10.12 حدیث اور علمیات: آدم علیہ السلام کا قد

10.12 حدیث اور علمیات: آدم علیہ السلام کا قد - اسلام کے لیے جدیدیت کا خطرہ | Quran Course

یہ مسلمان یہ جاننا چاہتے ہیں کہ آدم علیہ السلام اور انسانوں کے اس قد و قامت کی کیا دلیل ہے؟ یہ ایک مضحکہ خیز سوال ہے کیونکہ اگر آپ مسلمان ہیں، تو دلیل صحیح حدیث ہے۔ یہی دلیل ہے۔ آپ کو صرف اس صورت میں یہ لگے گا کہ یہ دلیل نہیں ہے اگر آپ عمومی طور پر تمام احادیث کے بارے میں شکی ہوں، جس صورت میں آپ محض ایک الجھے ہوئے انسان ہیں اور آپ کو آدم علیہ السلام کے قد سے کہیں زیادہ بڑی چیزوں کی فکر کرنے کی ضرورت ہے، یا پھر آپ آدم علیہ السلام کے قد کے بارے میں موجودہ سائنسی اتفاق رائے کو صحیح حدیث کے مقابلے میں علم کا زیادہ مستند ذریعہ سمجھتے ہیں، جس صورت میں آپ کا خیال ہے کہ یا تو نبی ﷺ نے ان کے قد کی غلط وضاحت کی یا پھر حدیث کے راویوں سے غلطی ہوئی ہے — اور حدیث کے متن اور اس حقیقت کو مدنظر رکھتے ہوئے کہ آدم علیہ السلام کا قد متعدد صحیح احادیث میں ذکر کیا گیا ہے، یہ ایک بہت بڑی غلطی ہونی چاہیے تھی۔

These Muslims want to know what is the evidence of Adam and humans being this height? It is a funny question because, if you are a Muslim, the evidence is the sahih hadith. That is the evidence. The only reason you would think that that is not evidence is if you are generally skeptical of all hadith, in which case you are just a confused person and have bigger things to worry about than the height of Adam, or you take current scientific consensus as a sounder source of knowledge about the height of Adam than sahih hadith, in which case, you think either the Prophet صلى الله عليه وسلم misdescribed his height or that the hadith transmitters made a mistake — and given the text of the hadith and the fact that the height of Adam is mentioned in multiple sahih hadith, it would have to have been a pretty extensive mistake.

ہم ان تمام باتوں کا جائزہ لے سکتے ہیں۔ سب سے پہلے ہمیں یہ بات نوٹ کرنی چاہیے کہ جب حدیث میں بیان کردہ بہت سی چیزوں کا معاملہ ہو، تو ہم موجودہ سائنسی اتفاقِ رائے کو متعلقہ قرار نہیں دیتے۔ مثلاً اسراء و معراج کے بارے میں سوچیں۔ یا انبیاء کے کسی بھی معجزے کے بارے میں۔ قیامت کی نشانیوں میں سے کسی کے بارے میں سوچیں، مثلاً یاجوج و ماجوج وغیرہ۔ اور اگر آپ کو حدیث کے ساتھ کوئی مسئلہ ہے، تو قرآن میں ذکر کردہ کسی بھی واقعے اور چیز پر غور کریں۔ چنانچہ، اگر موجودہ سائنسی اتفاقِ رائے ان میں سے کسی بھی موضوع کے لیے موزوں نہیں ہے، تو اچانک آدم علیہ السلام کے قد کے معاملے میں یہ اتنا فیصلہ کن کیوں ہو گیا ہے؟

We can evaluate all this. First, we should note that we don’t take current scientific consensus as relevant when it comes to many things described in hadith. Think of Al-Isra wal-mi`raj. Or any of the miracles of the prophets. Think of any of the signs of the Day of Judgment, e.g., ya’juj and ma’juj, etc. And if you have a problem with hadith, then consider any of the events and things mentioned in the Quran. So, if current scientific consensus is not germane to any of these topics, why is it suddenly so all-determinative when it comes to the height of Adam?

مزید یہ کہ، مجھے اس بات کا ڈر ہے کہ جو لوگ موجودہ سائنسی اتفاقِ رائے (consensus) کو بہت زیادہ سنجیدگی سے لیتے ہیں، وہ اکثر سائنس کی نوعیت اور اس کی تاریخ کے بارے میں گہرا جہالت کا شکار ہوتے ہیں۔ مجھے اس کا ذاتی تجربہ ہے کیونکہ میں ہارورڈ میں فزکس کے طالب علم کے طور پر، اور وہاں اور ٹفٹس (Tufts) میں فلسفہ اور سائنس کی تاریخ کا طالب علم رہا ہوں۔ میرے کچھ اساتذہ یا تو نوبل انعام یافتہ تھے یا اس انعام کے حصول کی راہ پر گامزن تھے، اور سائنس کی تاریخ کے کچھ بنیادی اصولوں کے بارے میں ان کی جہالت حیران کن تھی۔ وہ محض یہ نہیں سمجھتے تھے کہ سائنس کی تاریخ جاننا ضروری ہے۔ حیرت انگیز نہیں کہ دلچسپی اور علم کی اس کمی کا نتیجہ سائنس کی خود ایک بہت ہی محدود اور تنگ نظر تفہیم کی صورت میں نکلا، جو کہ اس حقیقت کے پیشِ نظر کافی طنزیہ ہے کہ وہ سائنس کے شعبوں میں کتنے ہی کامیاب تھے۔

Also, I am afraid that people who take current scientific consensus so seriously are often deeply ignorant about the nature and the history of science. I have personal experience with this as a physics student at Harvard as well as a philosophy and history of science student there and at Tufts. Some of my professors were either Nobel Prize winners or on their way to winning it, and their ignorance about some of the basics of science history was astounding. They simply didn’t think it was important to know the history of science. Not surprisingly, that lack of interest and knowledge resulted in a very narrow, myopic understanding of science itself, which is ironic considering how accomplished they were in the sciences.

