احمد ﷺ نے اپنی تعلیمات کا آغاز بغداد کے علماء سے کیا۔ اس کے بعد انہوں نے کوفہ، بصرہ، مکہ، مدینہ، یمن، شام اور شمالی عراق کا سفر کیا، اور جس بھی علاقے کے علماء سے علم حاصل کیا اسے لکھ لیا۔ 4.1

Aḥmad began his studies with the learned men of Baghdad. He then traveled to Kufa, Basra, Mecca, Medina, Yemen, Syria, and northern Iraq, writing down what he acquired from the men of learning in each region he visited. 4.1

[احمد:] وہ پہلے استاد جن کی حدیث میں نے لکھی تھی، ابو یوسف تھے۔26 4.2

[Aḥmad:] The first teacher whose Hadith I wrote down was Abū Yūsuf.26 4.2

[احمد:] میں نے سولہ سال کی عمر میں حدیث سیکھنا شروع کی۔ جب حشیم کا انتقال ہوا تو میری عمر بیس سال تھی۔ میں نے پہلی بار ان سے 179 [795–96] میں حدیث سنی۔ 4.3

[Aḥmad:] I started learning Hadith when I was sixteen. When Hushaym died, I was twenty. I first heard Hadith from him in 179 [795–96]. 4.3

[احمد:] میں نے ’79 [795–96] میں آغاز کیا، جب میں سولہ سال کا تھا۔ یہ حدیث کا مطالعہ کرنے کا میرا پہلا سال تھا۔ مجھے یاد ہے کہ کوئی ہمارے پاس آیا اور کہنے لگا کہ حماد بن زید کا انتقال ہو گیا ہے۔ وہ وہی سال تھا جب ہم نے مالک بن انس کو کھویا۔ 198 [813–14] میں، جب ہم یمن میں عبدالرزاق کے ساتھ مطالعہ کر رہے تھے، تو ہم نے سنا کہ سفیان بن عیینہ، عبدالرحمن بن مہدی، اور یحییٰ بن سعید بھی رخصت ہو چکے تھے۔ 4.4

[Aḥmad:] I started in ’79 [795–96], when I was sixteen.27 That was my first year studying Hadith. I remember someone coming up to us and saying that Ḥammād ibn Zayd was dead. That was also the year we lost Mālik ibn Anas. In 198 [813–14], when we were studying with ʿAbd al-Razzāq in Yemen, we heard that Sufyān ibn ʿUyaynah, ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī, and Yaḥyā ibn Saʿīd were gone, too.28 4.4

[احمد:] میں نے بصرہ میں 94 [809–10] میں سلیمان بن حرب سے حدیث سنی، اور اسی سال ابو النعمان عارم سے، اور عمر الحوضی سے بھی سنی۔

[Aḥmad:] I heard Hadith from Sulaymān ibn Ḥarb in Basra in ’94 [809–10], and from Abū l-Nuʿmān ʿĀrim in the same year, and from ʿUmar al-Ḥawḍī too.

[احمد:] میں نے ’79 میں حدیث کا مطالعہ شروع کیا۔ 4.5

[Aḥmad:] I started studying Hadith in ’79. 4.5

[احمد:] میں نے ’79 میں حدیث کا مطالعہ شروع کیا۔ مجھے یاد ہے کہ میں ابن المبارک کی مجلس میں جاتا تھا لیکن وہ مجھے نہیں مل پاتے۔ وہ ’79 میں سب سے پہلے ہمارے پاس آئے تھے۔ 4.6

[Aḥmad:] I started studying Hadith in ’79. I remember going to Ibn al-Mubārak’s circle but missing him. He’d come to us first in ’79. 4.6

[احمد:] میں نے 79 میں علی بن ہاشم بن البرید سے تعلیم حاصل کی، جو حدیث کے مطالعہ کا میرا پہلا سال تھا۔ پھر میں ایک اور نشست کے لیے ان کے پاس واپس گیا لیکن اس دوران ان کا انتقال ہو چکا تھا۔

[Aḥmad:] I studied with ʿAlī ibn Hāshim ibn al-Barīd in ’79, my first year studying Hadith. Then I went back to him for another session but he had died in the meantime.

مالک بن انس کا بھی اسی سال انتقال ہوا۔ 47

Mālik ibn Anas died that year too. 4.7

[عبداللہ:] میرے والد نے کہا، "خالد بن عبداللہ، یعنی الطحان (آٹا پیسنے والا)، اور ابو الاحوص، مالک بن انس، اور حماد بن زید، سب کا انتقال 79ھ میں ہوا۔"

[ʿAbd Allāh:] My father said, “Khālid ibn ʿAbd Allāh, meaning al-Ṭaḥḥān (the miller), and Abū l-Aḥwaṣ, Mālik ibn Anas, and Ḥammād ibn Zayd all died in ’79.

