جب المامون کا انتقال ہوا، تو احمد کو واپس بغداد لایا گیا اور وہاں قید کر دیا گیا۔

When al-Maʾmūn died, Aḥmad was brought back to Baghdad and imprisoned there.

پھر المعتصم نے ان کا امتحان لیا۔ اس وقت کے قاضی القضاۃ احمد بن ابی دعاد تھے، جنہوں نے خلیفہ کو اس بات پر آمادہ کیا تھا کہ وہ لوگوں کے اس عقیدے کا امتحان لیں کہ قرآن مخلوق ہے۔ 353 691

Then he was tried by al-Muʿtaṣim. The chief judge at the time was Aḥmad ibn Abī Duʾād, who had persuaded the caliph to test people’s belief that the Qurʾan is created.353 69.1

المروذی نے کہا: 69۔2

Al-Marrūdhī said: 69.2

جب احمد بن حنبل کو قید کیا گیا، تو جیلر آیا اور اس سے پوچھا کہ کیا ظالموں اور ان کی خدمت کرنے والوں کے بارے میں حدیث صحیح ہے؟ 354 احمد نے اسے بتایا کہ وہ صحیح ہے۔

When Aḥmad ibn Ḥanbal was put in prison, the jailer came and asked him whether the Hadith about tyrants and those who serve them was authentic.354 Aḥmad told him it was.

"کیا میں ان میں سے ہوں جو ان کی خدمت کرتے ہیں؟" قید خانے کے داروغہ نے پوچھا۔

“Am I one of those who serve them?” asked the jailer.

"وہ لوگ جو خدمت کرتے ہیں، وہی ہیں جو تمہارے بال کاٹتے ہیں، تمہارے کپڑے دھوتے ہیں، تمہارا کھانا تیار کرتے ہیں، اور تمہارے ساتھ تجارت کرتے ہیں۔ تم ظالموں میں سے ایک ہو۔" [احمد:] سن 19 کے رمضان [ستمبر یا اکتوبر 834] میں مجھے اسحاق بن ابراہیم کے گھر منتقل کر دیا گیا۔ ہر روز وہ دو آدمی بھیجتے تھے—ایک کا نام احمد بن رباح تھا، اور دوسرا ابو شعیب الحجام تھا—تاکہ مجھ سے بحث کریں۔ جب وہ جانے کے لیے تیار ہوتے تو وہ ایک بیڑی منگواتے اور اسے ان بیڑیوں میں شامل کر دیتے جو پہلے سے ہی میرے پیروں میں تھیں۔ انجام کار میرے پیروں میں چار بیڑیاں ہو گئیں۔ 355 69.3

“Those who serve are the ones who cut your hair, wash your clothes, prepare your food, and do business with you. What you are is one of the tyrants.” [Aḥmad:] In Ramadan of ’19 [September or October 834] I was moved to Isḥāq ibn Ibrāhīm’s house. Every day they sent over two men—Aḥmad ibn Rabāḥ, one was called, and the other was Abū Shuʿayb al-Ḥajjām—to debate with me. When they were ready to leave they would call for a fetter and add it to the fetters that I already had on me. I ended up with four fetters on my legs.355 69.3

تیسرے دن ان دونوں میں سے ایک آیا اور مجھ سے بحث کرنے لگا۔ ایک موقع پر میں نے پوچھا، "آپ خدا کے علم کے بارے میں کیا کہتے ہیں؟"356

On the third day one of the two came and started debating with me. At one point I asked, “What do you say about God’s knowledge?”356

"خدا کا علم مخلوق ہے،" انہوں نے جواب دیا۔

“God’s knowledge is created,” he replied.

"تم ایک کافر ہو!" وہاں موجود ایک شخص اسحاق بن ابراہیم کا بھیجا ہوا آدمی تھا۔ جب اس نے میری بات سنی تو کہا، "تم امیر المؤمنین کے قاصد سے بات کر رہے ہو!" میں نے جواب دیا، "وہ خواہ کوئی بھی ہو، وہ پھر بھی ایک کافر ہے۔" چوتھی رات، اس نے—یعنی المعتصم نے—بغا کو، جسے 'بزرگ' کہا جاتا تھا، اسحاق کے گھر سے مجھے لانے کے لیے بھیجا۔ باہر نکلتے وقت، مجھے اسحاق سے ملوانے کے لیے لے جایا گیا، جس نے کہا، "خدا کی قسم، احمد، یہاں تمہاری جان کا معاملہ ہے۔ وہ تمہارا سر قلم کر کے معاملہ ختم نہیں کرے گا: اس نے قسم کھائی ہے کہ اگر تم نے ویسا نہیں کیا جیسا وہ کہتا ہے، تو وہ تمہیں بے ہوش کرنے تک کوڑے مارے گا اور پھر تمہیں ایسی جگہ پھینک دے گا جہاں تم کبھی سورج نہیں دیکھ سکو گے۔ اب ذرا یہ دیکھو: کیا خدا نہیں فرماتا ہے کہ «ہم نے اسے عربی قرآن بنایا ہے؟» کیسے وہ اسے پیدا کیے بغیر بنا سکتا ہے؟" 69.4

“You’re an unbeliever!” Present also was a man sent by Isḥāq ibn Ibrāhīm. When he heard me, he said, “You’re talking to the emissary of the Commander of the Faithful!” “Whoever he is,” I replied, “he’s still an unbeliever.” On the fourth night, he—that is, al-Muʿtaṣim—sent Bughā, called the Elder, to fetch me from Isḥāq’s. On the way out, I was taken to see Isḥāq, who said, “By God, Aḥmad, it’s your life we’re talking about here. He won’t behead you and be done with it: he’s sworn that if you don’t do as he asks he’ll flog you senseless and then throw you where you’ll never see the sun. Now look here: doesn’t God say «We have made it an Arabic Qurʾan?»357 How could He make it without creating it?” 69.4

میں نے ایک مختلف آیت کے ساتھ جواب دیا: «اس نے انہیں چارے کی طرح کٹی ہوئی بھس بنا دیا»۔358 پھر میں نے ان سے پوچھا کہ کیا "انہیں بنایا" سے مراد "انہیں پیدا کیا" ہے؟ وہ مجھے جواب نہیں دے سکے اس لیے انہوں نے کچھ نہ کہا۔ آخر کار انہوں نے کہا، "اسے لے جاؤ!" جب ہم باغ کے دروازے نامی مقام پر پہنچے تو انہوں نے مجھے باہر نکال دیا۔359 پھر وہ ایک سواری لائے اور مجھے اس پر بٹھا دیا، بیڑیاں اور سب کچھ (بندھا ہوا) تھا۔ میرے ساتھ کوئی نہیں تھا جو مجھے سہارا دے سکے، اور ایک سے زیادہ بار میں بیڑیوں کے وزن سے تقریباً گر ہی گیا تھا۔ وہ مجھے اندر لے گئے—یعنی المعتصم کے محل کے اندر—مجھے ایک کمرے میں رکھا اور دروازہ بند کر دیا۔ میں نماز کے لیے خود کو پاک کرنا چاہتا تھا، لیکن آدھی رات کا وقت تھا اور کمرے میں کوئی چراغ نہیں تھا۔ لیکن جب میں نے اپنا ہاتھ آگے بڑھایا تو مجھے قریب ہی پانی کا ایک جگ اور ایک حوض ملا۔ چنانچہ میں نے وضو کیا اور نماز پڑھی۔ 69۔5

I answered with a different verse: «He made them like stubble cropped by cattle.»358 Then I asked him whether “made them” meant “created them.” He didn’t know how to answer me so he said nothing. Finally he said, “Take him away!” When we got to the place called the Orchard Gate, they took me out.359 Then they brought a riding animal and put me on it, fetters and all. There was no one with me to hold me up, and more than once I nearly fell over with the weight of the fetters. They took me inside—inside al-Muʿtaṣim’s palace, that is—put me in a room, and locked the door. I wanted to clean myself off for prayer, but it was the middle of the night and there was no lamp in the room. But when I stuck out my hand I found a pitcher of water and a basin nearby. So I did my ablutions and prayed. 69.5

اگلی صبح، میں نے اپنی پتلون کی ڈوری نکالی اور اس سے بیڑیوں کو آپس میں باندھ دیا تاکہ میں انہیں اٹھا سکوں، اور اپنی پتلون کو ایک طرف لٹکا دیا۔

The next morning, I pulled the drawstring out of my trousers and used it to tie the fetters together so I could lift them, leaving my trousers hanging down on one side.

پھر المعتصم کے قاصد نے آکر میرا بازو پکڑا اور مجھے اپنے ساتھ چلنے کو کہا۔

Then al-Muʿtaṣim’s messenger came, took me by the arm, and told me to come along.

چنانچہ میں المعتصم کے سامنے اپنی زنجیریں اور رسی تھامے ہوئے حاضر ہوا۔ وہ وہاں ابن ابی دعاد اور اپنے ساتھیوں کے ایک ہجوم کے ساتھ بیٹھے ہوئے تھے۔ 69۔6

So I appeared before al-Muʿtaṣim holding up my fetters with the cord. He was sitting there with Ibn Abī Duʾād and a crowd of his associates. 69.6

[ابراہیم بن محمد:] احمد بن حنبل کو خلیفہ کے حضور پیش کیا گیا۔

[Ibrāhīm ibn Muḥammad:] Aḥmad ibn Ḥanbal was brought before the caliph.

احمد بن ابی دعاد اور امام شافعی کے شاگرد ابو عبد الرحمٰن بھی وہاں موجود تھے۔ احمد کو خلیفہ کے سامنے جگہ دی گئی۔ انہوں نے اسے ڈرانے کے لیے کچھ باتیں کہی تھیں، اور وہ ابھی دو آدمیوں کا سر قلم کرنے کے عمل سے فارغ ہوئے تھے۔ ابو عبد الرحمٰن کو دیکھ کر ابن حنبل نے پوچھا، "کیا آپ کو جوتوں پر ہاتھ پھیرنے کے بارے میں امام شافعی ﷺ سے کوئی روایت معلوم ہے؟" 360 69.7

Aḥmad ibn Abī Duʾād and Abū ʿAbd al-Raḥmān, the disciple of al-Shāfiʿī, were there too. Aḥmad was given a seat in front of the caliph. They had said things to frighten him, and they had just finished beheading two men. Upon seeing Abū ʿAbd al- Raḥmān, Ibn Ḥanbal asked, “Do you know any reports from al-Shāfiʿī on passing hands over one’s shoes?”360 69.7

”اسے دیکھو!“ ابن ابی دعاد نے پکارا۔ ”ہم اسے یہاں اس کا سر قلم کرنے کے لیے لائے ہیں، اور وہ فقہ پر بحث کرنا چاہتا ہے!“ [البوشنجی:] المعتصم 18 ہجری کے رمضان میں بازنطینی محاذ سے بغداد واپس لوٹے۔ اسی وقت اس نے احمد کو آزمائش میں ڈالا اور کھلی عدالت میں اسے کوڑے لگوائے۔361 69.8

“Look at that!” exclaimed Ibn Abī Duʾād. “We bring him here to behead him, and he wants to discuss jurisprudence!” [Al-Būshanjī:] Al-Muʿtaṣim returned to Baghdad from the Byzantine front in Ramadan of ’18. It was then that he tried Aḥmad and had him flogged in open court.361 69.8

[احمد:] جب میں المعتصم کے پاس آیا، تو وہ مجھے بار بار قریب آنے کے لیے کہہ رہے تھے۔

[Aḥmad:] When I came before al-Muʿtaṣim, he kept telling me to come closer.

جب میں ان کے قریب پہنچا تو انہوں نے مجھے بیٹھنے کا کہا، اور میں بیڑیوں کے بوجھ تلے دبا ہوا بیٹھ گیا۔

When I got up close to him he told me to sit, and I did, weighed down by the fetters.

