ہمارے لباس کا انداز (یا لباس کا اتارنا) دوسروں پر منفی اثرات مرتب کر سکتا ہے۔ اسلامی اخلاقیات اور سیکولر قانون دونوں ہی اس بات کو تسلیم کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، اسلامی نقطہ نظر سے ہم جانتے ہیں کہ نظر دل اور دماغ پر اثر انداز ہوتی ہے۔ اگر معاشرہ ایسے لوگوں کے مناظر سے بھر جائے جو نیم برہنہ ہوں اور گلیاں مرد و عورتوں سے بھری ہوں جو اپنے جسموں کی نمائش کر رہے ہوں، تو یہ بدکاری اور وسیع پیمانے پر فساد کا باعث بنتا ہے۔ لیکن سیکولر ثقافت بھی ایسی برہنگی کے منفی نتائج کو تسلیم کرتی ہے۔ اس کا ثبوت اس حقیقت سے ملتا ہے کہ اسکول اور دیگر ادارے لباس کے سخت ضوابط برقرار رکھتے ہیں۔ نیز، تمام ممالک میں بے حیا طریقے سے خود کو ظاہر کرنے کے خلاف قوانین موجود ہیں۔ یہاں تک کہ فحاشی کے نفسیاتی اور اعصابی نقصانات پر متعدد سائنسی مطالعہ بھی کیے جا چکے ہیں۔

The way we dress (or undress) can negatively impact others. Both Islamic ethics and secular law acknowledge this. Islamically, for example, we know that the gaze affects the heart and mind. If society is saturated with images of people in a state of undress and the streets are full of men and women flaunting their bodies, this leads to corruption and widespread fasad. But even secular culture recognizes the negative consequences of such nudity. This is proven by the fact that schools and other institutions maintain strict dress codes. Also, all countries have indecent exposure laws. And there have even been numerous scientific studies expounded on the psychological and neurological harms of pornography.

اس سب کا مقصد یہ دکھانا ہے کہ: جی ہاں، آپ کے لباس کی اہمیت ہے اور یہ نسائی پسندوں (feminists) کا یہ دعویٰ کرنا کہ "خواتین جس طرح چاہیں لباس پہن سکیں یا اتار سکیں اور کسی کو انہیں روکنے کا حق نہیں ہے" غلط اور انتہائی تباہ کن ہے۔ جی ہاں، لوگوں کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ خواتین کو لباس کے بارے میں بتائیں۔ درحقیقت، مغربی حکومتیں اس حق کا استعمال کرتی ہیں کہ وہ خواتین (اور مردوں) کو لباس کے بارے میں بتائیں جب بات اس چیز کی ہو جسے وہ "بے حیا نمائش" (indecent exposure) کے طور پر بیان کرتی ہیں۔ چنانچہ، اگر مغربی حکومتیں اس حق کا استعمال کر سکتی ہیں، تو اسلامی قانون کیوں نہیں کر سکتا؟ اس کے پیچھے بنیادی اصول ایک ہی ہے، سوائے اس کے کہ جسے مغربی معاشرہ "بے حیا" سمجھتا ہے، وہ بالکل ویسا نہیں ہے جیسا اسلامی قانون اسے سمجھتا ہے۔ جسے مغربی معاشرہ بے حیا سمجھتا ہے وہ بدلتے ہوئے کلچر سے شدید متاثر ہے۔ اس کے برعکس، اسلامی معیار انسانوں کے خالق کی ازلی حکمت پر مبنی ہیں، جو ہماری فطرت کو جانتا ہے اور جانتا ہے کہ حقیقت میں کیا فائدہ مند ہے اور کیا نقصان دہ۔

The point of all this is to show that: Yes, your clothes matter and it is wrong and deeply destructive for feminists to claim that “women can dress or undress however they want and no one has the right to tell them otherwise.” Yes, people do have that right to tell women how to dress. In fact Western governments exercise that right to tell women (and men) how to dress when it comes to what they define as “indecent exposure.” So, if Western governments exercise that right, why can’t Islamic law? It’s the same underlying principle, except that what Western society considers “indecent” is not exactly what Islamic law considers as such. What Western society considers indecent is highly influenced by changing culture. In contrast, Islamic standards are based on the timeless wisdom of the Creator of human beings, who knows our nature and knows what is truly beneficial or harmful.

خواتین کے لباس کے مسئلے پر قرآنی دلائل پر غور کریں:

Consider the Quranic on the issue of women’s dress:

الاحزاب [Q33:59]

Al-Ahzab [Q33:59]