مالک کا انتقال حماد سے کچھ عرصہ قبل ہوا۔ وہی وہ سال تھا جب میں نے حدیث کا مطالعہ شروع کیا۔ مجھے یاد ہے کہ ہم ہشیم کے گھر کے دروازے پر جمع تھے اور وہ یا تو "جنازوں" یا "رسومات" کے بارے میں املا لکھوا رہے تھے—مجھے یاد نہیں کہ انہوں نے کیا کہا تھا—"جب بصرہ سے آنے والے ایک شخص نے کہا کہ حماد بن زید کا انتقال ہو گیا ہے۔" 48

Mālik died shortly before Ḥammād. That was the year I started studying Hadith. I remember we were gathered at the door of Hushaym’s house and he was dictating either Funerals or Rites”29—I can’t recall which he said—“when a man coming from Basra said that Ḥammād ibn Zayd was dead.” 4.8

[صالح:] میں نے اپنے والد کو کہتے ہوئے سنا: "میں نے سولہ سال کی عمر میں سیکھنا شروع کیا۔ جس پہلے استاد کو میں نے سنا وہ ہشیم تھے، [سن] 79 میں۔ اسی سال ابن المبارک آخری بار بغداد آئے تھے۔ میں ان کی مجلس میں گیا لیکن انہوں نے مجھے بتایا کہ وہ ترسوس کے لیے روانہ ہو چکے ہیں۔ ان کا انتقال [سن] 81 میں ہوا۔ میں نے [سن] 79 ہشیم کی پڑھائی کردہ حدیث کی روایات لکھنے میں گزارا۔ ہم ان کے ساتھ [سن] 80، 81 اور 83 تک رہے، جب ان کا انتقال ہوا، اس سے پہلے کہ وہ کتاب الحج (حج کا بیان) املا کرواتے، جس میں تقریباً ایک ہزار حدیث کی روایات، قرآن کی کچھ تفسیر، کتاب القضاء (قضاء کا بیان) اور کچھ چھوٹی چیزیں شامل تھیں۔" 4.9

[Ṣāliḥ:] I heard my father say: “I began learning when I was sixteen. The first teacher I heard was Hushaym, in ’79. In that same year, Ibn al-Mubārak came to Baghdad for the last time. I went to his circle but they told me that he had left for Tarsus.30 He died in ’81. I spent ’79 writing down the Hadith reports that Hushaym was teaching us. We continued with him in ’80, ’81, and ’83, when he died, after dictating the Book on Pilgrimage, which had about a thousand Hadith reports, some interpretation of the Qurʾan, the Book on Judgeship, and some smaller things.”31 4.9

میں نے کہا کہ میرا خیال تھا کہ انہوں نے مجموعی طور پر تین ہزار روایات لکھی ہیں۔

I said I supposed that he had written three thousand reports in all.

"مزید بتائیے،" انہوں نے کہا۔ انہوں نے بات جاری رکھتے ہوئے کہا: "مجھے یاد ہے کہ ہم حشیم کے دروازے پر جمع تھے اور وہ 'الجنائز' (میت کے احکام) املا کروا رہے تھے کہ ہم نے سنا کہ حماد بن زید وفات پا گئے ہیں۔"

“More,” he said. He continued: “I remember we were gathered at Hu-shaym’s door and he was dictating Funerals when we heard that Ḥammād ibn Zayd had died.

میں نے 82 ہجری میں، حشیم کی وفات سے قبل، عبدالمومن عبداللہ بن خالد ابوالحسن العبسی سے بھی حدیث سنی ہے۔

“I also heard Hadith from ʿAbd al-Muʾmin ʿAbd Allāh ibn Khālid Abī l-Ḥasan al- ʿAbsī in ’82, before Hushaym died.

میں نے علی بن مجاہد الکابلی سے بھی حدیث سنی، جو ری سے تھے اور ابو مجاہد کہلاتے تھے۔ وہ سال میرا پہلا سفر تھا۔ عیسیٰ بن یونس میرے روانہ ہونے کے چند دن بعد کوفہ پہنچے۔ وہ ۸۲ھ کا سال تھا۔

“I also heard Hadith from ʿAlī ibn Mujāhid al-Kābulī, who was from Rey and was called Abū Mujāhid. That was the year I made my first trip. ʿĪsā ibn Yūnus reached Kufa a few days after I left. That was in ’82.