کچھ عرصہ بعد میں نے پوچھا کہ کیا میں بات کر سکتا ہوں۔ 362 699

After a time I asked if I might speak.362 69.9

"آگے بڑھو،" اس نے کہا۔

“Go ahead,” he said.

"نبی ﷺ نے ہمیں کس کام کی دعوت دی؟" میں نے پوچھا۔

“What did the Prophet call on us to do?” I asked.

تھوڑی دیر خاموشی کے بعد انہوں نے جواب دیا: "اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں"۔ "ٹھیک ہے، میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں"۔ پھر میں نے بات آگے بڑھائی: "آپ کے دادا ابن عباسؓ روایت کرتے ہیں کہ جب قیس کے قبیلے کا وفد نبی ﷺ سے ملنے آیا، تو انہوں نے آپ ﷺ سے ایمان کے بارے میں پوچھا۔ آپ ﷺ نے جواب دیا، 'کیا تم جانتے ہو کہ ایمان کیا ہے؟'" "اللہ اور اس کا رسول ﷺ بہتر جانتے ہیں،" انہوں نے کہا۔

After a moment of silence, he replied: “To testify that there is no god but God.” “Well, I testify that there is no god but God.” Then I went on: “Your grandfather Ibn ʿAbbās reports that when the delegation from the tribe of Qays came to see the Prophet, they asked him about faith. He answered, ‘Do you know what faith is?’ “‘God and His Emissary know best,’ they said.

"اس کا مطلب یہ گواہی دینا ہے کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد ﷺ اس کے بھیجے ہوئے رسول ہیں۔ اس کا مطلب نماز قائم کرنا، زکوٰۃ ادا کرنا اور اپنے مالِ غنیمت کا پانچواں حصہ دینا ہے۔"363

“‘It means testifying that there is no god but God, and Muḥammad is His Emissary. It means holding the ritual prayer, paying the alms tax, and giving up onefifth of your spoils.’”363

"اگر میرے پیشرو نے تمہیں میرے حوالے نہ کیا ہوتا،" المعتصم نے کہا، "تو میں تمہارے ساتھ یہ نہ کرتا۔" پھر، عبدالرحمن بن اسحاق کی طرف مڑتے ہوئے انہوں نے کہا، "کیا میں نے تم سے انکوائریریشن (Inquisition) کو روکنے کا نہیں کہا تھا؟" میں نے اپنے آپ سے سوچا، "خدا کا شکر ہے! مسلمانوں کی تکلیف ختم ہو گئی!" 69.10

“If my predecessor hadn’t left you for me to deal with,” said al-Muʿtaṣim, “I wouldn’t be doing this to you.” Then, turning to ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq, he said, “Didn’t I ask you to stop the Inquisition?” “Thank God!” I thought to myself. “The Muslims’ suffering is over!” 69.10

پھر انہوں نے ان سے کہا، "اس سے بحث کرو۔ اس سے گفتگو کرو!" اور پھر دوبارہ عبدالرحمٰن سے کہا: "اس سے گفتگو کرو!" عبدالرحمٰن نے پوچھا، "آپ قرآن کے بارے میں کیا کہتے ہیں؟"

But then he said to them, “Debate with him. Talk to him!” and then again to ʿAbd al-Raḥmān: “Talk to him!” “What do you say about the Qurʾan?” asked ʿAbd al-Raḥmān.

میں نے پوچھا، "آپ خدا کے علم کے بارے میں کیا کہتے ہیں؟" وہ خاموش ہو گئے۔

“What do you say about God’s knowledge?” I asked. He fell silent.

دوسروں میں سے ایک اندر گھس آیا۔ "لیکن کیا خدا نے نہیں فرمایا تھا، «خدا تمام چیزوں کا خالق ہے»؟"

One of the others broke in. “But didn’t God say, «God is the creator of all things»?

"اور کیا قرآن ایک چیز نہیں ہے؟" "خدا نے ایک ہوا کا بھی ذکر کیا ہے،" میں نے کہا، "جو «اپنے رب کے حکم سے سب کچھ تباہ کر دیتی ہے،» لیکن اس نے صرف وہی تباہ کیا جو وہ چاہتا تھا۔"366

364 And isn’t the Qurʾan a thing?” “God also mentioned a wind,” I said, “that would «destroy everything at the behest of its Lord,»365 but it destroyed only what He wanted it to.”366

پھر ایک دوسرے نے آواز بلند کی: "خدا فرماتا ہے، «جب بھی ان کے رب کی طرف سے کوئی نئی نصیحت آتی ہے۔»367 کوئی چیز تخلیق کیے بغیر نئی کیسے ہو سکتی ہے؟" میں نے جواب دیا: "خدا نے یہ بھی فرمایا ہے، «صاد۔ قرآن کی قسم، جو نصیحت پر مشتمل ہے۔»368 یہ نصیحت قرآن ہی ہے۔ دوسری آیت میں 'ال' (تحدیریت) نہیں ہے۔" ان میں سے ایک نے عمران بن حصین کی حدیث نقل کی کہ خدا نے ذکر کو تخلیق کیا۔ میں نے کہا: "یہ غلط ہے۔ میرے پاس ایک سے زیادہ ذرائع سے یہ بات پہنچی ہے کہ انہوں نے کہا تھا، 'خدا نے ذکر کو لکھا ہے۔'" اس کے بعد انہوں نے ابن مسعود کی حدیث استعمال کرتے ہوئے مجھ سے بحث کرنے کی کوشش کی: "خدا نے تخت والی آیت سے بڑھ کر کچھ بھی تخلیق نہیں کیا—نہ جنت، نہ آگ، نہ آسمان اور نہ زمین۔" میں نے کہا: "لفظ 'تخلیق کیا' جنت، آگ، آسمانوں اور زمین پر صاد آتا ہے، لیکن قرآن پر نہیں۔" ان میں سے ایک نے خباب کی حدیث نقل کی: "اے شخص! تم خدا کے جتنا بھی قریب ہونے کی کوشش کرو، تمہیں اس کے کلام سے بڑھ کر اس کی کوئی ایسی چیز نہیں ملے گی جو اسے پسند ہو اور جس کے ذریعے تم اس کے قریب ہو سکو۔"369

Then another one spoke up: “God says, «Whenever any new admonition comes to them from their Lord.»367 How can something be new without having been created?” I replied: “God also said, «Ṣād. By the Qurʾan, containing the admonition.»368 This admonition is the Qurʾan. In the other verse there’s no ‘the.’” One of them cited the Hadith of ʿImrān ibn Ḥuṣayn that God created the remembrance. “That’s wrong,” I said. “I have it on more than one source that he said, ‘God wrote the remembrance.’” Next they tried arguing with me using the Hadith of Ibn Masʿūd: “God has created nothing—not the Garden or the Fire or the heavens or the earth—greater than the Throne Verse.” I said: “The word ‘created’ applies to the Garden, the Fire, the heavens, and the earth, but not to the Qurʾan.” One of them cited the Hadith of Khabbāb: “You there! Try as you may to come nearer to God, you will find nothing dearer to Him by which to approach Him than His word.”369

"جی ہاں،" میں نے کہا، "یہی لکھا ہے۔" ابن ابی دعاد نے مجھے گھور کر دیکھا۔

“Yes,” I said, “that’s what it says.” Ibn Abī Duʾād glared at me.

اور یہ سلسلہ چلتا رہا۔ ان میں سے کوئی کچھ کہتا، تو میں اس کا رد کرتا۔ پھر کوئی دوسرا بولتا اور میں اس کا بھی رد کرتا۔ جب بھی ان کے آدمیوں میں سے کوئی الجھ جاتا، ابن ابی دعاد مداخلت کرتے: "امیر المومنین! خدا کی قسم، وہ گمراہ ہے، گمراہ کرنے والا ہے، اور ایک بدعت پسند ہے!" 6911

And so it went. One of them would say something, and I would rebut him. Then another would speak and I would rebut him too. Whenever one of his men was stymied, Ibn Abī Duʾād would interrupt: “Commander of the Faithful! By God, he’s misguided, and misleading, and a heretical innovator!” 69.11

لیکن المعتصم بار بار کہہ رہا تھا، "اس سے بات کرو! اس سے بحث کرو!" چنانچہ پھر ان میں سے کوئی کچھ کہتا، تو میں اس کا رد کرتا۔ پھر کوئی دوسرا بولتا اور میں اس کا بھی رد کرتا۔ جب ان میں سے کسی کے پاس کہنے کو کچھ نہ رہا، تو اس نے—یعنی المعتصم نے—کہا، "آؤ، احمد! کچھ بولو!" میں نے جواب دیا، "اے امیر المؤمنین، مجھے ایسی بات دیں جس سے میں اتفاق کر سکوں— خدا کی کتاب یا اس کے رسول ﷺ کی سنت میں سے کچھ۔" اس پر ابن ابی دعاد پکار اٹھا، "کیا! تم صرف وہی دہراتے ہو جو قرآن یا اس کے رسول ﷺ کی سنت میں ہے؟" میں نے کہا، "تمہاری کوئی تشریح ہے، اور یہ تمہارا معاملہ ہے، لیکن یہ ایسی چیز نہیں کہ لوگوں کو اس کے لیے قید کیا جائے یا انہیں زنجیروں میں جکڑا جائے۔" [البوشنجی:] میرے ایک ساتھی نے اطلاع دی کہ ابن ابی دعاد نے احمد کا سامنا کیا اور ان سے بحث کرنے کی کوشش کی لیکن احمد نے اسے نظر انداز کر دیا۔ آخر کار المعتصم نے احمد سے پوچھا کہ وہ ابن ابی دعاد کو جواب کیوں نہیں دے رہے۔ 69۔12

But al-Muʿtaṣim kept saying, “Talk to him! Debate him!” So again one of them would say something, and I would rebut him. Then another would speak and I would rebut him too. When none of them had anything left to say, he—meaning al-Muʿtaṣim—said, “Come on, Aḥmad! Speak up!” “Commander of the Faithful,” I replied, “give me something I can agree to— something from the Book of God or the sunnah of His Emissary.” At that, Ibn Abī Duʾād exclaimed, “What! You only repeat what’s in the Qurʾan or the sunnah of His Emissary?” “You have an interpretation,” I said, “and that’s your affair, but it’s nothing to lock people up for, or put them in chains.” [Al-Būshanjī:] One of my associates reported that Ibn Abī Duʾād confronted Aḥmad and tried to engage him in debate but Aḥmad ignored him. Eventually al- Muʿtaṣim asked Aḥmad why he wouldn’t address Ibn Abī Duʾād. 69.12

"میں صرف علم والوں سے بات کرتا ہوں،" احمد ﷺ نے کہا۔

“I speak only with men of learning,” said Aḥmad.

