بیسویں صدی میں، کمیونزم (communism) علمی طبقے کے ایک گروہ کے ہاں بہت مقبول تھا۔ ان مسلمانوں کے نزدیک کمیونزم عدل و انصاف کی انتہا کی علامت تھا۔ اس نے دنیاوی تہذیب کی بلندی کی نمائندگی کی، کیونکہ اس وقت سوویت یونین (USSR) عروج پر تھا۔ چنانچہ ان مسلم ماہرینِ تعلیم نے پرجوش انداز میں لکھا کہ مسلمانوں کو کمیونزم کو اپنانے کی ضرورت ہے اور یہ کہ حقیقی اسلام اپنی روح میں کمیونسٹ ہے۔ انہوں نے قرآن اور حدیث کی اس روشنی میں تشریح کی، اور زکوٰۃ اور صدقہ کے بارے میں آیات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے انہیں نجی ملکیت کے خلاف الٰہی احکامات قرار دیا۔

In the twentieth century, communism was very popular with a group of academic Muslims. For these Muslims, communism represented the peak of justice. It represented the peak of worldly civilization, as the USSR at that time was ascendant. So these Muslim academics wrote fervently about how Muslims needed to adopt communism and how true Islam was communist at its heart. They interpreted the Quran and hadith in that light, pointing to verses about zakat and sadaqa as divine directives against private property.

بلاشبہ، اسلامی قانون کے بہت سے حصے ایسے تھے جو بعض ملکیتی تعلقات کو مسلمہ مانتے تھے، لیکن چونکہ یہ کمیونزم سے متصادم تھے، اس لیے مسلم کمیونسٹوں نے فقہ پر حملہ کیا، اسے پسماندہ، ناانصافی پر مبنی، اور خدا کے حقیقی دین کی سرمایہ دارانہ مسخ شدہ شکل قرار دیا۔ ان کے نزدیک، کلاسیکی علماء بلاشبہ محض بطور مالکان اپنے مفادات کی خدمت کر رہے تھے، چنانچہ انہوں نے اپنا برجوازی ایجنڈا آگے بڑھانے اور محنت کش طبقے کو دبانے کے لیے فقہ تخلیق کی تھی۔

Of course, there were many parts of Islamic law that take certain property relations for granted, but since these conflicted with communism, the Muslim communists attacked the fiqh, called it backwards, unjust, and nothing but a capitalistic distortion of God’s true religion. According to them, the classical ulama were obviously just serving their own interests as property owners, so they created fiqh to advance their bourgeois agenda and oppress the working class.

اس دور کے دیگر مسلمانوں نے اس کا مقابلہ کیا، ان کے دلائل میں خامیاں نکالی ہیں اور علماء کو ان کی بدنامی سے بچایا۔ فکری اور اجتماعی طور پر مسترد کیے جانے کے بعد، یہ مسلمان آہستہ آہستہ مزید شدت پسند ہوتے گئے یہاں تک کہ انہوں نے مکمل طور پر اسلام چھوڑنے کا فیصلہ کر لیا۔ کیا مارکس نے یہ نہیں کہا تھا کہ مذہب عوام کے لیے افیون ہے؟ کیا ان روایتی مسلمانوں نے کمیونزم کے واضح انصاف اور تاریخی مادیت پسندی کی بصیرت کو مسترد نہیں کیا تھا؟ یقیناً خود اسلام ہی مسئلہ ہے۔

Other Muslims of the day pushed back against this, poked holes in their arguments, and defended the ulama from their smears. Having been rebuffed intellectually and communally, these Muslims became more extreme little by little until they decided to leave Islam entirely. Didn’t Marx say that religion was the opiate of the people? Didn’t these traditional Muslims reject the clear justice of communism and the insights of historical materialism? It must be Islam itself that is the problem.

چنانچہ وہ مرتد ہو گئے اور ان مسلمان بھیڑوں کے ساتھ اسلام کی مخالفت کی جنہوں نے اندھا دھند اس کی پیروی کی تھی۔ اس سب کے باوجود، انہیں یہ بڑی امید تھی کہ مستقبل قریب میں کمیونزم کا نور اسلامی روایت کے اندھیرے پر غالب آ جائے گا اور پوری مسلم دنیا ان کے پیچھے روشن خیالی کی طرف چلے گی۔

So they became apostates and denounced Islam along with the Muslim sheep who followed it blindly. Despite it all, they had high hopes that in the near future the light of communism would overcome the darkness of the Islamic tradition and the entire Muslim world would follow them into enlightenment.

اس کے فوراً بعد کمیونزم کا رواج ختم ہو گیا۔ سوویت یونین کا خاتمہ ہو گیا۔ بیسویں صدی کے اختتام تک، ان لوگوں کی لکھی ہوئی یا ان کی حمایت کردہ کسی بھی بات کو کسی کو یاد نہ رہا۔ ان کی تحریک تاریخ کے کوڑے دان میں پھینک دی گئی۔

Soon thereafter communism went out of vogue. The USSR fell. By the end of the twentieth century, no one remembered anything these people had written or advocated for. Their movement was flushed down the toilet of history.

آج کے سماجی انصاف کے علمبردار، لبرل مسلمان — جو کھلم کھلا اور شدت پسندی سے لوگوں کو فحاشی اور نافرمانی کی دعوت دے رہے ہیں، بے باکی سے علماء پر تہمتیں لگا رہے ہیں اور مسلمانوں کے دلوں میں انتشار کے بیج بو رہے ہیں — وہ بالکل اسی راستے پر ہیں۔ اللہ تعالیٰ ان کے انجام میں تیزی فرمائے!

Today’s social justice, liberal Muslims — openly, militantly calling people to fahisha and disobedience, brazenly slandering the ulama and sowing the seeds of confusion in Muslims’ hearts — are on the exact same path. May Allah expedite their fate!