"بصرہ کا میرا پہلا سفر 86 میں تھا۔ 87 میں میں سفیان بن عیینہ کی تلاش میں گیا۔ ہم فُضیل بن عیاض کی وفات سے پہلے ان سے ملنے میں بہت دیر کر چکے تھے۔ وہ سال میرا پہلا حج کا سال تھا۔ میں نے ابراہیم بن سعد سے حدیث لکھی اور کئی بار ان کے پیچھے نماز پڑھی۔ نماز کے آخر میں وہ صرف ایک بار تسلیم کہتے تھے۔32 اگر میرے پاس پچاس درہم ہوتے تو میں جریر بن عبد الحمید سے ملنے کے لیے ری (Rey) چلا جاتا۔ کچھ دوسرے طلباء گئے لیکن میں نہیں جا سکا۔" انہوں نے مزید کہا: "جب میں کوفہ گیا، تو میں ایک ایسے کمرے میں ٹھہرا جہاں میں اینٹ پر سر رکھ کر سوتا تھا۔ مجھے بخار ہو گیا اور میں اپنی ماں کے پاس واپس چلا گیا، خدا ان پر رحم فرمائے!" [احمد:] اگر میرے پاس پچاس درہم ہوتے تو میں جریر بن عبد الحمید سے ملنے کے لیے ری چلا جاتا۔ میرے کچھ ساتھی طلباء گئے لیکن میں نہیں جا سکا کیونکہ میرے پاس خرچ کرنے کے لیے کچھ نہیں تھا۔ 4.10

“My first trip to Basra was in ’86. In ’87 I went to find Sufyān ibn ʿUyaynah. We were too late to see Fuḍayl ibn ʿIyāḍ before he died. That was the year I went on pilgrimage for the first time. I wrote down Hadith from Ibrāhīm ibn Saʿd and prayed behind him several times. At the end of the prayer, he would say the taslīm only once.32 If I had had fifty dirhams, I would have gone out to Rey to see Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd. Some of the other students went but I couldn’t.” He added: “When I went to Kufa, I stayed in a room where I slept with my head resting on a brick. I came down with fever and went back to my mother, God show her mercy!” [Aḥmad:] If I had had fifty dirhams I would have gone out to Rey to see Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd. Some of my fellow students went but I couldn’t because I had nothing to spend. 4.10

[احمد:] جب میں کوفہ گیا، تو میں ایک ایسے کمرے میں ٹھہرا جہاں میں نے اپنا سر ایک اینٹ پر رکھ کر نیند لی۔ مجھے بخار ہو گیا اور میں اپنی والدہ کے پاس واپس چلا گیا۔ میں نے پہلے کبھی ان سے جانے کی اجازت نہیں مانگی تھی۔ 4.11

[Aḥmad:] When I went to Kufa, I stayed in a room where I slept with my head resting on a brick. I came down with fever and went back to my mother. I had never asked her permission to leave. 4.11

[العبادانی:] میں نے ابن حنبل کو یہ کہتے ہوئے سنا، "میں سن 86 ہجری میں رجب کے آخری دس دنوں کے دوران عبادان پہنچا۔ میں اس سال المعتمر سے ملنے گیا تھا۔ وہاں ایک شخص بحث و مباحثہ میں ملوث تھا۔"33 4.12

[Al-ʿAbbādānī:] I heard Ibn Ḥanbal say, “I reached ʿAbbādān in ’86 sometime during the last ten days of Rajab. I had gone that year to see al-Muʿtamir. There was a man there involved in Disputation.”33 4.12

"آپ کا مطلب حداب ہے؟"34

“You mean Haddāb?”34

"درست! ابو الربیع بھی وہاں موجود تھے، اور میں نے ان کی کچھ روایات لکھ لیں۔" [احمد:] بعض اوقات میں کوشش کرتا کہ حدیث کی مجلسوں کے لیے جتنا جلدی ہو سکے نکل جاؤں، لیکن میری والدہ میرے کپڑے پکڑ کر مجھے پیچھے کھینچ لیتیں اور کہتیں، "اذان تک انتظار کرو!" یا "لوگوں کے جاگنے تک انتظار کرو!" 413

“Right! Abū l-Rabīʿ was there too, and I wrote down some of his reports.” [Aḥmad:] Some days I tried to leave for Hadith sessions as early as I could but my mother would grab me by the clothes and pull me back, saying, “Wait until the call to prayer!” or “Wait until people wake up!” 4.13

میں ابو بکر بن عیاش اور دیگر (علماء) کو سننے کے لیے جلدی چلا جایا کرتا تھا۔

I used to go early to hear Abū Bakr ibn ʿAyyāsh and others.

[احمد:] میں یحییٰ بن سعید القطان (کپاس کے تاجر) کے پاس پڑھ رہا تھا اور پھر واسط کے لیے روانہ ہو گیا۔ یحییٰ بن سعید مجھے ڈھونڈتے ہوئے آئے اور انہوں نے انہیں بتا دیا کہ میں کہاں گیا ہوں۔ 4.14

[Aḥmad:] I was studying with Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān (the cotton merchant) and then left for Wāsiṭ. Yaḥyā ibn Saʿīd came asking for me and they told him where I’d gone. 4.14

"وہ واسط میں کیا کر رہا ہے؟" اس نے پوچھا۔

“What’s he doing in Wāsiṭ?” he asked.

"یزید بن ہارون کے ساتھ مطالعہ کرنا۔" یحییٰ نے پوچھا، "کس لیے؟"

“Studying with Yazīd ibn Hārūn.” “What for?” asked Yaḥyā.

