12.5 کیا اسلام میں "ہم جنس پرست" موجود ہیں؟ - اسلام کے لیے جدیدیت کا خطرہ | Quran Course

12.5 کیا اسلام میں "ہم جنس پرست" موجود ہیں؟ - اسلام کے لیے جدیدیت کا خطرہ | Quran Course

0% پڑھ لیا · 1 منٹ باقی

اسلام کے لیے جدیدیت کا خطرہ بک مارک کریں

اس باب کا ترجمہ انگریزی سے خودکار طور پر کیا گیا ہے اور اس میں غلطیاں ہو سکتی ہیں۔ اصل متن پڑھیں

اصل متن دکھائیں

12.5 کیا اسلام میں "ہم جنس پرست" موجود ہیں؟

12.5 Are There “gays” In Islam

از Daniel Haqiqatjou1 منٹ کا مطالعہ33 بار دیکھا گیا

کیا اسلام میں "ہم جنس پرست ہونے" کا کوئی تصور موجود ہے؟

Does Islam have a concept for “being gay”?

اسلامی روایت میں "ہم جنس پرست" (homosexual) کے تصور کے لیے کوئی ہم معنی اصطلاح موجود نہیں ہے، یعنی اس تصور کے لیے کہ ایک شخص مخالف جنس کی طرف ایسی کشش محسوس کیے بغیر، اپنی ہی جنس کی طرف مستقل اور خصوصی جنسی کشش محسوس کرتا ہے۔ اسی طرح "غیر ہم جنس پرست" (heterosexual) کے لیے بھی کوئی اصطلاح نہیں ہے۔ اسلامی علماء نے اس شخص کی وضاحت کے لیے اصطلاحات استعمال کی ہیں جس نے قومِ لوط کا فعل سرانجام دیا ہو۔ تاہم، مغربی لوگ جب لفظ "ہم جنس پرست" استعمال کرتے ہیں تو ان کی مراد یہ نہیں ہوتی۔ مغربی تناظر میں، "گی" (gay) شخص وہ ہے جس کی شناخت اس کی اپنی ہی جنس کی طرف کشش سے ہوتی ہے۔ جدید مغربی تصورات کے مطابق، ایک شخص کی ایک اہم اور ناقابلِ تبدیلی خصوصیت اس کی "جنسی رجحان" (sexual orientation) ہے۔ یہ اس مقبول تصور کے مشابہ ہے کہ کس طرح ایک شخص کسی خاص رنگت کے ساتھ پیدا ہو سکتا ہے اور یوں ایک خاص نسل سے تعلق رکھتا ہے، اسی طرح ایک شخص ایک خاص جنسی رجحان کے ساتھ پیدا ہو سکتا ہے اور یوں ایک جنسی شناخت کے گروہ، مثلاً "گی"، "اسٹریٹ"، "بائی" وغیرہ سے تعلق رکھ سکتا ہے۔

اس کے برعکس، اسلامی روایت میں جنسی شناخت کا ایسا کوئی تصور موجود نہیں ہے۔ اگرچہ یہ ممکن ہو سکتا ہے کہ کوئی شخص ہم جنس کی طرف زیادہ میلان یا کشش کے ساتھ پیدا ہوا ہو (یا اس میں مقعد کے ذریعے دخول کی خواہش بھی ہو، جیسا کہ "مبعون" کے معاملے میں ہے جس پر کلاسیکی علماء نے تفصیل سے بحث کی ہے)، تاہم جہاں تک اسلامی زمروں کا تعلق ہے، یہ چیز اس شخص کو اس کی بنیادی شناخت یا "وہ کون ہے" کے اعتبار سے "ہم جنس پرست" یا "گے" نہیں بناتی۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ کوئی شخص بالآخر اندرونی اور بیرونی طور پر جو ہے، اس کا انحصار اس بات پر نہیں ہے کہ وہ شخص کیا خواہش کرتا ہے یا اس کے ذہن میں کیا خیالات آتے ہیں۔ شناخت سے متعلق اسلامی جنسی زمرے تمام تر عمل کے گرد گھومتے ہیں، محض خواہش کے گرد نہیں، مثلاً زانی وغیرہ۔ جب ایک بار کوئی فعل سرزد ہو جائے اور کسی شخص کو ایک مناسب اسلامی عدالت میں اس کے لیے مجرم قرار دے دیا جائے، تبھی مخصوص افراد کے حوالے سے ایسے اصطلاحات کا استعمال کرنا مناسب ہوتا ہے۔ لیکن اس کا "ہم جنس پرست" ہونے سے کوئی تعلق نہیں ہے، جو کہ بذاتِ خود ایک جدید مغربی اصطلاح ہے جسے انیسویں صدی عیسوی (13 ویں صدی ہجری) میں وضع کیا گیا تھا۔

The Islamic tradition, in contrast, has no such conception of a sexual identity. While it may be possible that a person be born with more of an affinity and attraction to the same sex (or even have the desire to be anally penetrated, as in the case of the “ma’bun,” which the classical scholars discussed at length), nonetheless, as far as Islamic categories are concerned, this does not make that person a “homosexual” or “gay” in terms of one’s essential identity, “who one is.” This is because who a person ultimately is – internally and externally – is not based on what that person desires or what thoughts might occur to him. Islamic sexual categories having to do with identity all revolve around action, not mere desire, e.g., zani, etc. Once an act has been committed and a person is convicted for that in a proper Islamic court, then that is the only time it is appropriate to use such terms in referring to specific persons. But this has nothing to do with being a “homosexual,” which itself is only a modern Western term coined in the 19th century CE (13th century AH).