[احمد:] ابن ابی دعاد نے کہا، "امیر المؤمنین، آپ کو ان کے سامنے ہتھیار ڈالتے ہوئے دیکھنا میرے لیے ایک لاکھ دینار اور پھر ایک لاکھ اور دینار سے بڑھ کر ہوگا،" 370 اور اسی طرح وہ ایک کے بعد ایک رقم بیان کرتے گئے۔ 69.13

[Aḥmad:] “Commander of the Faithful,” said Ibn Abī Duʾād, “seeing him capitulate to you would mean more to me than a hundred thousand dinars, and another hundred thousand dinars,”370 and so on, throwing out one number after another. 69.13

”اگر وہ مجھے وہی بتائے جو میں سننا چاہتا ہوں،“ المعتصم نے کہا، ”تو میں قسم کھاتا ہوں کہ میں اسے اپنے ہاتھوں سے زنجیروں سے آزاد کر دوں گا۔ پھر میں اپنے لشکروں کے ساتھ اس کے پاس جاؤں گا اور اس کے پیچھے پیچھے مارچ کروں گا۔“ پھر اس نے کہا، ”احمد، میں تمہارے لیے وہی چاہتا ہوں جو تمہارے لیے بہترین ہو، بالکل ویسے ہی جیسے تم میرے بیٹے ہارون ہوتے۔ چلو اب بتاؤ: تم مجھے کیا بتا سکتے ہو؟“371

“If he tells me what I want to hear,” said al-Muʿtaṣim, “I swear I’ll unchain him with my own hands. Then I’ll lead my troops to him and march along behind him.” Then he said, “Aḥmad, I want what’s best for you, the same as if you were my son Hārūn. Come on, now: What can you tell me?”371

"مجھے خدا کی کتاب سے کچھ سنائیے،" میں نے کہا، "یا اس کے رسول ﷺ کی سنت سے۔" جیسے جیسے مجلس طویل ہوتی گئی، المعتصم بیزار اور بے چین ہونے لگا۔ اس نے علماء سے کہا، "جاؤ!" پھر اس نے عبدالرحمن بن اسحاق اور مجھے رکنے کا حکم دیا تاکہ وہ مجھ سے بات کر سکے۔ 69.14

“Give me something from the Book of God,” I said, “or the sunnah of His Emissary.” As the session dragged on, al-Muʿtaṣim grew bored and restless. “Go!” he said to the scholars. Then he ordered ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq and me to stay behind so he could talk to me. 69.14

"آؤ بھی!" اس نے کہا۔ "تم ہار کیوں نہیں مان لیتے؟" پھر اس نے کہا، "میں تمہیں نہیں پہچانتا۔ کیا تم پہلے کبھی یہاں نہیں آئے؟" عبدالرحمٰن بن اسحاق نے کہا، "اے امیر المؤمنین، میں اسے جانتا ہوں۔ تیس سال سے وہ یہی کہہ رہا ہے کہ مسلمانوں پر آپ کی اطاعت لازم ہے اور انہیں جہاد میں آپ کی پیروی کرنی چاہیے اور حج میں آپ کے ساتھ شامل ہونا چاہیے۔" المعتصم نے کہا، "خدا کی قسم، یہ ایک عالم انسان ہے—ایک سمجھدار انسان! مجھے دوسرے مذاہب کے لوگوں کے خلاف بحث کرنے کے لیے اس جیسے کسی شخص کا اپنے ساتھ ہونا برا نہیں لگتا گا۔" پھر میری طرف مڑ کر پوچھا، "کیا تم صالح الرشیدی کو جانتے تھے؟" میں نے کہا، "میں نے اس کے بارے میں سنا ہے۔"

“Come on!” he said. “Why don’t you give up?” Then he said, “I don’t recognize you. Have you never come here before?” “I know him, Commander of the Faithful,” said ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq. “For thirty years, he’s been saying that Muslims owe obedience to you and should follow you in the holy war and join you on the pilgrimage.” “By God,” said al-Muʿtaṣim, “he’s a man of learning—a man of understanding! I wouldn’t mind having someone like him with me to argue against people from other religions.” Then, turning to me, “Did you know Ṣāliḥ al-Rashīdī?” “I’ve heard of him,” I said.

"وہ میرے استاد تھے، اور وہ بالکل وہیں بیٹھے تھے،" انہوں نے کمرے کے ایک کونے کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا۔ "میں نے ان سے قرآن کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے میری مخالفت کی، چنانچہ میں نے انہیں روندوا کر باہر نکلوا دیا۔ لہٰذا احمد: کوئی ایسی چیز تلاش کرو—کوئی بھی چیز—جس پر تم متفق ہو سکو، اور میں اپنے ہاتھوں سے تمہاری زنجیریں کھول دوں گا۔" میں نے کہا، "مجھے خدا کی کتاب میں سے کچھ دے دو، یا اس کے رسول ﷺ کی سنت سے۔" نشست طویل ہوتی گئی۔ آخر کار المعتصم اٹھے اور اندر چلے گئے، اور مجھے اس جگہ واپس بھیج دیا گیا جہاں انہوں نے مجھے رکھا ہوا تھا۔ 69.15

“He was my tutor, and he was sitting right there,” he said, pointing to a corner of the room. “I asked him about the Qurʾan and he contradicted me, so I had him trampled and dragged out. So Aḥmad: find something—anything—you can agree to, and I’ll unchain you with my own hands.” “Give me something from the Book of God,” I said, “or the sunnah of His Emissary.” The session dragged on. Finally al-Muʿtaṣim rose and went back inside, and I was sent back to the place where they had been keeping me. 69.15

مغرب کی نماز کے بعد، ابن ابی دعاد کے دو ساتھیوں کو وہاں رات گزارنے اور میرے ساتھ بحث و مباحثہ جاری رکھنے کے لیے بھیجا گیا۔ وہ افطار کے وقت تک ٹھہرے۔372 جب کھانا لایا گیا تو انہوں نے مجھے کھانے پر اصرار کیا لیکن میں نے نہیں کھایا۔ پھر، رات کے کسی حصے میں، المعتصم نے ابن ابی دعاد کو بھیج دیا۔

After sunset prayers, two of Ibn Abī Duʾād’s associates were sent in to spend the night there and continue debating with me. They stayed until it was time to break the fast.372 When the meal arrived they pressed me to eat but I wouldn’t. Then, at some point during the night, al-Muʿtaṣim sent over Ibn Abī Duʾād.

"امیر المومنین یہ جاننا چاہتے ہیں کہ کیا آپ کچھ کہنا چاہتے ہیں۔" میں نے انہیں اپنا وہی معمول کا جواب دیا۔

“The Commander of the Faithful wants to know if you have anything to say.” I gave him my usual answer.

"تم جانتے ہو،" اس نے کہا، "تمہارا نام ان سات ناموں میں سے ایک تھا—یحییٰ بن معین اور باقی سب—لیکن میں نے اسے مٹا دیا تھا۔"373

“You know,” he said, “your name was one of the seven—Yaḥyā ibn Maʿīn and the rest—but I rubbed it out.”373

وہ سات افراد یحییٰ بن معین، ابو خیثمہ، احمد الدورقی، القواریری، سعدویہ، اور—کچھ روایات کے مطابق—خلف المخزومی تھے۔374

The seven were Yāḥyā ibn Maʿīn, Abū Khaythamah, Aḥmad al-Dawraqī, al- Qawārīrī, Saʿduwayh, and—in some accounts—Khalaf al-Makhzūmī.374

ابن ابی دعاد نے بات جاری رکھتے ہوئے کہا: "مجھے آپ کو گرفتار ہوتے دیکھ کر دکھ ہوا۔" پھر انہوں نے کہا، "امیر المومنین نے قسم کھائی ہے کہ وہ آپ کو خوب اچھی طرح ماریں گے اور پھر آپ کو کسی ایسی جگہ پھینک دیں گے جہاں آپ سورج کبھی نہ دیکھ سکیں۔ لیکن وہ یہ بھی کہہ رہے ہیں کہ اگر آپ نے ہتھیار ڈال دیے تو وہ خود آکر آپ کی زنجیریں کھول دیں گے۔" پھر وہ چلے گئے۔

Ibn Abī Duʾād continued: “I was sorry to see them arrest you.” Then he said, “The Commander of the Faithful has sworn to give you a good long beating and then throw you somewhere where you’ll never see the sun. But he also says that if you capitulate he’ll come and unchain you himself.” Then he left.

اگلی صبح—وہاں میرے دوسرے دن—المعتصم کا قاصد آیا، میرا بازو پکڑا اور مجھے اس کے سامنے لے آیا۔ ایک بار پھر المعتصم نے انہیں مجھ سے بحث کرنے کا حکم دیا۔ اس نے کہا، "اس سے بات کرو!" 6916

The next morning—on my second day there—al-Muʿtaṣim’s envoy came, took me by the arm, and brought me before him. Again al-Muʿtaṣim ordered them to debate me. “Talk to him!” he said. 69.16

چنانچہ بحث پھر سے شروع ہوگئی۔ ان میں سے ایک یہاں سے بولتا اور میں اسے جواب دیتا، اور دوسرا وہاں سے بولتا اور میں اسے بھی جواب دیتا۔ جب بھی وہ ایسی کوئی بات ذکر کرتے جو خدا کی کتاب یا اس کے رسول ﷺ کی سنت میں نہ ہوتی، یا ابتدائی مسلمانوں کے بارے میں کسی روایت میں نہ ہوتی، تو میں کہتا، "میں نہیں جانتا کہ تمہارا کیا مطلب ہے۔" وہ احتجاج کرتے ہوئے کہتے، "امیر المومنین، جب ان کے پاس ہمارے خلاف کوئی دلیل ہوتی ہے تو وہ اپنی بات پر قائم رہتے ہیں، لیکن جب ہم کوئی نکتہ پیش کرتے ہیں تو وہ کہتے ہیں کہ وہ نہیں جانتے کہ ہم کس بارے میں بات کر رہے ہیں۔" المعتصم نے کہا، "اس سے بحث جاری رکھو!"

So the debate began again. One of them would speak from over here and I would answer him, and another from over there and I’d answer him too. Whenever they mentioned anything not in the Book of God or the sunnah of His Emissary, or in a report about the early Muslims, I would say, “I don’t know what you mean.” “Commander of the Faithful,” they would protest, “when he has an argument against us he stands his ground, but whenever we make a point he says he doesn’t know what we’re talking about.” “Keep debating him!” said al-Muʿtaṣim.

"میں آپ کو صرف یہی کرتے ہوئے دیکھ رہا ہوں،" ان میں سے ایک نے کہا، "کہ آپ حدیث بیان کر رہے ہیں اور یہ دعویٰ کر رہے ہیں کہ آپ جانتے ہیں کہ اس کا کیا مطلب ہے۔" 69.17

“All I see you doing,” said one of them, “is citing Hadith and claiming to know what it means.” 69.17

میں نے اس سے پوچھا، "آپ اس آیت کے بارے میں کیا کہتے ہیں: «تمہارے بچوں کے بارے میں خدا تمہیں یہ حکم دیتا ہے کہ ایک مرد کا حصہ دو عورتوں کے حصے کے برابر ہے»؟"375

“What do you say,” I asked him, “about the verse «Concerning your children, God enjoins you that a male shall receive a share equivalent to that of two females»?”375

"یہ صرف مومنوں پر لاگو ہوتا ہے،" انہوں نے کہا۔

“It applies only to believers,” he said.

میں نے اس سے پوچھا: "قاتلوں، غلاموں یا یہودیوں کا کیا حکم ہے؟" وہ خاموش ہو گیا۔ میں نے یہ حربہ ایک وجہ سے اختیار کیا تھا: وہ قرآن کے صریح متن کی بنیاد پر بحث کر رہے تھے جبکہ بلاوجہ مجھ پر حدیث سے استدلال کرنے کا الزام لگا رہے تھے۔376

I asked him: “What about murderers, slaves, or Jews?” He fell silent. I had resorted to that tactic for one reason: they had been arguing on the basis of the plain text of the Qurʾan while accusing me of citing Hadith for no good reason.376

وہ تقریباً دوپہر تک اس پر قائم رہے۔ جب المعتصم کا جی بھر گیا، تو انہوں نے عبدالرحمٰن بن اسحاق کے سوا سب کو بھیج دیا، جو میرے ساتھ بحث کرتا رہا۔

They kept at it until nearly noon. When al-Muʿtaṣim had had enough, he sent everyone away except for ʿAbd al-Raḥmān ibn Isḥāq, who continued to argue with me.