[ابو عبد الرحمٰن:] یحییٰ ﷺ کی اس سے مراد یہ تھی کہ احمد ﷺ اس شخص سے زیادہ علم رکھتے تھے جن کے پاس وہ علم حاصل کرنے گئے تھے۔

[Abū ʿAbd al-Raḥmān:] By that Yaḥyā meant that Aḥmad knew more than the man he’d gone to study with.

[احمد:] میں پانچ بار بصرہ جا چکا ہوں۔ پہلی بار 186 ہجری کے رجب کے آغاز میں تھی۔

[Aḥmad:] I’ve visited Basra five times. The first was at the beginning of Rajab 186.

تب میں نے معتمر بن سلیمان سے حدیث سنی۔ دوسری مرتبہ 90 میں تھی۔ تیسری مرتبہ 94 میں، غندر کی وفات کے بعد تھی۔35 میں نے یحییٰ بن سعید سے چھ ماہ تک مطالعہ کیا۔ 200 میں میں دوبارہ گیا۔36 4.15

That’s when I heard Hadith from al-Muʿtamir ibn Sulaymān. The second time was in ’90. The third was in ’94, after Ghundar died.35 I studied with Yaḥyā ibn Saʿīd for six months. In 200 I went again.36 4.15

[ابراہیم بن ہاشم:] جب جریر بن عبدالحمید بغداد آئے تو وہ مسیب کے خاندان کے پاس ٹھہرنے گئے۔ جب جریر مشرقی جانب پار کر گئے تو دجلہ میں طغیانی آگئی۔ میں نے احمد بن حنبل سے پوچھا کہ کیا وہ میرے ساتھ پار کرنا چاہتے ہیں۔ 4.16

[Ibrāhīm ibn Hāshim:] When Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd came to Baghdad he went to stay with the family of Musayyab. After Jarīr had crossed over to the East Side, the Tigris rose. I asked Aḥmad ibn Ḥanbal if he wanted to cross with me. 4.16

"میری والدہ مجھے اجازت نہیں دیتیں،" اس نے کہا۔ چنانچہ میں اکیلا ہی پار کر کے جریر ﷺ کی مجلس میں شامل ہو گیا۔

“My mother won’t let me,” he said. So I crossed alone and joined Jarīr’s circle.

[مصنف:] احمد بن حنبل نے جریر سے حدیث سنی ہے، اگرچہ انہیں بہت زیادہ سننے کا موقع نہیں ملا۔

[The author:] Aḥmad ibn Ḥanbal did hear Hadith from Jarīr, though he did not have the chance to hear very much.

یہاں جس سیلاب کا ذکر کیا گیا ہے وہ 186 ہجری میں الرشید کے دورِ حکومت میں آیا تھا۔ دریائے دجلہ کے پانی کناروں سے نمایاں طور پر بلند ہوئے اور ایک ایسے مقام تک پہنچ گئے جو پہلے کبھی کسی نے نہیں دیکھا تھا۔ الرشید نے اپنے خاندان، خواتین اور اپنی جائیداد کو کشتیوں میں منتقل کروا لیا تھا۔

The flooding mentioned here took place in 186, during the reign of al-Rashīd. The Tigris rose visibly in its banks and reached a point higher than anyone had ever seen before. Al-Rashīd had his family, his womenfolk, and his property put aboard ships.

ابوعلی البردانی سے روایت ہے: "اس وقت بغداد کا گورنر السندی بن شاہک تھا، جسے اس کی ماں کے نام پر 'شاہک کا بیٹا' کہا جاتا تھا۔ لوگوں کو محفوظ رکھنے کے لیے اس نے انہیں دریا پار کرنے سے منع کر دیا تھا۔" [احمد:] میں نے وہ حدیث لکھ لی جو ہمیں سلیمان بن حرب نے اس وقت املا کروائی تھی جب ابن عیینہ ابھی زندہ تھے۔ 417

Abū ʿAlī l-Baradānī reported: “The governor of Baghdad at the time was al-Sindī ibn Shāhak, called ‘son of Shāhak’ after his mother. To keep people safe, he forbade them to cross the river.” [Aḥmad:] I wrote down Hadith dictated for us by Sulaymān ibn Ḥarb while Ibn ʿUyaynah was still alive. 4.17

[عبداللہ:] میرے والد پیدل چلتے ہوئے پورے راستے ترسس تک گئے۔37 4.18

[ʿAbd Allāh:] My father walked all the way to Tarsus on foot.37 4.18

[حنبل:] میں نے احمد سے سنا کہ انہوں نے فرمایا، "عبدالرحمٰن بن مہدی 80 [796-97] ہجری میں تشریف لائے، جبکہ ابو بکر"—یعنی ابن عیاش—"یہاں موجود تھے۔ عبدالرحمٰن کی عمر پینتالیس سال تھی اور انہوں نے اپنی داڑھی مہندی سے رنگ لی تھی۔ میں انہیں جمعہ کی مسجد میں دیکھا کرتا تھا۔"

[Ḥanbal:] I heard Aḥmad say, “ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī arrived in ’80 [796– 97], while Abū Bakr”—meaning Ibn ʿAyyāsh—“was here. ʿAbd al-Raḥmān was forty-five and had dyed his beard with henna. I used to see him in the Friday mosque.