پردہ کرنے کے مرکزی مقاصد میں سے ایک اس آیت میں بہت واضح طور پر بیان کیا گیا ہے: یعنی ہراساں کیے جانے اور بدکاری سے بچنا۔ یہاں ہم حجاب کی حکمت دیکھتے ہیں، کہ یہ کس طرح معروضی طور پر فائدہ مند ہے، کس طرح یہ عقلی ہے اور انفرادی و اجتماعی سطح پر انصاف کے لیے کس قدر سازگار ہے۔ جدیدیت پسند مسلمانوں کے اس عقیدے کے برعکس جو وہ رکھتے نظر آتے ہیں، حجاب محض ایک کھوکھلی رسم نہیں ہے جس کی اہمیت صرف علامتی ہو۔ یہ سیکولر سوچ ہے جو حجاب کو زیادہ سے زیادہ محض ایک ثقافتی باقیات کے طور پر پیش کرنا چاہتی ہے جس کی کوئی اخلاقی اہمیت نہیں، اور زیادہ سے زیادہ اسے مردوں کے ذریعے ظلم کا ایک غیر عملی آلہ قرار دینا چاہتی ہے۔ یہ ایک سیکولر ذہنیت ہے جو حجاب اور بکنی کو ایک ہی درجہ دیتی ہے اور کہتی ہے کہ یہ دونوں خواتین کی آزادی کے یکساں اظہار ہیں کیونکہ یہ دونوں عورت کے انتخاب اور اس کے ذریعے اس کی خود مختاری کی نمائندگی کرتے ہیں۔ نہیں، حجاب عملی، عقلی اور اخلاقی طور پر برتر ہے۔ "انتخاب کی طاقت" جیسے گھسے پٹے جملے دہرانے کے بجائے اس پر فخر کریں۔ کیا آپ کا یہ ماننا نہیں کہ اللہ تعالیٰ نے کسی مقصد، حکمت اور انسانیت کے فائدے کے لیے حجاب کا حکم دیا ہے؟ اگر ایسا ہے، تو آپ کو اس جدیدیت پسند دعوے کو مسترد کر دینا چاہیے کہ لوگوں کے لیے اپنے جسموں کو بے نقاب کرنا ایک اچھی بات ہے۔ آپ کو اس خیال کو مسترد کرنا چاہیے کہ ہر کسی کو اپنی پسند کے مطابق خود کو بے نقاب کرنے کا حق حاصل ہے۔ آپ کو یہ یقین رکھنا چاہیے کہ حجاب میں وہی عملی فائدہ موجود ہے جس طرح ہم شراب، جوا، خنزیر کا گوشت وغیرہ سے بچنے میں ایک عملی فائدے کو آسانی سے تسلیم کرتے ہیں۔ ظاہر ہے، اگر آپ کسی غیر مسلم معاشرے میں رہتے ہیں، تو ان عقائد کو دوسروں پر "تھوپنے" کا امکان بمشکل ہی ہوتا ہے۔ لیکن اس کا یہ مطلب نہیں کہ آپ یہ یقین نہیں رکھ سکتے کہ یہ احکامات تمام انسانیت کے لیے سب سے زیادہ درست، منصفانہ اور فائدہ مند ہیں، اور جس طرح ہمارے ارد گرد چیزیں ہو رہی ہیں وہ نقصان دہ اور فساد و تکلیف کا باعث ہیں۔ اس عقیدے کی قدر کرنا اور اسے پروان چڑھانا اس لیے اہم ہے اگر ہم دیگر چیزوں کے ساتھ ساتھ یہ چاہتے ہیں کہ ہمارے بچے مستقبل میں صحیح طریقے سے حجاب کی پابندی کریں۔ اگر ہم یہ یقین نہیں رکھتے کہ حجاب کے یہ عملی فوائد ہیں، تو اس بات کا بہت کم امکان ہے کہ اگلی نسل کے بہت سے لوگ اس چیز کو اپنانے کی ضرورت محسوس کریں گے جسے وہ محض ایک کھوکھلا علامتی عمل یا پچھلی غیر روشن نسل کی ثقافتی یادگار سمجھیں گے۔ درحقیقت، آج ہم یہی دیکھ رہے ہیں، نہ صرف نوجوانوں میں بلکہ پچھلی چند نسلوں میں بھی۔ اگر آپ ہماری حالت پر نظر ڈالیں، تو آج مسلم خواتین بڑے پیمانے پر حجاب چھوڑ رہی ہیں۔ ایسا کیوں ہے؟ اور اس کا مقصد یہ کہنا نہیں ہے کہ صرف مسلم خواتین ہی قصوروار ہیں یا اس شخص کو ملامت کرنا ہے جو حجاب نہیں پہنتا۔ نہیں، ہم سب ذمہ دار ہیں اور ہم سب کشمکش کا شکار ہیں۔ لیکن آئیے ہم ایک روشن ذہنی کیفیت کے ساتھ اس کشمکش کا سامنا کریں۔

One of the central purposes of covering is spelled out very clearly in this verse: To avoid molestation and harassment. Here we see the wisdom of hijab, how it is objectively beneficial, how it is rational and most conducive to justice on the personal and societal level. Contrary to what modernist Muslims seem to believe, hijab is not an empty ritual with only symbolic significance. It is secular thought that wants to portray the hijab as a mere cultural fossil with no moral relevance at best, and as an impractical tool of oppression by men and nothing else at worst. It is a secular mindset to equate the hijab and the bikini and say that they are both equally expressions of women’s freedom because they both represent a woman’s choice and therefore her empowerment. No, hijab is practically, rationally, and morally superior. Be proud of that instead of repeating stale cliches about “the power of choice.” Do you not believe that Allah has commanded the hijab for a purpose, a wisdom, and the benefit of humanity? If so, then you should reject the modernist claim that it is a good thing for people to expose their bodies. You should reject the idea that everyone has a right to expose themselves to their own liking. You should believe that there is a practical benefit for hijab in the same way that there is a practical benefit that we readily recognize in avoiding alcohol, gambling, pork, etc. Obviously, if you live in a non-Muslim society, there’s hardly ever a possibility of “imposing” these beliefs on others. But that doesn’t mean you cannot believe that these injunctions are the most correct, just, and beneficial for all of humanity and that the way things are done all around us is detrimental and the cause of corruption and suffering. Cherishing and nurturing this belief is important if, among other things, we want our children to observe proper hijab in the future. If we don’t believe that hijab has this practical benefit, there is little chance many in the next generation will feel the need to adopt what they will see as empty symbolic gestures or cultural relics of a prior, unenlightened generation. Indeed, this is what we see today, not only among the youth but also the previous few generations. If you look at our condition, Muslim women today are leaving the hijab en masse. Why is that? And this is not just to say that it is Muslim women who are at fault or to blame anyone who does not wear hijab. No, we are all responsible and we are all struggling. But let’s struggle with clear-mindedness.