Bunānī, flogged by Ibn al- Jārūd, the deputy of Ibn Ziyād; ʿAbd Allāh ibn ʿAwn, struck seventy lashes by Bilāl ibn Abī Burdah; Mālik ibn Anas, struck seventy lashes by al-Manṣūr for saying that a person who swears an oath under compulsion is not bound by it; and Abū l-Sawwār al- ʿAdawī and ʿUqbah ibn ʿAbd al-Ghāfir, who were both flogged. 70.6

اس طرح احمد بن حنبل ﷺ کے پاس نمونہ عمل کے لیے ایک عظیم الشان فہرست موجود تھی۔409

Aḥmad ibn Ḥanbal thus had a formidable list of exemplars.409

[صالح:] میں نے اپنے والد کو یہ کہتے ہوئے سنا، "میں اس مردہ شخص کو مجھے کوڑے مارنے کی ذمہ داری سے معاف کرتا ہوں۔" پھر انہوں نے کہا، "میں ابھی اس آیت کے پاس سے گزرا ہوں کہ «جس نے معاف کر دیا اور اصلاح کر لی تو اس کا اجر خدا کے پاس ہے» اور میں نے اس کے معنی پر غور کیا۔ میں ہاشم بن قاسم کا حوالہ دیتا ہوں، جو المبارک بن فضالہ سے روایت کرتے ہیں، جو کسی ایسے شخص سے روایت کرتے ہیں جس نے حسن کو یہ کہتے ہوئے سنا، 'قیامت کے دن تمام قومیں خدا، جو غالب اور بزرگی والا ہے، کے سامنے گھٹنوں کے بل چلتی ہوئی آئیں گی۔ پھر صرف انہیں اٹھنے کے لیے بلایا جائے گا جن کا اجر خدا کے ذمے ہوگا۔' 707

[Ṣāliḥ:] I heard my father say, “I exempt that dead man410 from liability for flogging me.” Then he said, “I just came across the verse «Whoever pardons and amends will find his reward with God»411 and looked into what it means. I cite Hāshim ibn Qāsim, who cites al-Mubārak ibn Faḍālah, who cites someone who heard al-Ḥasan say, ‘On the Day of Resurrection, all the nations will come crawling before God, mighty and glorious. Then only those to whom God owes a reward will be called upon to rise.’ 70.7

"اس نے کہا: 'صرف وہی لوگ بلند مرتبہ پائیں گے جنہوں نے دوسروں کو معاف کیا۔' چنانچہ میں نے فیصلہ کیا کہ فوت شدہ شخص کو مجھے کوڑے مارنے کی ذمہ داری سے مستثنیٰ کر دوں۔" پھر اس نے مزید کہا، "میں یہ پسند کروں گا کہ خدا میری خاطر کسی کو عذاب نہ دے۔" [احمد بن سنان:] میں نے سنا کہ احمد بن حنبل نے المعتصم کو اس دن معاف کر دیا جس دن اس نے بابک کو شکست دی، یا جس دن اس نے عموریہ کو فتح کیا۔ انہوں نے کہا، "میں اسے مجھے کوڑے مارنے کی کسی بھی ذمہ داری سے مستثنیٰ کرتا ہوں۔" 70.8

“He said: ‘The only ones to rise will be those who forgave others.’ “So I decided to exempt the deceased from liability for flogging me.” Then he added, “I’d rather not have God torment anyone for my sake.” [Aḥmad ibn Sinān:] I heard that Aḥmad ibn Ḥanbal forgave al-Muʿtaṣim the day he defeated Bābak, or the day he captured Amorium. He said, “I exempt him from any liability for flogging me.” 70.8

[احمد:] الواثق نے مجھے پیغام بھیج کر کہا کہ وہ مجھے کوڑے مارنے پر المعتصم کو معاف کر دوں۔ میں نے جواب دیا، "میں نے محل سے نکلتے ہی اسے معاف کر دیا تھا کیونکہ نبی ﷺ نے فرمایا ہے: 'قیامت کے دن وہی لوگ اٹھیں گے جنہوں نے معاف کر دیا ہوگا۔'" 70.9

[Aḥmad:] Al-Wāthiq sent me a message asking me to forgive al-Muʿtaṣim for flogging me. I responded, “I forgave him the moment I left the palace because of what the Prophet said: ‘None will rise on Resurrection Day except those who forgive.’” 70.9