پھر وہ بغداد آ گئے۔ ہم وہاں ان کے ساتھ شامل ہو گئے، اور انہوں نے ہمارے لیے اپنی چھ یا سات سو روایات املا کروائیں۔ وہ 80 ہجری میں ابوبکر کے حلقے میں شرکت کیا کرتے تھے۔ 419

Then he came to Baghdad. We joined him there, and he dictated six or seven hundred of his reports for us. It was in ’80 that he used to attend Abū Bakr’s circle.” 4.19

[ابن منیع:] میں نے اپنے دادا کو یہ بات کرتے سنا کہ انہوں نے احمد بن حنبل ﷺ کو کوفہ سے واپس آتے ہوئے دیکھا۔ 4.20

[Ibn Manīʿ:] I heard my grandfather talk about seeing Aḥmad ibn Ḥanbal coming back from Kufa. 4.20

"وہ اپنے ساتھ ایک تھیلا اٹھائے ہوئے تھے جس میں کچھ دستاویزات تھیں۔ میں نے ان کا ہاتھ پکڑا اور کہا، 'آج کوفہ ہے؛ کل پھر بصرہ ہوگا! آپ کب تک یہ سلسلہ جاری رکھیں گے؟ آپ تیس ہزار حدیث لکھ چکے ہیں؛ کیا یہ کافی نہیں ہے؟' انہوں نے کچھ نہ کہا۔ میں نے پوچھا، 'اگر آپ ساٹھ ہزار تک پہنچ گئے تو کیا ہوگا؟' وہ اب بھی خاموش رہے۔"

“He was carrying a satchel with some documents in it. I took his hand and said, ‘Today it’s Kufa; tomorrow it’ll be Basra again! How much longer can you keep this up? You’ve already copied thirty thousand Hadith; isn’t that enough?’ “He said nothing. I asked, ‘What if you reach sixty thousand?’ “He was still silent.

"ایک لاکھ؟" "اس مقام پر،" اس نے جواب دیا، "ایک شخص یہ دعویٰ کر سکتا ہے کہ وہ کچھ جانتا ہے۔" ہم نے جانچ پڑتال کی اور پایا کہ احمد ﷺ نے صرف بہز بن اسد اور عفان کی روایت کردہ 300,000 احادیث لکھ رکھی تھیں۔

“‘A hundred thousand?’ “‘At that point,’ he replied, ‘a man might claim to know something.’” We checked and found that Aḥmad had written down 300,000 reports transmitted by Bahz ibn Asad and ʿAffān alone.

[احمد بن محمد بن یاسین:] میرا خیال ہے کہ ابن منیع نے "و روح بن عبادہ" کا اضافہ کیا ہوگا۔ [احمد:] میں ابراہیم بن عقیل کی تلاش میں یمن گیا، جو کہ بد مزاج تھے اور کسی سے ملنے سے انکار کر دیتے تھے۔ ایک دو دن ان کے دروازے پر انتظار کرنے کے بعد، میں ان سے ملنے میں کامیاب ہو گیا اور انہوں نے میرے لیے دو حدیثیں بیان کیں۔ وہ ان روایات سے بھی واقف تھے جو وہب نے جابر سے حاصل کی تھیں، لیکن ان کے بد مزاج ہونے کی وجہ سے میں انہیں کبھی سن نہ سکا۔ اسماعیل بن عبد الکریم بھی ان روایات کو جانتے تھے، لیکن انہوں نے انہیں بیان کرنے سے انکار کر دیا کیونکہ ابراہیم بن عقیل ابھی زندہ تھے۔ چنانچہ میں نے انہیں کبھی کسی سے نہیں سنا۔ 4.21

[Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yāsīn:] I think Ibn Manīʿ may have added “and Rawḥ ibn ʿUbādah.” [Aḥmad:] I went to Yemen to find Ibrāhīm ibn ʿAqīl, who was bad-tempered and refused to see anyone. By waiting at his door for a day or two, I managed to see him and he recited two Hadith reports for me. He also knew the reports that Wahb had gotten from Jābir, but I never got to hear them because of his bad temper. Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Karīm knew those reports too, but he refused to recite them because Ibrāhīm ibn ʿAqīl was still alive. So I never heard them from anyone. 4.21

[یعقوب بن اسحاق:] میرے والد حدیث کی تلاش میں احمد بن حنبل کے ساتھ سفر کر رہے تھے جب ان کا جہاز تباہ ہو گیا اور وہ ایک جزیرے پر آ کر پہنچے۔ وہاں انہوں نے ایک پتھر پر درجاً درج لکھا ہوا پایا: "جلد ہی، تمام انسان خود کو یا تو خوشحالی میں یا پھر تنگی میں پائیں گے۔ جب انہیں خدا تعالیٰ کے حضور جمع کر لیا جائے گا، تو وہ بعض کو جنت میں اور بعض کو آگ میں بھیج دے گا۔"38 4.22