آخر کار المعتصم کھڑے ہوئے اور واپس اندر چلے گئے، اور مجھے دوبارہ اسی جگہ بھیج دیا گیا جہاں انہوں نے مجھے قید کر رکھا تھا۔

Finally al-Muʿtaṣim rose and went back inside, and I was sent back to the place where they had been holding me.

[عبداللہ:] الفتح بن شرف نے مجھے اپنے ہاتھ سے لکھ کر بھیجا کہ انہوں نے ابن حطیط سے سنا ہے—جو کہ خراسان کے ایک عالم تھے، اور انہوں نے ان کا پورا نام بھی ذکر کیا ہے—کہ احمد بن حنبل ﷺ کو کوڑے مارنے سے پہلے، انہیں اور انقیاد (فتنہ) کے کچھ دیگر متاثرین کو کہیں ایک گھر میں نظر بند رکھا گیا تھا۔ 69.18

[ʿAbd Allāh:] Al-Fatḥ ibn Shakhraf wrote to me in his own hand saying that he heard from Ibn Ḥuṭayṭ—a man of learning from Khurasan, whose name he gave in full —that before Aḥmad ibn Ḥanbal was flogged, he and some of his fellow victims of the Inquisition were kept in confinement in a house somewhere. 69.18

"رات ہو گئی،" احمد نے کہا، "اور باقی سب سو گئے، لیکن میں اس بارے میں سوچنا بند نہ کر سکا کہ میرا کیا ہوگا، پھر میں نے ایک طویل قامت آدمی کو سوئے ہوئے لوگوں کے درمیان سے راستہ بناتے ہوئے میری طرف آتے ہوئے دیکھا۔"

“Night fell,” said Aḥmad, “and the others went to sleep, but I couldn’t stop thinking about what would happen to me. Then I saw a tall man picking his way around the sleepers toward me.

"کیا آپ احمد بن حنبل ہیں؟" انہوں نے پوچھا۔

“‘Are you Aḥmad ibn Ḥanbal?’ he asked.

"میں نے کچھ نہیں کہا اور انہوں نے دوبارہ پوچھا۔ جب میں نے جواب نہ دیا، تو انہوں نے تیسری بار پوچھا:"

“I said nothing and he asked again. When I didn’t answer, he asked a third time:

"کیا آپ احمد بن حنبل ہیں؟" "جی ہاں۔" "صرف صبر کرو،" انہوں نے کہا، "اور جنت تمہاری ہے۔" "بعد میں، جب مجھے کوڑوں کی تپش محسوس ہوئی، تو مجھے وہ بات یاد آگئی جو انہوں نے مجھے بتائی تھی۔" [احمد:] مجھے یاد ہے کہ تیسری رات میں نے خود سے سوچا تھا کہ اگلے دن کچھ نہ کچھ ضرور ہونے والا ہے۔ میں نے ان لوگوں میں سے ایک سے، جنہیں میری دیکھ بھال کے لیے مقرر کیا گیا تھا، ایک رسی ڈھونڈنے کو کہا۔ اس نے ایک رسی ڈھونڈ لی اور میں نے اس کے ذریعے اپنی زنجیروں کو اوپر کھینچا۔ پھر میں نے اپنی پتلون کی ڈوری دوبارہ باندھ لی تاکہ وہ ٹکی رہے اور اگر میرے ساتھ کچھ ہو جائے تو میری سترت ظاہر نہ ہو۔ 69.19

‘Are you Aḥmad ibn Ḥanbal?’ “‘Yes.’ “‘Only endure,’ he said, ‘and the Garden is yours.’ “Later, when I felt the burning of the whips, I remembered what he’d told me.” [Aḥmad:] I remember thinking to myself on the third night that something was bound to happen the next day. I asked one of the men who were assigned to me to find me a cord. He found one and I used it to pull up my chains. Then I put the drawstring back on my trousers to hold them up so I wouldn’t be exposed if something happened to me. 69.19

تیسرے دن کی صبح، 377 المعتصم نے مجھے دوبارہ بلایا۔ میں ہال میں داخل ہوا تو دیکھا کہ وہ لوگوں سے بھرا ہوا تھا۔ جب میں آہستہ آہستہ آگے بڑھا، تو میں نے دیکھا کہ کچھ لوگوں کے پاس تلواریں تھیں، کچھ کے پاس کوڑے تھے، اور اسی طرح کے دیگر لوگ بھی تھے—پہلے دو دنوں کے مقابلے میں یہ تعداد بہت زیادہ تھی۔ جب میں ان کے پاس پہنچا، تو انہوں نے مجھے بیٹھنے کا حکم دیا۔ انہوں نے دوسروں سے کہا، "اس سے بحث کرو۔ اس سے بات کرو!" 69۔20

On the morning of the third day,377 al-Muʿtaṣim sent for me again. I entered the hall to find it packed with people. As I came slowly forward, I saw people with swords, people with whips, and so on—many more than on the first two days. When I reached him, he told me to sit down. “Debate him,” he told the others. “Talk to him!” 69.20

انہوں نے میرے ساتھ بحث کرنا شروع کر دی۔ ایک شخص بات کرتا اور میں اسے جواب دیتا، پھر دوسرا بات کرتا اور میں اسے بھی جواب دیتا۔ جلد ہی میں جیت رہا تھا۔ 378 المعتصم کے قریب کھڑے مردوں میں سے ایک نے میری طرف اشارہ کرنا شروع کر دیا۔ جب مجلس کچھ دیر تک جاری رہی، تو المعتصم نے مجھے ایک طرف لے جانے کا حکم دیا تاکہ وہ ان کے ساتھ تنہائی میں مشورہ کر سکے۔

They began to argue with me. One would talk and I would answer him, and then another would talk and I’d answer him too. Soon I was winning.378 One of the men standing near al-Muʿtaṣim began pointing at me. After the session had gone on for a while, al-Muʿtaṣim had me led away to one side so he could confer with them alone.

پھر اس نے انہیں ایک طرف کر دیا اور مجھے اپنے پاس بلوا لیا۔

Then he sent them to the side and had me brought over.

"آؤ، احمد!" اس نے کہا۔ "مجھے وہ بتاؤ جو میں سننا چاہتا ہوں، اور میں اپنے ہاتھوں سے تمہاری زنجیریں کھول دوں گا۔" جب میں نے اسے اپنا وہی معمول کا جواب دیا، تو اس نے مجھے کوس دیا، پھر کہا، "اسے گھسیٹ کر لے جاؤ اور اسے برہنہ کر دو!" مجھے گھسیٹ کر لے جایا گیا اور برہنہ کر دیا گیا۔379

“Come on, Aḥmad!” he said. “Tell me what I want to hear, and I’ll unchain you with my own hands.” When I gave him my usual answer, he cursed me, then said, “Drag him away and strip him!” I was dragged away and stripped.379

کچھ عرصہ قبل، میں نے نبی ﷺ کے کچھ بال حاصل کر لیے تھے۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ میری قمیض کی آستین میں کچھ گرہ لگا ہوا ہے، اسحاق بن ابراہیم نے کسی کو یہ پوچھنے کے لیے بھیجا کہ وہ کیا ہے۔ میں نے انہیں بتایا کہ وہ نبی ﷺ کے کچھ بال ہیں۔ جب انہوں نے میری قمیض پھاڑنا شروع کی، تو المعتصم نے انہیں رکنے کا کہا اور انہوں نے اسے پھاڑے بغیر مجھ سے اتار دیا۔ میرا خیال ہے کہ انہوں نے اندر موجود اس گرہ لگے ہوئے بالوں کی وجہ سے خود کو روکا تھا۔ 69.21

Some time before, I had acquired some of the Prophet’s hair. Noticing that I had something knotted up in the sleeve of my shirt, Isḥāq ibn Ibrāhīm sent someone over to ask what it was. I told him it was some of the Prophet’s hair. When they started tearing my shirt off, al-Muʿtaṣim told them to stop and they pulled it off me without ripping it. I think he held back because of the hair that was knotted up inside. 69.21

کرسی پر بیٹھتے ہوئے، المعتصم ﷺ نے ستونوں اور کوڑوں کو بلایا۔ وہ ستون لے آئے اور انہوں نے مجھ سے میرے بازو پھیلوا دیے۔ میرے پیچھے سے کسی نے کہا، "دانتوں کو پکڑو اور کھینچو،" لیکن میں سمجھ نہ سکا، جس کے نتیجے میں میرے دونوں کلائیاں مڑ گئیں۔ 380 69.22

Sitting down on a chair, al-Muʿtaṣim called for the posts and the whips. They brought out the posts and made me stretch out my arms. From behind me someone said, “Hold on to the tusks and pull,” but I didn’t understand, so I ended up spraining both my wrists.380 69.22

[البوشنجی:] وہ کہتے ہیں کہ جب احمد کو کھونٹوں سے باندھ دیا گیا، تو المعتصم نے انہیں بے خوف دیکھ کر ان کی بہادری کی اتنی تعریف کی کہ وہ ان کے ساتھ نرمی کرنے کے لیے تیار تھے؛ لیکن پھر احمد بن ابی دعاد نے انہیں اکسایا اور کہا، "اگر آپ نے انہیں چھوڑ دیا، تو لوگ کہیں گے کہ آپ نے مامون کے عقیدے سے دستبرداری اختیار کر لی ہے اور اسے نافذ کرنے سے انکار کر رہے ہیں۔" یہی وہ بات تھی جس نے المعتصم کو آگے بڑھ کر انہیں کوڑے مارنے پر مجبور کر دیا۔ 69.23

[Al-Būshanjī:] They say that when Aḥmad was suspended from the posts, al- Muʿtaṣim, seeing him undaunted, so admired his bravery that he was prepared to be lenient with him; but then Aḥmad ibn Abī Duʾād provoked him, saying, “If you let him go, people will say that you’ve renounced al-Maʾmūn’s creed and are refusing to enforce it.” It was this that pushed al-Muʿtaṣim to go ahead and flog him. 69.23

[احمد:] جب وہ کوڑے لائے تو المعتصم ﷺ نے ان کی طرف دیکھا اور کہا، "دوسرے (مختلف) کوڑے لاؤ،" اور ایسا ہی کیا گیا۔381 پھر انہوں نے کوڑے مارنے والوں سے کہا،382

[Aḥmad:] When they brought the whips, al-Muʿtaṣim looked at them and said, “Bring different ones,” which was done.381 Then he said to the lictors,382

"آگے بڑھو!" 69.24

“Proceed!” 69.24

وہ ایک ایک کر کے میری طرف بڑھتے اور دو دو کوڑے مارتے، جبکہ المعتصم پکارتا رہتا، "تم پر لعنت ہو، اور زور سے مارو!" جیسے ہی ایک پیچھے ہٹتا، دوسرا آگے بڑھ کر مجھے دو کوڑے مزید مارتا، اور وہ تمام وقت چلاتا رہتا، "تم سب پر لعنت ہو، اور زور سے مارو!"383

One at a time, they came at me, and struck two lashes apiece, with al-Muʿtaṣim calling out, “Harder, damn you!” As each one stepped aside another would come up and hit me twice more, with him shouting all the while, “Harder, damn you all!”383

انیس کوڑے مارے جانے کے بعد، وہ—یعنی المعتصم—اپنی نشست سے اٹھا اور میری طرف چل کر آیا۔ 6925

After I had been struck nineteen lashes, he—meaning al-Muʿtaṣim—rose from his seat and walked up to me. 69.25

"احمد،" اس نے کہا، "تم خود کو کیوں مار رہے ہو؟ خدا کی قسم، میں تمہارے لیے وہی چاہتا ہوں جو تمہارے لیے بہترین ہے۔" پھر عُجَیْف نے اپنی تلوار کے دستے سے مجھے چبھونا شروع کر دیا۔ "کیا تمہیں لگتا ہے کہ تم ان سب کے خلاف جیت سکتے ہو؟" "شرم کرو!" کوئی چلایا۔ "خلیفہ وہاں تمہارا انتظار کر رہے ہیں۔" "امیر المومنین!" دوسرا پکارا، "اسے مار ڈالو، اور اس کا خون میرے ہاتھوں پر ہو!" پھر ان میں سے مزید لوگ بول پڑے۔ "امیر المومنین، آپ روزے سے ہیں، اور اب آپ دھوپ میں کھڑے ہیں!"384

“Aḥmad,” he said, “why are you killing yourself? I swear to God, I want what’s best for you.” Then ʿUjayf began jabbing at me with the hilt of his sword. “Do you think you can win against this whole lot?” “For shame!” someone called out. “The caliph is standing there waiting for you.” “Commander of the Faithful!” cried another. “Kill him, and let his blood be on my hands!” Then more of them chimed in. “Commander of the Faithful, you’ve been fasting, and now you’re standing in the sun!”384

"آؤ بھی، احمد،" اس نے کہا۔ "کچھ تو کہو!" میں نے کہا، "مجھے کوئی ایسی چیز دو جس پر میں یقین لا سکوں، خدا کی کتاب سے یا اس کے رسول ﷺ کی سنت سے۔" وہ واپس اپنی کرسی پر چلا گیا اور بیٹھ گیا۔

“Come on, Aḥmad,” he said. “Say something!” “Give me something I can believe,” I said, “from the Book of God or the sunnah of His Emissary.” He went back to his chair and sat down.