سائنس کی تاریخ کا ایک حصہ جو اس بحث سے متعلق ہے وہ یہ ہے کہ ماضی کے ماہرینِ آثارِ قدیمہ دیوہیکل انسانوں کے وجود پر یقین رکھتے تھے۔ انہوں نے اپنے اس عقیدے کی بنیاد رکھی... اصلاح پسند، جدیدیت پسند 207

One piece of science history that is relevant to this discussion is that past archaeologists believed in the existence of giant human beings. They based their belief Reformists, Modernists 207

فوسلز (متحرکاتی آثار) اور دریافت شدہ ہڈیوں کے ٹکڑوں کے بارے میں۔ میگینتھروپس (Meganthropus) نامی نوع کے فوسلز پر غور کریں۔ کیا یہ حیران کن ہے کہ موجودہ سائنسدان اس سے ناواقف ہیں؟ نہیں۔ وہ محض اپنے ہی شعبے کی تاریخ سے ناواقف ہیں۔ لیکن یہ بات ان کے اسلاف کی محنت اور تاریخی ریکارڈ کو مٹاتی نہیں ہے۔

on fossils and discovered bone fragments. Consider the fossils of the species named Meganthropus. Is it surprising that current scientists are unaware of this? No, they are simply ignorant of the history of their own field. But that does not erase the work and the historical record of their predecessors.

جہاں تک میرا تعلق ہے، ایک مسلمان ہونے کے ناطے، میں یقینی باتوں پر قیاسی باتوں کو ترجیح نہیں دیتا۔ اور مجھے اس صحیح حدیث کو اس کے ظاہری مفہوم پر لینے اور مکمل طور پر ذہنی سکون اور اطمینان محسوس کرنے میں کوئی ہچکچاہٹ یا جھجک محسوس نہیں ہوتی۔ درحقیقت، اس طرح کی احادیث وہ جواہر ہیں جنہیں میں عزیز رکھتا ہوں کیونکہ یہ مجھے دنیا اور تاریخ کی اس حقیقی حقیقت سے آگاہ کرتی ہیں جس سے میں ورنہ واقف نہ ہو پاتا، کیونکہ موجودہ سائنسی اتفاق رائے کچھ اور کہتا ہے۔

As for myself, as a Muslim, I don’t privilege the speculative over the definite. And I have no hesitation or qualms taking that sahih hadith at face value and feeling perfectly intellectually content and confident. In fact, ahadith like that are gems that I treasure because they inform me about the true nature of the world and history that I wouldn’t be privy to otherwise since current scientific consensus says something different.

(ویسے، ہڈیوں کی مضبوطی بمقابلہ قد کے بارے میں یہ فضول باتیں بند کریں۔ اگر ہڈیاں کافی گھنی ہوں، تو وہ ایک مخصوص قد کے جاندار کا وزن سنبھال سکتی ہیں۔ ہڈیوں کی ساخت کی بنیاد پر اس حدیث کی مخالفت کرنا بالکل ایسا ہی ہے جیسے اس بنیاد پر اسراء کے امکان کی مخالفت کرنا کہ براق اتنا ایروڈائنامک (ہوا کے دباؤ کو کاٹنے والا) نہیں ہو سکتا تھا کہ اتنے کم وقت میں یہ سفر مکمل کر سکے۔)

(By the way, stop with the nonsense about bone strength versus height. If bones are sufficiently dense, they can support a creature of a given height. Arguing against this hadith on the basis of bone structure is like arguing against the possibility of Al-Isra on the basis that the Buraq couldn’t have been aerodynamic enough to make the trip in such a short period of time.)

نوٹ: دنیا کے ممتاز ترین علماء میں سے ایک، مفتی تقی عثمانی، اس حدیث کی ایک تشریح شیخ انور شاہ کشمیری سے نقل کرتے ہیں، جس کے مطابق آدم علیہ السلام جنت میں بہت طویل قد کے تھے اور پھر جب انہیں زمین پر بھیجا گیا تو وہ چھوٹے ہو گئے۔ وہ اپنی اس رائے کی بنیاد حدیث کی زبان کے تجزیے پر رکھتے ہیں۔ یہ تشریح درست ہے یا نہیں، اللہ بہتر جانتا ہے۔ لیکن اصل بات یہ ہے کہ دونوں میں سے کوئی بھی تشریح عصری سائنسی "حقائق" پر منحصر نہیں ہے۔

NB: One of the foremost scholars in the world, Mufti Taqi Usmani, relays an interpretation of this hadith from Shaykh Anwar Shah al-Kashimiri, according to which Adam was much taller in the Garden and then became smaller when he was sent to Earth.44 He bases his opinion on an analysis of the language of the hadith. Whether or not this interpretation is correct, Allah knows best. But the point is, neither interpretation depends on contemporary scientific “facts.”