[Yaʿqūb ibn Isḥāq:] My father was traveling with Aḥmad ibn Ḥanbal in search of Hadith when their ship was wrecked and they washed up on an island. There they found the following written on a stone: “Soon enough, all men will find themselves in riches or in want. After they are gathered before God Almighty, He will send some to the Garden and some to the Fire.”38 4.22

[خوشنام:] میں نے احمد بن حنبل سے پوچھا کہ کیا یحییٰ بن یحییٰ سنت کا ایک قابلِ اعتماد ماخذ رہے ہیں۔ 423

[Khushnām:] I asked Aḥmad ibn Ḥanbal whether Yaḥyā ibn Yaḥyā had been a reliable source of sunnah. 4.23

"میں یقیناً ایسا ہی سمجھتا تھا،" ابن حنبل نے جواب دیا۔ "اگر میں اس کی استطاعت رکھتا، تو میں ان سے ملنے ضرور جاتا۔" [صالح:] مکہ مکرمہ کے حج کا ارادہ کرنے کے بعد، میرے والد یحییٰ بن معین کے ہمراہ روانہ ہوئے۔ میرے والد نے بتایا کہ حج کے بعد وہ عبدالرزاق سے حدیث سننے کے لیے صنعاء جائیں گے۔ 4.24

“I certainly thought so,” replied Ibn Ḥanbal. “If I’d been able to afford it, I’d have gone to see him.” [Ṣāliḥ:] After resolving to make the pilgrimage to Mecca, my father set out in the company of Yaḥyā ibn Maʿīn. After the pilgrimage, said my father, he would go to Sanaa to hear Hadith from ʿAbd al-Razzāq. 4.24

"جب ہم مکہ پہنچے،" انہوں نے بعد میں مجھے بتایا، "تو ہم نے کعبہ کے گرد طواف کرنا شروع کر دیا، بالکل اسی طرح جیسے آپ پہنچتے ہی کرتے ہیں۔ پھر یحییٰ نے عبد الرزاق کے سوا کس کو پہچانا؟ جب ہمارا طواف مکمل ہوا، تو ہم سب نے مقام کے پیچھے دو رکعتیں پڑھیں اور بیٹھ گئے۔ پھر یحییٰ کھڑے ہوئے، عبد الرزاق کے پاس گئے اور انہیں سلام کیا۔" انہوں نے میرا تعارف کرواتے ہوئے کہا، "یہ آپ کے بھائی احمد بن حنبل ہیں۔"

“When we reached Mecca,” he told me later, “we began to walk around the Kaʿbah, the way you do as soon as you arrive. Then who does Yaḥyā recognize but ʿAbd al-Razzāq? When we finished the walk, all of us prayed two cycles39 behind the Maqām40 and sat down. Then Yaḥyā got up, went over to ʿAbd al-Razzāq, and greeted him.“ ‘This is your brother Aḥmad ibn Ḥanbal,’ he said, introducing me.

"خدا انہیں سلامت رکھے اور ان کے عزم کو مضبوط کرے!" عبدالرزاق نے کہا۔ "میں نے ان کے بارے میں بہت سی اچھی باتیں سنی ہیں۔" یحییٰ نے کہا، "ان شاء اللہ، ہم کل آپ سے ملنے آئیں گے اور آپ کی روایات نقل کر لیں گے۔" عبدالرزاق کے جانے کے بعد، میرے والد یحییٰ کی طرف مڑے اور پوچھا کہ انہوں نے ایسا کیوں کہا۔

“‘God keep him, and strengthen his resolve!’ said ʿAbd al-Razzāq. ‘I’ve heard so many good things about him.’ “‘God willing,’ said Yaḥyā, ‘we’ll come see you tomorrow and copy down your reports.’” After ʿAbd al-Razzāq left, my father turned to Yaḥyā and asked why he had said that.

"چنانچہ ہم یہاں اس کی حدیث ﷺ سن سکتے ہیں،" یحییٰ نے کہا۔ "خدا نے آپ کے آنے جانے کے ایک مہینے کے سفر کو بچا لیا ہے، اور اس کے اخراجات کا ذکر تو الگ ہے۔" میرے والد نے کہا، "خدا کبھی اس بات کی اجازت نہیں دے گا کہ میں اسے یہاں دیکھوں جبکہ میں پہلے ہی کہیں اور اس سے ملنے کا ارادہ کر چکا ہوں۔"41

“So we can hear his Hadith right here,” said Yaḥyā. “God’s just saved you a month of travel back and forth, not to mention the cost of the journey.” “God would never approve,” said my father, “of my seeing him here when I’ve already resolved to see him somewhere else.”41

آخر کار، عبدالرزاق ﷺ کو سننے کے لیے میرے والد تمام راستہ طے کر کے صنعاء تک گئے۔

In the end, to hear ʿAbd al-Razzāq, my father traveled all the way to Sanaa.