"آگے بڑھو،" اس نے لکٹر (مجاز惩) سے کہا۔ "اسے یہ محسوس کرنے دو، لعنت ہو تم پر!" جلد ہی وہ دوسری بار اٹھا اور کہنے لگا، "چلو بھی، احمد! مجھے وہ بتاؤ جو میں سننا چاہتا ہوں۔" 69.26

“Proceed,” he said to the lictor. “Let him feel it, damn you!” Soon he rose a second time, saying, “Come on, Aḥmad! Tell me what I want to hear.” 69.26

دوسروں نے بھی اس میں شامل ہوتے ہوئے کہا، "اے احمد، تمہیں شرم آنی چاہیے: تمہارا امام یہاں تمہارا انتظار کر رہا ہے۔" عبدالرحمٰن نے پوچھا، "تمہارا کون سا ساتھی ایسا کر رہا ہے؟" المعتصم نے مجھ سے کہا، "تم جو کچھ بھی بتا سکتے ہو مجھے بتا دو، اور میں اپنے ہاتھوں سے تمہاری زنجیریں کھول دوں گا۔" میں نے کہا، "مجھے کوئی ایسی بات بتاؤ جس پر میں یقین لا سکوں، خدا کی کتاب سے یا اس کے رسول ﷺ کی سنت سے۔" وہ دوبارہ اپنی کرسی کی طرف گیا اور بیٹھ گیا۔ اس نے محافظوں سے کہا، "آگے بڑھو۔"

The others joined in, saying, “Shame on you, Aḥmad: your imam is standing here waiting for you.” “Which of your associates,” asked ʿAbd al-Raḥmān, “is doing what you’re doing?” “Tell me whatever you can manage,” al-Muʿtaṣim said to me, “and I’ll unchain you with my own hands.” “Give me something I can believe,” I said, “from the Book of God or the sunnah of His Emissary.” Again he went back to his chair and sat down. “Proceed,” he said to the lictors.

پھر وہ ایک ایک کر کے آئے اور مجھے دو دو کوڑے مارے، جبکہ المعتصم پکار رہا تھا، "زیادہ زور سے، لعنت ہو تم پر!" جیسے ہی کوئی ایک ہٹتا، دوسرا آگے بڑھتا اور مجھے دو اور کوڑے مارتا، اور وہ اس دوران مسلسل چلا رہا تھا، "زیادہ زور سے، تم سب پر لعنت ہو!" اسی دوران میں بے ہوش ہو گیا۔385

Again they came up one by one and struck me two lashes apiece, with al-Muʿtaṣim calling out, “Harder, damn you!” As each stepped aside another would come up and hit me twice more, with him shouting all the while, “Harder, damn you all!” That’s when I passed out.385

کچھ دیر بعد مجھے ہوش آیا تو معلوم ہوا کہ میری زنجیریں کھول دی گئی تھیں۔

Some time later I came to my senses to find that my chains had been removed.

"ہم نے تمہیں منہ کے بل پٹخ دیا تھا،" وہاں موجود لوگوں میں سے ایک شخص نے کہا۔ "پھر ہم نے تمہیں زمین پر الٹ پلٹ دیا اور تمہیں روند ڈالا۔" مجھے اس کا کوئی ہوش نہیں تھا۔

“We threw you face down,” said one of the men who had been there. “Then we rolled you over on the ground and trampled you.” I had no memory of that.

وہ میرے لیے جو کا پانی لائے اور مجھ سے کہا کہ اسے پی لوں اور قے کر دوں۔

They brought me some barley water and told me to drink it and vomit.

"میں روزہ نہیں توڑ سکتا،" میں نے ان سے کہا۔

“I can’t break the fast,” I told them.

وہ مجھے اسحاق بن ابراہیم کے مقام پر لے گئے، جہاں میں نے ظہر کی نماز ادا کی۔ ابن سماعہ نماز کی امامت کے لیے آگے بڑھے۔ جب انہوں نے نماز مکمل کی تو مجھ سے پوچھا، "آپ نے نماز کیسے ادا کی جبکہ آپ کے کپڑوں کے اندر خون بہہ رہا تھا؟" 69.27

They took me back to Isḥāq ibn Ibrahīm’s place, where I attended the noon prayer.386 Ibn Samāʿah stepped forward to lead the prayer. When he finished he asked me, “How could you pray when you’re bleeding inside your clothes?” 69.27

میں نے جواب دیا، "عمرؓ اپنے زخموں سے خون بہنے کے باوجود نماز پڑھتے تھے۔"

“ʿUmar prayed with blood spurting from his wounds,” I answered.

صالح نے کہا: 69۔28

Ṣāliḥ said: 69.28

میرے والد کو رہا کر دیا گیا اور وہ گھر چلے گئے۔ ان کی پہلی گرفتاری سے لے کر کوڑے مارے جانے اور رہا کیے جانے تک کا عرصہ اٹھائیس ماہ تھا۔

My father was released and went home. From the time he was first arrested to the time he was flogged and let go was twenty-eight months.

میرے والد کے ساتھ جیل میں موجود دو آدمیوں میں سے ایک نے سب کچھ سنا اور دیکھا۔ بعد میں وہ مجھ سے ملنے آیا اور کہنے لگا، "کزن، اللہ ابو عبداللہ پر رحم فرمائے! میں نے ان جیسا کوئی نہیں دیکھا۔ جب وہ کھانا بھیجتے تھے، تو میں انہیں یاد دلاتا کہ وہ روزہ ہیں، اور انہیں بتاتا کہ وہ اپنی جان بچا سکتے ہیں۔ مجھے یہ بھی یاد ہے کہ وہ پیاسے تھے۔ انہوں نے خادم سے پینے کے لیے کچھ مانگا۔ اس آدمی نے انہیں برف والا ایک گلاس پانی دیا۔ انہوں نے اسے لیا اور ایک لمحے کے لیے اسے دیکھا، لیکن پھر اسے پیے بغیر واپس کر دیا۔ میں حیران تھا کہ وہ اس خوفناک جگہ میں بھی کھانے یا پانی کے بغیر رہ سکتے تھے۔" صالح نے کہا: 69۔29

One of the two men who were with my father—in jail, that is—heard and saw everything. Later he came to see me and said, “Cousin, may God have mercy on Abū ʿAbd Allāh! I never saw anyone like him. When they sent food in, I would remind him that he was fasting, and tell him he was allowed to save himself.387 I also remember that he was thirsty. He asked the attendant for something to drink. The man gave him a cup of water with ice in it. He took it and looked at it for a moment, but then he gave it back without drinking it. I was amazed that he could go without food or water even in that terrifying place.” Ṣālīḥ said: 69.29

اس وقت، میں اسے کچھ کھانا یا ایک دو روٹیاں اسمگل کرنے (چوری چھپے پہنچانے) کی ہر ممکن کوشش کر رہا تھا، لیکن میری تمام التجاؤں کا کوئی فائدہ نہ ہوا۔

At the time, I was doing everything I could to smuggle some food or a loaf or two of flatbread in to him, but none of my pleading did any good.

وہاں موجود ایک شخص نے مجھے بتایا کہ اس نے پورے تین دن تک اس پر نظر رکھی، اور تمام بحث و مباحثے کے دوران ایک بار بھی اس نے ایک لفظ کا غلط تلفظ نہیں کیا۔ "میں نے نہیں سوچا تھا کہ کوئی اس کی طرح سخت گیر ہو سکتا ہے۔" [البوشنجی:] المعتصم 18 ہجری کے رمضان میں بازنطینی محاذ سے بغداد واپس لوٹے۔ اسی وقت اس نے احمد کو آزمایا اور اسے اپنے سامنے کوڑے مارے۔ 69.30

A man who was there told me that he kept his eye on him for the entire three days, and not once during all the argument and debate did he mispronounce a single word. “I didn’t think it was possible for anyone to be as tough as he was.” [Al-Būshanjī:] Al-Muʿtaṣim returned to Baghdad from the Byzantine front in Ramadan of ’18. It was then that he tried Aḥmad and had him flogged before him. 69.30

میرے ایک قابلِ اعتماد ساتھی نے مجھے وہ بات بتائی جو اسے ابراہیم بن مصعب نے بتائی تھی، جو اس وقت اسحاق بن ابراہیم کی جگہ المعتصم کے چیف آف پولیس کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے: "میں نے کبھی کسی کو بادشاہوں اور شہزادوں کے سامنے اس قدر بے خوف نہیں دیکھا جیسے اس دن احمد ﷺ تھے۔ ہمارے نزدیک وہ محض مکھیوں کے ایک غول کے سوا کچھ نہ تھے۔" [الزہری:] میں نے اپنے نوٹس سے وہ بات پڑھی جو المرودی نے احمد بن حنبل کے مقدمے کے دوران کہی تھی، جب احمد ﷺ کو ستونوں کے درمیان لٹکایا جا رہا تھا۔ 388 69.31

A trustworthy associate of mine reported to me what he was told by Ibrāhīm ibn Muṣʿab, who at that time was standing in for Isḥāq ibn Ibrāhīm as al-Muʿtaṣim’s chief of police: “I’ve never seen anyone brought face to face with kings and princes show as little fear as Aḥmad did that day. To him we were nothing but a cloud of flies.” [Al-Zuhrī:] I read from my own notes what al-Marrūdhī said at the trial of Aḥmad ibn Ḥanbal, as Aḥmad was hanging between the posts.388 69.31

”اے استاد،“ المردھی نے کہا، ”خدا فرماتا ہے، «اپنی جانیں نہ مارو۔»“389

“Master,” said al-Marrūdhī, “God says, «Do not kill yourselves.»”389

احمد نے کہا، ”مروذی، جاؤ اور باہر دیکھ کر مجھے بتاؤ کہ تمہیں کیا نظر آتا ہے۔“ المروذی نے روایت کیا: ”میں باہر گیا تو وہاں خلیفہ کے محل کے صحن میں لوگوں کا ایک بہت بڑا ہجوم تھا—خدا ہی جانتا ہے کہ کتنے تھے—جن کے پاس کاغذ کے ورق، قلم اور سیاہی کی داتیں تھیں۔ میں نے ان سے پوچھا کہ وہ کیا کر رہے ہیں، تو انہوں نے کہا، ’ہم احمد کی باتیں سننے کا انتظار کر رہے ہیں تاکہ ہم انہیں لکھ سکیں۔‘“ انہوں نے ان سے کہا کہ وہ وہیں ٹھہر جائیں، پھر وہ واپس اندر چلے گئے، جہاں احمد اب بھی ستونوں کے درمیان لٹکا ہوا تھا۔ انہوں نے احمد کو بتایا کہ انہوں نے قلم اور کاغذ لیے ہوئے لوگوں کا ایک ہجوم دیکھا ہے جو اس کی ہر بات لکھنے کے لیے انتظار کر رہا ہے۔

“Marrūdhī,” said Aḥmad, “go and look outside and tell me what you see.” Al-Marrūdhī reported: “I went out and there, in the courtyard of the caliph’s palace, was a vast crowd of people—God only knows how many—with their sheets of paper, their pens, and their pots of ink. I asked them what they were doing, and they said, ‘We’re waiting to hear what Aḥmad says so we can write it down.’” He told them to stay where they were, then went back inside, where Aḥmad was still hanging between the posts. He told him that he had seen a crowd of people holding pen and paper and waiting to write down whatever he would say.

