مادہ پرستوں، فطرت پسندوں اور ملحدوں کی ان چیزوں کے وجود کا انکار کرنے کی ایک طویل تاریخ ہے جو ان کے وجود کے انتہائی تنگ اور محدود تصور میں فٹ نہیں بیٹھتیں۔ ان کے انکار کے اہداف کی فہرست میں خدا ہمیشہ پہلے نمبر پر ہوتا ہے۔

Materialists, naturalists, and atheists have a long history of denying the existence of things that do not fit into their very narrow, limited conception of existence. God is always number one on their list of targets for denial.

لیکن جس بات کا عوام کو ادراک نہیں ہے اور ملحدین اس کا تذکرہ نہیں کرتے وہ یہ ہے کہ ان کا قدرتیاتی اور مادہ پرست فلسفہ خدا کے انکار سے کہیں زیادہ چیزوں کے انکار کا تقاضا کرتا ہے۔ وہ نہیں چاہتے کہ عام عوام کو اس بات کا علم ہو کیونکہ پھر لوگ بیدار ہو جائیں گے اور دیکھ لیں گے کہ یہ فلسفے دنیا کی کتنی احمقانہ تصویر پیش کرتے ہیں۔

But what the public does not realize and atheists do not publicize is that their naturalistic, materialistic philosophy requires the denial of much more than God. They do not want the public at large to be aware of this because then, the people will wake up and see what a silly picture of the world these philosophies commit one to.

مثال کے طور پر، نئے ملحدین (new atheists) کے تقاضے کے مطابق سخت سائنسی تجربہ پسندی — یہ خیال کہ صرف وہی چیزیں وجود رکھتی ہیں جن کا سائنس کے ذریعے مشاہدہ یا پتہ لگایا جا سکے — ذہن کے وجود اور یقیناً دوسروں کے ذہنوں کے وجود کا انکار کرنے کا تقاضا بھی کرتی ہے۔ سائنس نے ذہن کا پتہ نہیں لگایا ہے۔ صرف دماغ میں برقی سگنلز (electrical signals) کا پتہ لگایا جا سکتا ہے، لیکن وہ ذہن کے برابر نہیں ہے۔

For example, the strict scientific empiricism required by new atheists — the idea that the only things that exist are those observable/detectable by science — also requires denying the existence of the mind and certainly the minds of others. Science has not detected the mind. Only electrical signals in the brain can be detected, but that is not the same thing as the mind.

کیا آپ نے کبھی کسی دوسرے کے ذہن کو دیکھا ہے؟ کیا آپ نے ان کے باطنی خیالات کا تجربہ کیا ہے؟ کیا آپ نے ان کے جذبات کو محسوس کیا ہے؟ نہیں۔ ہم صرف بیرونی رویہ ہی دیکھ سکتے ہیں۔ دوسروں کا باطنی ذہن ہماری ادراکی صلاحیتوں سے ناقابلِ رسائی ہے۔ تو کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم اس بات کا انکار کرتے ہیں کہ دوسروں کے پاس بھی ہماری طرح شعور موجود ہے؟ اگر ہم مسلسل ان سائنسی تجرباتی معیاروں کو اپنائیں جو ملحدین استعمال کرتے ہیں، تو یہی ناگزیر نتیجہ نکلے گا۔

Have you ever seen someone else’s mind? Have you experienced their inner thoughts? Have you felt their emotions? No. All we can see is external behavior. The internal mind of others is inaccessible to our perceptual faculties. So does that mean that we disbelieve that others possess consciousness like our own? If we consistently apply the standards of scientific empiricism used by atheists, that would be the inescapable conclusion.

ایسا کرنا بالکل لایعنی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ہم سائنسی تجربہ پسندی اور اس پر مبنی سادہ لوح الحاد کو مسترد کرتے ہیں۔

Doing so is preposterous. Which is why we reject scientific empiricism and the simple-minded atheism that relies on it.