[احمد:] میں نے مالک بن انس سے حدیث سننے کا موقع گنوا دیا، لیکن خدا نے ان کی جگہ لینے کے لیے مجھے سفیان بن عیینہ عطا فرما دیا۔ میں نے حماد بن زید کا موقع بھی گنوا دیا، لیکن خدا نے مجھے اسماعیل بن علیہ عطا فرما دیا۔ 4.25

[Aḥmad:] I missed hearing Hadith from Mālik ibn Anas, but God sent me Sufyān ibn ʿUyaynah to take his place. I also missed Ḥammād ibn Zayd, but God sent me Ismāʿīl ibn ʿUlayyah. 4.25

[احمد بن سینان:] بغداد کے طلباء کا ایک گروہ، جن میں احمد بن حنبل بھی شامل تھے، یزید بن ہارون سے ملنے آئے۔ ان سب نے مجھ سے ادھار لیا اور واپس کر دیا—سوائے احمد بن حنبل کے۔ انہوں نے ادھار لینے کے بجائے مجھے اپنا فر (کھال) دیا اور میں نے اسے سات درہم میں فروخت کر دیا۔ 42 4.26

[Aḥmad ibn Sinān:] A group of Baghdadi students, among them Aḥmad ibn Ḥanbal, came to see Yazīd ibn Hārūn. All of them borrowed money from me and paid it back—except for Aḥmad ibn Ḥanbal. Instead of borrowing, he gave me his fur and I sold it for seven dirhams.42 4.26

[احمد:] الرقہ میں مجھے جو بہترین راوی ملا وہ فیاض بن محمد بن سنان تھا، جو قریش کا مولیٰ تھا۔ ان کا گھر مسجدِ جمعہ کے ساتھ بنا ہوا تھا۔ ان کا انتقال الرقہ میں 200 [815–16] کے کچھ عرصہ بعد ہوا۔ 4.27

[Aḥmad:] In al-Raqqah the best transmitter I found was Fayyāḍ ibn Muḥammad ibn Sinān, a client of Quraysh.43 His house was built against the Friday mosque. He died in al-Raqqah sometime after 200 [815–16]. 4.27

[صالح:] ایک شخص نے ایک بار میرے والد کو دوات اٹھائے ہوئے دیکھا تو ان سے کہا، "آپ کو اب اس کی کیا ضرورت ہے؟ آپ تو مسلمانوں کے امام ہیں!" 428

[Ṣāliḥ:] A man once noticed my father carrying an inkpot and said to him, “What do you still need that for? You’re the imam of the Muslims!” 4.28

"مجھے اس کی ضرورت تب تک رہے گی جب تک وہ مجھے دفنا نہ دیں،" اس نے جواب دیا۔

“I’ll need it until they bury me,” he answered.

[احمد:] "میں علم کا حصول تب چھوڑوں گا جب میں مر چکا ہوں گا اور دفن ہو چکا ہوں گا۔" 4.29

[Aḥmad:] “I’ll stop seeking knowledge when I’m dead and buried.” 4.29

[محمد بن اسماعیل:] میرے والد بغداد میں سنار تھے۔ ایک دن میں ان کے ساتھ کام کر رہا تھا کہ احمد بن حنبل اپنے ہاتھ میں سینڈل لیے دوڑتے ہوئے وہاں سے گزرے۔ میرے والد نے ان کے کپڑے پکڑ لیے—اس طرح—اور کہا، "احمد! کیا تمہیں اب بھی ایک سکول کے بچے کی طرح ادھر ادھر دوڑنے میں شرم نہیں آتی؟" 4.30

[Muḥammad ibn Ismāʿīl:] My father was a goldsmith in Baghdad. One day I was working with him when Aḥmad ibn Ḥanbal came running by with his sandals in his hand. My father took hold of his clothing—like this—and said, “Aḥmad! Aren’t you ashamed still to be racing around like a schoolboy?” 4.30

"میں اس پر تب تک قائم رہوں گا جب تک کہ میری موت نہ آ جائے،" اس نے جواب دیا۔

“I’ll keep at it until I’m dead,” he replied.

[عبداللہ:] ایک مرتبہ جب میں مکہ گیا، تو میں ایک ایسے گھر میں ٹھہرا جہاں ایک بزرگ مکہ کے رہنے والے ابو بکر بن سامعہ نے مجھ سے کہا، "جب میں لڑکا تھا تو تمہارے والد یہاں ہمارے پاس ٹھہرے تھے۔ میری والدہ نے مجھے بتایا تھا: 'اس شخص کے قریب رہا کرو اور اس کا خیال رکھا کرو کیونکہ وہ ایک نیک انسان ہے،' چنانچہ میں ان کا خیال رکھا کرتا تھا۔ 4.31