"کیا میں ان تمام لوگوں کو گمراہ کر سکتا ہوں؟" احمد نے پوچھا۔ "میں تو اس سے بہتر خود کو قتل کرنا پسند کروں گا۔"390

“Can I mislead all those people?” asked Aḥmad. “I’d rather kill myself.”390

[مصنف:] پس یہ وہ شخص ہے جو بلال کی طرح اپنے خدا کی خاطر اپنی جان قربان کرنے کے لیے تیار تھا۔ اسی طرح سعید بن المسیب کے بارے میں روایت ہے کہ ان کی نظر میں ان کی اپنی زندگی ایک مکھی کی زندگی کے برابر تھی۔ اپنی ذات سے ایسی بے نیازی صرف اسی صورت میں ممکن ہے جب انسان نے اس زندگی کی جھلک دیکھ لی ہو جو اس دنیا کے بعد ہے اور اپنی نظر کو حال کے بجائے مستقبل پر مرکوز کر لیا ہو۔ احمد کی عظیم تکلیف ان کے مضبوط ایمان کی دلیل ہے، کیونکہ جیسا کہ نبی ﷺ سے مروی ہے کہ، "انسان کو اس کے ایمان کے تناسب سے تکلیف دی جاتی ہے۔" اس ذات کی تعریف ہو جس نے احمد کی مدد کی، انہیں بصیرت کا تحفہ عطا کیا، ان کے عزم کو تقویت دی، اور ان کی مدد کے لیے آئی۔ 69.32

[The author:] Here then is a man who, like Bilāl, was willing to give up his life for the sake of his God.391 Of Saʿīd ibn al-Musayyab, similarly, it is reported that his life meant as little to him as the life of a fly. Such indifference to self is possible only when one has glimpsed the life that lies beyond this one and trained one’s gaze on the future rather than the present. Aḥmad’s great suffering is evidence of his strong faith, for, as the Prophet is known to have said, “A man suffers in proportion to his faith.” Praise the One who helped Aḥmad, granted him the gift of perception, strengthened his resolve, and came to his aid. 69.32

[ابن الاصباغ:] میں بغداد میں تھا کہ میں نے ایک ہنگامہ سنا۔ میں نے پوچھا کہ یہ کس بارے میں ہے تو لوگوں نے مجھے بتایا کہ احمد بن حنبل کا مقدمہ چلایا جا رہا ہے۔ چنانچہ میں گھر گیا، رقم کی ایک بڑی مقدار جمع کی اور رشوت دے کر اس نشست میں داخل ہو گیا۔ محل کے اندر، میں نے سپاہیوں کو دیکھا جن کی تلواریں نکلی ہوئی تھیں، نیزے ٹکے ہوئے تھے، ڈھالیں زمین پر لگی ہوئی تھیں اور کوڑے تیار تھے۔ مجھے ایک سیاہ چغہ، ایک کمر بند اور ایک تلوار فراہم کی گئی، اور مجھے اتنی قریب نشست دی گئی کہ میں وہ سب سن سکوں جو کہا جا رہا تھا۔ 69۔33

[Ibn al-Aṣbagh:] I was in Baghdad and heard a clamor. I asked what it was about and people told me that Aḥmad ibn Ḥanbal was being tried. So I went home, collected a substantial sum of money, and bribed my way into the session. Inside the palace, I saw soldiers with their swords drawn, their spears fixed, their shields planted, and their whips at the ready. I was fitted out with a black cloak, a sash, and a sword, and given a seat close enough that I could hear what was being said. 69.33

خلیفہ نمودار ہوئے اور کرسی پر تشریف فرما ہو گئے۔ پھر ابن حنبل کو اندر لایا گیا۔

The caliph appeared and seated himself in a chair. Then Ibn Ḥanbal was brought in.

خلیفہ نے کہا، ”میں اپنے جدِ امجد نبی ﷺ کی قسم کھاتا ہوں کہ اگر تم نے ویسا نہ کہا جیسا میں کہتا ہوں، تو میں تمہیں کوڑے لگواؤں گا!“ پھر لکڑی اٹھانے والے کی طرف مڑ کر کہا، ”اسے لے جاؤ!“ پہلے کوڑے پر احمد نے کہا، ”خدا کے نام سے!“ دوسرے پر کہا، ”خدا کے سوا کوئی طاقت اور قوت نہیں!“ تیسرے پر کہا، ”قرآن خدا کا کلام ہے اور وہ غیر مخلوق ہے!“ چوتھے پر کہا، ”کہہ دیجیے: ہم پر وہی ہوگا جو خدا نے ہمارے لیے لکھ دیا ہے!“”392

“I swear by my ancestor the Prophet,” said the caliph, “that if you don’t say as I say, I’ll have you flogged!” Turning to the lictor, he said, “Take him away!” At the first blow, Aḥmad said, “In the name of God!” At the second, he said, “There is no might or power except by God!” At the third, he said, “The Qurʾan is the speech of God, and uncreated!” At the fourth he said, “«Say: we will suffer only what God has decreed for us!»”392

کوڑے مارنے والے نے اسے انتیس کوڑے مار دیے تھے کہ اسی دوران احمد ﷺ کی پتلون کی ڈوری—جو کپڑے کی استر کی ایک پٹی کے سوا کچھ نہ تھی— ٹوٹ گئی۔ اس کی پتلون پھسل کر اس کے پیڑو تک آ گئی۔

The lictor had struck him twenty-nine lashes when Aḥmad’s trouser cord—which was made of nothing more than a strip of garment lining—broke. His trousers slipped down as far as his groin.

میں نے اپنے آپ سے سوچا، "وہ بالکل برہنہ رہ جائے گا۔" لیکن پھر اس نے آسمان کی طرف دیکھا اور اپنے لب ہلائے۔ فوراً ہی پتلون نیچے گرنا بند ہو گئی اور اپنی جگہ پر جم گئی۔

“He’ll be left with nothing on,” I thought to myself. But then he looked up to the heavens and moved his lips. Instantly the trousers stopped slipping and remained in place.

سات دن بعد، میں ان سے ملنے گیا۔ میں نے پوچھا، "احمد، میں اس دن وہاں موجود تھا جس دن انہوں نے آپ کو مارا تھا اور آپ کی پتلون پھٹ گئی تھی۔ میں نے آپ کو اوپر دیکھتے اور اپنے لب ہلاتے ہوئے دیکھا۔ آپ کیا کہہ رہے تھے؟" انہوں نے کہا، "میں نے کہا، 'اے خدا، میں تجھے تیرے اس نام سے پکارتا ہوں جس نے عرش کو بھر دیا ہے! اگر تو مجھے حق پر جانتا ہے، تو میری برہنگی کو ظاہر نہ کر'۔" [احمد ابن الفرج:] میں وہاں موجود تھا جب احمد کو کوڑے مارے جا رہے تھے۔ ابو الدن قریب آیا اور انہیں دس سے زائد کوڑے مارے۔ ان کے کندھوں سے خون بہنے لگا۔ انہوں نے ایک پتلون پہن رکھی تھی، اور اس کی ڈوری ٹوٹ گئی۔ میں نے غور کیا کہ جیسے ہی پتلون نیچے گرنے لگی، انہوں نے کچھ ایسا کہا جو سنائی نہیں دے رہا تھا اور وہ دوبارہ اوپر چڑھ گئی۔ 69.34

Seven days later, I went to see him. “Aḥmad,” I asked, “I was there the day they beat you and your trousers came apart. I saw you look up and move your lips. What were you saying?” He said, “I said, ‘God, I call You by Your name, which has filled the Throne! If You know me to be in the right, do not expose my nakedness.’” [Aḥmad ibn al-Faraj:] I was there when Aḥmad was whipped. Abū l-Dann came up and struck him more than ten lashes. Blood started pouring from his shoulders. He was wearing a pair of trousers, and the cord broke. I noticed that as the trousers began to come down, he said something inaudible and they went back up. 69.34

بعد میں میں نے اس سے اس بارے میں پوچھا، تو اس نے مجھے بتایا کہ اس نے کیا کہا تھا: "''اے میرے خدا اور میرے رب، تو نے مجھے یہاں رکھا ہے، اور اب تو میری برہنگی کو دنیا کے سامنے بے نقاب کرنے والا ہے؟'' اسی وقت میری پتلون واپس اوپر آ گئی۔"393

Later I asked him about it, and he told me what he had said: “‘My God and Lord, You’ve put me here, and now You’re going to expose my nakedness to the world?’ That’s when my trousers came back up.”393

[القرشی:] جب وہ احمد بن حنبل کو کوڑے مارنے کے لیے لائے، تو انہوں نے ان کے لباس کے سوا سب کچھ اتار دیا۔ جب انہیں کوڑے مارے جا رہے تھے، تو ان کی پتلون ڈھیلی ہو گئی۔ ان کے لب ہل رہے تھے، اور پھر میں نے دیکھا کہ جب انہیں مارا جا رہا تھا تو ان کے نیچے سے دو ہاتھ نمودار ہوئے اور انہوں نے پتلون کو واپس اوپر کر دیا۔ جب کوڑے مارنا ختم ہوا، تو ہم نے ان سے پوچھا کہ جب پتلون ڈھیلی ہوئی تو انہوں نے کیا کہا تھا۔ انہوں نے ہمیں بتایا، "میں نے کہا، 'اے وہ ذات! میں آپ سے پکارتا ہوں جو اکیلے ہی جانتے ہیں کہ آپ کا عرش کہاں ہے۔ اگر میں حق پر ہوں، تو میری ستر (عورت) کو ظاہر نہ کرنا۔' میں نے یہی کہا تھا۔" 69.35

[Al-Qurashī:] When they brought Aḥmad ibn Ḥanbal forward to be flogged, they stripped him of everything but his trousers. As he was being flogged, the trousers came loose. His lips moved, and then I saw two hands appear from under him as he was being whipped and pull the trousers back up. When the flogging was over, we asked him what he had said when the trousers came loose. He told us, “I said, ‘I call on You who alone knows where Your Throne is. If I’m in the right, do not expose my nakedness.’ That’s what I said.” 69.35

[الرازی:] اسحاق بن ابراہیم کہا کرتے تھے، "خدا کی قسم، میں اس دن وہاں موجود تھا جب احمد کو کوڑے مارے جا رہے تھے اور ان کی پتلون نیچے گر کر دوبارہ اوپر چڑھ گئی اور کھلنے کے بعد خود ہی دوبارہ بند ہوگئی۔ وہاں ان کے ساتھ موجود لوگ اس قدر مصروف تھے کہ انہوں نے اس پر توجہ نہ دی۔ لیکن میں نے المعتصم کے لیے اس سے زیادہ ہولناک دن کبھی نہیں دیکھا۔ اگر اس نے کوڑے مارنا بند نہ کیا ہوتا، تو وہ کبھی زندہ نہ بچ پاتا۔" 394 69.36