[احمد:] اسحاق بن ابراہیم نے پوچھا کہ کیا میں ابو اسحاق [المعتصم] کو ذمہ داری سے مستثنیٰ کر دوں گا؟ میں نے انہیں بتایا کہ میں پہلے ہی کر چکا ہوں۔ میں اس حدیث کے بارے میں سوچ رہا تھا کہ: "قیامت کے دن ایک پکار سنائی دے گی: 'صرف وہی کھڑے ہوں جنہوں نے معاف کر دیا ہو!'" مجھے وہ بات بھی یاد آئی جو شعبی نے کہی تھی، "ایک بار معاف کرو اور دوگنا اجر پاؤ۔" 70.10

[صالح:] ایک شخص جو کوڑوں کے مارے ہوئے لوگوں کا علاج کرتا تھا، میرے والد کی دیکھ بھال کے لیے آیا۔ 413 اس نے ہم سے کہا، "میں نے ایسے لوگوں کو دیکھا ہے جنہیں ہزار کوڑے مارے گئے ہوں، لیکن اس سے بدتر کچھ نہیں دیکھا۔"

[Ṣāliḥ:] A man who treated flogging victims came to look after my father.413 “I’ve seen people who’d been struck a thousand lashes,” he told us, “but nothing as bad as this.

"انہوں نے انہیں سامنے اور پیچھے دونوں طرف سے مارا۔" 70.15

They struck him from the front as well as behind.” 70.15

پھر اس نے ایک آلہ لیا اور کچھ زخموں کی جانچ کی۔ اس نے کہا، "انہوں نے کسی چیز کو چھیدا نہیں ہے۔"

Then he took an instrument and probed some of the wounds. “They didn’t puncture anything,” he said.

وہ باقاعدگی سے میرے والد کا علاج کرنے آنے لگا۔ کچھ ضربیں ان کے چہرے پر لگی تھیں، اور وہ کچھ وقت تک منہ کے بل لیٹے رہے تھے۔ ایک موقع پر اس شخص نے کہا، "ایک چیز ہے جسے میں نکالنا چاہتا ہوں۔" اس نے دھات کا ایک ٹکڑا نکالا اور اس کے ذریعے گوشت کو پیچھے کی طرف موڑ دیا جبکہ چھری سے اس کا کچھ حصہ کاٹ دیا۔ میرے والد نے یہ سب برداشت کیا، اور پورے وقت خدا کی حمد و ثنا کرتے رہے، اور آخر کار وہ صحت یاب ہو گئے۔ انہیں مخصوص جگہوں پر درد محسوس ہوتا رہا، اور ان کے زخموں کے نشانات ان کی وفات کے دن تک ان کی کمر پر نمایاں تھے۔

He began to come regularly to treat my father. Some of the blows had struck him in the face, and he had been left lying face down for some time. At one point the man said, “There’s something I want to remove.” He took out a piece of metal and used it to fold back the flesh while cutting some of it away with a knife. My father bore it all, praising God the whole time, and eventually recovered. He continued to feel pain in certain places, and the scars were visible on his back until the day he died.

میں نے انہیں یہ کہتے ہوئے سنا، "خدا کی قسم، میں نے وہ سب کچھ کر دیا جو میں کر سکتا تھا۔ میں ڈر گیا تھا، اور میری صرف یہ خواہش تھی کہ میں اس سے بحفاظت نکل جاؤں، نہ جیت کر اور نہ ہار کر۔" [ابو حاتم:] میں احمد بن حنبل ﷺ سے ان پر کوڑے مارے جانے کے تقریباً تین سال بعد ملنے گیا۔ 70.16

I heard him say, “By God, I have given all I could. I was afraid, and all I wished for was to come out of it even, not winning or losing.” [Abū Ḥātim:] I went to see Aḥmad ibn Ḥanbal three or so years after he was flogged. 70.16

"کیا آپ کو اب بھی کوئی درد محسوس ہو رہا ہے؟" میں نے اس سے پوچھا۔

“Do you still feel any pain?” I asked him.

انہوں نے اپنا دایاں ہاتھ اپنی بائیں کہنی پر رکھا اور کہا، "یہاں،" گویا یہ کہنا چاہ رہے ہوں کہ وہ اپنی جگہ سے نکل گئی تھی اور اب بھی درد کر رہی ہے۔