[ʿAbd Allāh:] Once when I went to Mecca, I stayed in a house where an elderly man, a Meccan called Abū Bakr ibn Samāʿah, told me, “Your father stayed with us here when I was a boy. My mother told me: ‘Stick close to that man and look after him because he’s a righteous man,’ so I used to look after him. 4.31

"ایک دن، جب وہ حدیث کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے باہر تھے، تو ان کے بستر کے کپڑے اور سامان چوری ہو گیا۔ جب وہ گھر آئے تو میری والدہ نے ان سے کہا، 'کچھ چور گھر میں گھس آئے اور تمہارا سامان لے گئے۔' انہوں نے پوچھا، 'میرے تختیاں (slates) کا کیا ہوا؟' جب والدہ نے انہیں بتایا کہ وہ ایک کونے میں محفوظ ہیں، تو انہوں نے مزید کوئی سوال نہیں کیا۔" [عبداللہ:] میرے والد پیدل چل کر ترسس تک گئے، اور یمن بھی گئے۔ 4.32

“One day, while he was out studying Hadith, his bedclothes and belongings were stolen. When he came home, my mother said to him, ‘Some thieves broke in and took your things.’ “‘What about my slates?’ he asked. When she told him they were safe in the alcove, he asked no more questions.” [ʿAbd Allāh:] My father walked all the way to Tarsus on foot, and to Yemen as well. 4.32

[عبداللہ:] میرے والد نے کہا، "عبدالرزاق نے ہمیں پہلی بار جب ہم ان کے پاس بیٹھے تھے، اس کے علاوہ کبھی زبانی کچھ نہیں پڑھایا۔ ہم رات کے وقت پہنچے اور انہیں کہیں بیٹھے ہوئے پایا، اور انہوں نے ہمارے لیے ستر احادیث املا کروائیں۔ پھر وہ گروہ کی طرف مڑے اور کہا، 'آج رات میں نے تمہیں حدیث صرف اس لیے پڑھائی ہے کیونکہ ہمارے مہمان کون ہیں۔'" 433

[ʿAbd Allāh:] My father said, “ʿAbd al-Razzāq never taught us anything from memory except the first time we sat with him. We arrived at night and found him sitting somewhere, and he dictated seventy Hadith reports for us. Then he turned to the group and said, ‘The only reason I’ve taught you Hadith tonight is because of who our guest is.’” 4.33

اس سے ان کی مراد میرے والد تھے۔

By this he meant my father.

[الدورقی:] میں نے ابن حنبل ﷺ کو اس وقت دیکھا جب وہ یمن میں عبد الرزاق سے مل کر واپس آئے تھے۔ وہ زرد اور تھکے ہوئے دکھائی دے رہے تھے۔ میں نے ان سے کہا کہ عبد الرزاق سے ملنے کے لیے انہوں نے خود پر بہت زیادہ سختی کی ہے۔ 4.34

[Al-Dawraqī:] I saw Ibn Ḥanbal right after he came back from seeing ʿAbd al- Razzāq in Yemen. He looked pale and weary. I told him that he had pushed himself too hard by going to see ʿAbd al-Razzāq. 4.34

"اس کا اس کے مقابلے میں کوئی لحاظ نہیں تھا جو میں نے حاصل کیا،" انہوں نے کہا، "انہوں نے ہمارے لیے وہ تمام احادیث املا کروائیں جو الزہری نے سالم بن عبد اللہ سے حاصل کی تھیں، جو اپنے والد تک پہنچتی ہیں، اور وہ احادیث جو الزہری نے سعید بن المسیب سے حاصل کی تھیں، جو ابو ہریرہ تک پہنچتی ہیں۔" [احمد:] میں نے قرآن حفظ کرنے کی کوشش کی، لیکن پھر میں حدیث میں بہت مصروف ہو گیا۔

“It was nothing,” he said, “compared to what I gained. He dictated for us all the Hadith reports that al-Zuhrī got from Sālim ibn ʿAbd Allāh, going back to his father, and the ones al-Zuhrī got from Saʿīd ibn al-Musayyab, going back to Abū Hurayrah.” [Aḥmad:] I tried to learn the Qurʾan by heart, but then I got too busy with Hadith.

میں اس قدر خوفزدہ تھا کہ شاید میں کبھی نہ سیکھ سکوں، چنانچہ میں نے خدا سے مدد مانگی۔ مجھے یہ خیال ہی نہیں آیا کہ میں اس سے اسے آسان بنانے کی درخواست کروں۔ جب میں آخر کار اسے سیکھنے میں کامیاب ہوا، تو میں قید خانے میں زنجیروں میں جکڑا ہوا تھا۔ لہٰذا اگر آپ خدا سے کچھ بھی مانگیں تو یہ کہنا نہ بھولیں: "مجھے یہ بغیر کسی تکلیف یا مشقت کے عطا فرما۔" 435

I was so afraid I’d never learn that I asked God to help me. It didn’t occur to me to ask Him to make it easy. When I finally did learn it, I was chained up in prison. So if you ask God for anything make sure to say: “Let me have it without misery or suffering.” 4.35