[Al-Rāzī:] Isḥāq ibn Ibrāhīm used to say, “By God, I was there the day Aḥmad was flogged and his trousers came down and went up again, and reknotted themselves after coming loose. The people there with him were too preoccupied to notice. But I never saw a more terrible day for al-Muʿtaṣim. If he hadn’t stopped the flogging, he would never have made it out alive.”394 69.36

[الأنصاری:] میں نے ایک جلاد کو یہ کہتے ہوئے سنا، "احمد بن حنبل تو ایک ڈاکو کی طرح سخت جان نکلے۔ اگر کوئی اونٹ گھٹنوں کے بل بیٹھ جائے اور میں اسے اتنی ہی زور سے ماروں جتنی زور سے میں نے انہیں مارا ہے، تو میں اس کا پیٹ پھاڑ دیتا۔" 69.37

[Al-Anṣārī:] I heard one of the lictors say, “Aḥmad ibn Ḥanbal turned out to be as tough as a bandit.395 If a camel knelt down and I hit it as hard as I hit him, I would have split open its belly.” 69.37

[شباص:] میں نے احمد بن حنبل پر اسی کوڑے مارے۔ اگر میں نے کسی ہاتھی پر اتنی سختی سے وار کیا ہوتا تو اسے گرا دیتا۔396 69.38

[Shābāṣ:] I struck Aḥmad ibn Ḥanbal eighty lashes. If I’d hit an elephant that hard I would’ve knocked it down.396 69.38

[الراشدی:] میرے ایک ساتھی نے اطلاع دی: "جب کوڑوں نے ابو عبداللہ پر مارنا شروع کیا، تو انہوں نے کہا، 'اے آسمانوں اور زمین کے مالک، میں آپ سے مدد کی فریاد کرتا ہوں!'" 69.39

[Al-Rāshidī:] One of my associates reported: “When the whips began to tear into Abū ʿAbd Allāh, he said, ‘To You, Sovereign of the heavens and the earth, I cry for help!’” 69.39

[عبداللہ:] میں اکثر اپنے والد کو یہ کہتے ہوئے سنتا تھا، "اللہ ابو الحیثم پر رحم فرمائے! اللہ ابو الحیثم کو معاف فرمائے! اللہ ابو الحیثم کی مغفرت فرمائے!" 69.40

[ʿAbd Allāh:] I often heard my father say, “God have mercy on Abū l-Haytham! God pardon Abū l-Haytham! God forgive Abū l-Haytham!” 69.40

"ابّا،" میں نے آخر کار پوچھا، "ابوالہیث کون ہے؟" "کیا تم نہیں جانتے؟" "نہیں۔" "وہ ابوالہیث الحداد ہے۔ جس دن انہوں نے مجھے پکڑا اور کوڑے مارنے کے لیے میرے ہاتھ پھیلا دیے، مجھے محسوس ہوا کہ پیچھے سے کوئی میرے کپڑے کھینچ رہا ہے۔"

“Dad,” I finally asked, “who is Abū l-Haytham?” “Don’t you know?” “No.” “It’s Abū l-Haytham al-Ḥaddād. The day they took me and stretched my arms out for the flogging, I felt someone pulling at my clothes from behind.

"کیا تم مجھے پہچانتے ہو؟" انہوں نے پوچھا۔

“‘Do you recognize me?’ he asked.

"’’نہ۔’’ ’’میں ابو الہیثم ہوں، اور میں ایک ڈاکو، جیب کتر اور چور ہوں۔ کبھی نہ کبھی، مجھے شیطان اور دنیاوی چیزوں کی خاطر اٹھارہ ہزار کوڑے مارے گئے ہیں—اور یہ سب امیر المؤمنین کے ریکارڈ میں درج ہے۔ لہٰذا ہمت کرو اور خدا اور اسلام کی خاطر اپنی مار کھاؤ۔’’ ’’انہوں نے اس کے اٹھارہ ہزار کے بجائے مجھے اٹھارہ کوڑے مارے۔ پھر خادم باہر آیا اور کہا، ’امیر المؤمنین نے اسے معاف کر دیا ہے!‘‘ [مصنف:] اپنی تاریخ میں، ابراہیم بن محمد بن عرفہ روایت کرتے ہیں کہ احمد کو چھتیس کوڑے مارے گئے تھے۔"397

“‘No.’ “‘I’m Abū l-Haytham, and I’m a bandit, a cutpurse, and a thief. At one time or another, I’ve been struck eighteen thousand lashes—all on record with the Commander of the Faithful—for the sake of Satan and the things of this world. So bear up and take your beating for God and Islam.’ “They struck me eighteen lashes instead of his eighteen thousand. Then the attendant came out and said, ‘The Commander of the Faithful has pardoned him!’” [The author:] In his History, Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn ʿArafah reports that Aḥmad was struck thirty-six lashes.397

[یحییٰ بن نعیم:] جب احمد بن حنبل ﷺ کو المعتصم کے پاس کوڑے مارنے کے لیے لے جایا جا رہا تھا، تو ان کے ساتھ جانے والے افسر نے کہا، "جاؤ اور اس شخص کو کوس دو جس نے تمہارے ساتھ یہ کیا!" 69.41

[Yaḥyā ibn Nuʿaym:] As Aḥmad ibn Ḥanbal was being taken out to al-Muʿtaṣim to be flogged, the officer escorting him said, “Go ahead and curse whoever did this to you!” 69.41

احمدؒ نے فرمایا، "اپنے ظالم کو لعنت بھیجنا، ہمت کی کمی کو ظاہر کرتا ہے۔" [البغوی:] میں نے احمد بن حنبلؒ کو سبز رنگ کا چغہ پہنے ہوئے، اپنے سینڈل ہاتھ میں لیے اور سر پر کوئی ٹوپی نہ رکھے ہوئے المنصور کی مسجد میں داخل ہوتے ہوئے دیکھا۔ وہ مجھے ایک طویل قامت، سانولے رنگ اور سفید داڑھی والے بوڑھے آدمی نظر آئے۔ مینار کے گیلری میں خلیفہ کے درباری بیٹھے ہوئے تھے۔ جب انہوں نے انہیں دیکھا تو وہ ان کی تعظیم کرنے کے لیے نیچے آگئے۔ ان کے سر اور ہاتھ چومتے ہوئے انہوں نے کہا، "اس شخص پر لعنت ہو جس نے آپ کے ساتھ برا سلوک کیا۔" 69.42

“Cursing your oppressor,” said Aḥmad, “shows a lack of fortitude.” [Al-Baghawī:] I saw Aḥmad ibn Ḥanbal going into the mosque of al-Manṣūr wearing a green over-garment, his sandals in his hand, bare-headed. To me he looked to be a tall, dark-skinned, white-bearded old man. Sitting in the gallery of the minaret were members of the caliph’s entourage. When they saw him, they came down to pay their respects. Kissing his head and hands, they said, “Curse the one who mistreated you.” 69.42

احمد نے کہا، "اپنے ظالم کو لعنت بھیجنا، ہمت کی کمی کو ظاہر کرتا ہے۔"398

“Cursing your oppressor,” said Aḥmad, “shows a lack of fortitude.”398

[احمد:] جب وہ مجھے محل لے گئے تو میں دو دن سے بغیر کھائے پئے تھا۔

[Aḥmad:] When they took me to the palace I went without food for two days.

کوڑوں کے بعد وہ میرے لیے جو (باری) کا پانی لائے، لیکن میں نے اپنے روزے کو نہ توڑنے کے لیے اسے نہیں پیا۔ 69.43

After they flogged me they brought me some barley water, but I didn’t have any so as not to break my fast. 69.43

[المخزومی:] میں مکہ میں سعید بن منصور کے ساتھ کعبہ کے گرد چکر لگا رہا تھا کہ میں نے اپنے پیچھے ایک آواز سنی جو کہہ رہی تھی: "آج احمد بن حنبل کو کوڑے مارے جائیں گے۔" 69.44

[Al-Makhzūmī:] I was in Mecca walking around the Kaʿbah with Saʿīd ibn Manṣūr when I heard a voice behind me say: “Today is the flogging of Aḥmad ibn Ḥanbal.” 69.44

بعد میں مجھے معلوم ہوا کہ اس دن اسے کوڑے مارے گئے تھے۔

Later I found out that he had been flogged that day.

ایک دوسری روایت میں:

In another telling:

سعید بن منصور نے مجھ سے پوچھا، "کیا آپ نے وہ سنا جو میں نے سنا؟" میں نے انہیں بتایا کہ میں نے سن لیا ہے۔

Saʿīd ibn Manṣūr asked me, “Did you hear what I heard?” I told him I had.

"یاد رکھو کہ آج کون سا دن ہے،" انہوں نے کہا۔

“Remember what day this is,” he said.

بعد میں ہمیں معلوم ہوا کہ اس دن اسے کوڑے مارے گئے تھے۔

Later we found out that he had been flogged that day.

[الطحان:] جس دن احمد بن حنبل پر کوڑے برسائے گئے، میں ابو عبید القاسم بن سلام، ابراہیم بن ابی اللیث اور کئی دیگر افراد کے ساتھ عاصم بن علی کے گھر پر تھا۔ 69.45

[Al-Ṭaḥḥān:] On the day Aḥmad ibn Ḥanbal was flogged, I was with Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām, Ibrahīm ibn Abī l-Layth, and several others at the home of ʿĀṣim ibn ʿAlī. 69.45

"کیا کوئی میرے ساتھ چلے گا اور اس آدمی سے بات کرے گا؟" عاصم نے پوچھا۔399 اس نے کئی بار سوال دہرایا لیکن کسی نے جواب نہ دیا، یہاں تک کہ آخر کار ابراہیم نے کہا، "میں چلوں گا۔" عاصم نے خادم لڑکے پر چلا کر کہا کہ اس کے جوتے لے آئے۔ لیکن پھر ابراہیم نے کہا، "پہلے مجھے اپنی بیٹیوں سے ملنے دیں۔ میں نے کافی عرصے سے انہیں نہیں دیکھا اور مجھے انہیں کچھ باتیں بتانی ہیں۔" وہ چلا گیا، اور ہمیں شبہ ہوا کہ وہ خوشبو لگانے اور اپنا کفن پہننے گیا ہے۔

“Will anyone come with me and talk to that man?” asked ʿĀṣim.399 He repeated the question several times but no one answered, until finally Ibrāhīm said, “I’ll come.” ʿĀṣim shouted to the servant boy to bring his boots. But then Ibrāhīm said, “Let me go and see my daughters first. I haven’t seen them in a while and I have some things to tell them.” He left, and we suspected that he had gone to perfume himself and put on his shroud.

جب وہ واپس آئے، تو عاصم نے دوبارہ اپنے جوتے مانگے۔

When he returned, ʿĀṣim again called for his boots.

"میں اپنی بیٹیوں سے ملنے گیا،" ابراہیم نے کہا، "اور وہ روئیں۔" پھر واسط میں عاصم کی دو بیٹیوں کا ایک خط آیا۔ اس میں لکھا تھا، "اے والد! ہم نے سنا ہے کہ اس شخص نے احمد ابن حنبل کو پکڑ لیا ہے اور انہیں کوڑے مار رہے ہیں تاکہ وہ یہ کہنے پر مجبور ہو جائیں کہ قرآن مخلوق ہے۔ اگر وہ آپ سے بھی یہی کرنے کو کہیں، تو خدا سے ڈرنا اور انکار کر دینا۔ خدا کی قسم، ہم یہ سننا زیادہ پسند کریں گے کہ آپ وفات پا گئے، بجائے اس کے کہ آپ نے ہتھیار ڈال دیے۔" [الحرانی:] جب احمد کو کوڑے مارے جا رہے تھے، میں اور ابو عبید القاسم ابن سلام المعتصم کے دروازے پر انتظار کر رہے تھے۔ ابو عبید کہنے لگے، "کیا ہم اپنے بہترین انسان کے ساتھ ایسا ہونے دیں گے؟ یہ ناقابلِ برداشت ہے!" 69.46

“I went to see my daughters,” said Ibrāhīm, “and they wept.” Then a letter came from ʿĀṣim’s two daughters in Wāsiṭ. It read, “Father, we’ve heard that that man has taken Aḥmad ibn Ḥanbal and flogged him to make him say that the Qurʾan is created. If he asks you to do the same thing, be fearful of God and refuse. By God, we’d rather hear that you’d died than that you gave in.” [Al-Ḥarrānī:] While Aḥmad was being flogged, Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām and I were waiting at al-Muʿtaṣim’s gate. Abū ʿUbayd started saying, “Are we going to let them do this to the best of us? It’s unbearable!” 69.46

میں نے کہا:

I said:

انہیں اسے اس طرح کوڑے مارنے کا کوئی حق نہیں تھا۔

They had no right to flog him so.

مگر انہیں وار کرنے دو، کیونکہ وہ مضبوطی سے ڈٹے رہے۔

But let them strike, for firm he stood.

اور یہاں تک کہ جب انہوں نے انہیں سیدھا لٹا دیا (یا پھیلا دیا)۔

And even as they stretched him flat.

جیسے بلند مقام کی زمین، انہوں نے وحی کے ذریعے کہا۔

As highland earth, he said, inspired.

"میں مر سکتا ہوں، لیکن تم، میں نہیں، بلکہ تم جلؤ گے۔"

“I may die, but you, not I, will burn.

جھوٹوں کے ساتھ جہنم کے گڑھوں میں!

With the liars in the pits of Hell!”.

[ابو حاتم:] جس دن انہوں نے احمد کو کوڑے مارے، میں نے فیصلہ کیا کہ میں خود جا کر دیکھوں کہ ان کے ساتھ کیا ہوا ہے۔ میں جلدی پہنچ گیا اور وہاں ایک بوڑھے آدمی کو کھڑے ہوئے پایا جو کہہ رہا تھا، "خدا انہیں طاقت دے! خدا ان کی مدد کرے!" وہ اس طرح بات کرتا رہا جیسے کسی ہولناک کشمکش میں پھنسا ہوا ہو، "مجھے یہ جاننے کی ضرورت ہے کہ کیا وہ ہار مان چکے ہیں، مجھے ان کی جگہ جانے کی ضرورت ہے۔" 69.47

[Abū Ḥātim:] The day they flogged Aḥmad, I decided to go and see for myself what had happened to him. I arrived early and found an old man standing there saying, “God, give him strength! God, help him!” He continued, speaking as if caught in some terrible dilemma, “I need to know if he’s given in and I have to go take his place.” 69.47

پھر کوئی باہر آیا اور کہنے لگا، "وہ مانا نہیں۔" بوڑھے آدمی نے کہا، "خدا کا شکر ہے!"

Then someone came out, saying, “He didn’t give in.” “Thank God!” said the old man.

میں نے کسی سے پوچھا کہ وہ بوڑھا آدمی کون تھا۔

I asked someone who the old man was.

"مجھے بتایا گیا کہ یہ بشر بن حارث ہیں۔"400

“Bishr ibn al-Ḥārith,” I was told.400

[مصنف:] ہم کوڑے مارنے کے دیگر بیانات سے واقف ہیں، لیکن ہمیں ان کی صحت پر شک ہے، اس لیے ہم نے انہیں حذف کر دیا ہے۔ 401 6948

[The author:] We are aware of other accounts of the flogging, but we doubt their accuracy and have therefore omitted them.401 69.48

نبی ﷺ نے فرمایا: "ایک ایسا وقت آئے گا جب کوئی شخص اپنے ایمان کی خاطر بہادری سے تکلیف اٹھائے گا تو اسے تم سے پچاس گنا زیادہ اجر دیا جائے گا۔" 6949

The Prophet, God bless and keep him, said: “There will come a time when anyone who suffers bravely for his faith will be rewarded fifty times more than you.” 69.49

"ہم سے بھی زیادہ؟" ان کے صحابہ نے پوچھا۔

“More than us?” asked his Companions.

"جی ہاں،" انہوں نے کہا، اور اسے تین بار دہرایا۔

“Yes,” he said, repeating it three times.

[امام شافعیؒ:] "تین چیزیں سب سے مشکل ہیں: تھوڑے مال کے باوجود سخاوت کرنا، تنہائی میں تقویٰ اختیار کرنا، اور طاقتور کے سامنے حق بات کہنا۔" 69.50

[Al-Shāfiʿī:] “The hardest three things are these: being generous when you have little, being scrupulous when you’re alone, and speaking truth to power.” 69.50

[ابو زرعہ:] میں ہمیشہ لوگوں کو ابن حنبل کی تعریف کرتے اور انہیں یحییٰ بن معین اور ابو خیثمہ پر فوقیت دیتے ہوئے سنتا تھا، اگرچہ آزمائش کے بعد جتنا سنا وہ پہلے کبھی نہیں سنا تھا۔ آزمائش کے بعد ان کی شہرت کی کوئی حد نہ رہی۔ 69.51

[Abū Zurʿah:] I always used to hear people speaking highly of Ibn Ḥanbal and giving him precedence over Yaḥyā ibn Maʿīn and Abū Khaythamah, though never as much as after he was tried. After he was tried, his reputation knew no bounds. 69.51

[ابن ابی عبدالرحمن:] میں نے احمد بن یونس کو یہ حدیث تلاوت کرتے ہوئے سنا: "جنت میں ایسے محلات ہیں جو صرف انبیاء، سچے لوگوں، یا ان لوگوں کے لیے کھلے ہیں جنہیں اپنے نفس پر قدرت دی گئی ہے۔" 69.52

[Ibn Abī ʿAbd al-Raḥmān:] I heard Aḥmad ibn Yūnus recite the Hadith: “In the Garden are palaces open only to prophets, truth-tellers, or those given power over their own souls.” 69.52

کسی نے پوچھا، "وہ کون ہیں جنہیں 'ان کی اپنی جانوں پر قدرت دی گئی ہے'؟" اس نے جواب دیا، "مثال کے طور پر، احمد بن حنبل۔"

Someone asked, “Who are ‘those given power over their own souls’?” “Aḥmad ibn Ḥanbal, for example,” he replied.

[مصنف:] یہ حدیث کعب الاحبار سے درج ذیل طریقے سے منسوب ہے:

[The author:] This Hadith is traced back to Kaʿb al-Aḥbār, as follows:

ہم محمد بن عبد الباقی بن احمد بن سلیمان کا حوالہ دیتے ہیں، جو حمد بن احمد سے روایت کرتے ہیں، جو احمد بن عبد اللہ اصفہانی سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے عبد اللہ بن محمد سے سنا کہ انہوں نے عبد الرحمن بن محمد بن سلم سے سنا کہ انہوں نے ہناد بن السری سے سنا کہ انہوں نے محمد بن عبید سے سنا، جو سلمہ بن نبیت سے روایت کرتے ہیں، جو عبد اللہ بن ابی الجعد سے روایت کرتے ہیں، جو کعب الاحبار سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے بیان کیا:

[ابن الحارث:] ابو محمد الطوفی نے احمد بن حنبل سے پوچھا کہ انہوں نے ان کے ساتھ کیا کیا تھا۔ 69.56

[Ibn al-Ḥārith:] Abū Muḥammad al-Ṭufāwī asked Aḥmad ibn Ḥanbal to tell him what they had done to him. 69.56

احمد نے کہا، "جب انہوں نے مجھے کوڑے مارے، تو وہ لمبی داڑھی والا"—یعنی عجیف—"آگے بڑھا اور اس نے اپنی تلوار کے دستے سے مجھے چوٹ لگائی۔ مجھے یاد ہے کہ میں نے سوچا کہ اب سب ختم ہو گیا ہے۔ اسے میرا گلا کاٹ لینے دو تاکہ میں سکون پا سکوں! ابن سماعہ نے خلیفہ سے کہا، 'اے امیر المؤمنین! اس کا سر قلم کر دیں اور اس کا خون میرے ہاتھوں پر ہو۔' لیکن پھر ابن ابی دعاد نے کہا، 'اے امیر المؤمنین: بہتر ہے کہ ایسا نہ کیا جائے! اگر آپ اسے یہاں قتل کر دیں یا محل کے اندر مرنے دیں، تو لوگ کہیں گے کہ اس نے آخری دم تک مقابلہ کیا۔ وہ اسے ہیرو بنا دیں گے اور انہیں لگے گا کہ وہ صحیح ثابت ہوئے ہیں۔ نہیں: اسے فوراً جانے دیں۔ اگر وہ باہر مر گیا تو انہیں معلوم نہیں ہوگا کہ کیا ہوا تھا۔ کچھ لوگ کہیں گے کہ اس نے مزاحمت کی"404

“After they had flogged me,” said Aḥmad, “that one with the long beard”— meaning ʿUjayf—“came up and jabbed me with the hilt of his sword. I remember thinking it was finally over. Let him cut my throat so I can rest! “Ibn Samāʿah said to the caliph, ‘Commander of the Faithful! Behead him and let his blood be on my hands.’ “But then Ibn Abī Dūʾād said, ‘Commander of the Faithful: better not to! If you kill him here or let him die inside the palace, they’ll say he held out till the end. They’ll make a hero of him and they’ll think they’ve been proven right. No: let him go right away. If he dies outside they won’t know what happened. Some will say he resisted404

’’لیکن کوئی یقین سے نہیں کہہ سکے گا۔‘‘405

but no one will know for sure.’”405

[ابو زرعہ:] المعتصم نے احمد بن حنبل کے چچا کو طلب کیا اور لوگوں سے پوچھا، "کیا تم جانتے ہو کہ یہ کون ہیں؟" 69.57

[Abū Zurʿah:] Al-Muʿtaṣim summoned Aḥmad ibn Ḥanbal’s uncle and asked the people, “Do you know who this is?” 69.57

"جی ہاں،" انہوں نے کہا۔ "یہ احمد بن حنبل ہیں۔" "اس کی طرف دیکھو۔ کیا تم دیکھ رہے ہو کہ وہ بالکل سلامت ہے؟" "جی ہاں۔" اگر انہوں نے ایسا نہ کیا ہوتا، تو میرا خیال ہے کہ تشدد کا ایک ایسا بے لگام طوفان برپا ہو جاتا جسے روکنا ناممکن ہوتا۔406 جب انہوں نے کہا، "میں اسے آپ کے حوالے کرتا ہوں، وہ بالکل سلامت ہے،" تو لوگ پرسکون ہو گئے۔

“Yes,” they said. “It’s Aḥmad ibn Ḥanbal.” “Look at him. Do you see that he’s unharmed?” “Yes.” If he hadn’t done that, I suspect that an unstoppable outburst of violence would have ensued.406 When he said, “I give him to you unharmed,” the people were mollified.

[ابن اصبغ:] ابن حنبل کو صرف اس وقت رہا کیا گیا جب دروازے پر ہجوم جمع ہو گیا اور شور و غل شروع ہو گیا۔ حکام خوفزدہ تھے اور انہوں نے احمد ﷺ کو باہر جانے دیا۔ 69.58