10.5 ترقی پسند اور جدیدیت پسند مسلم اصلاحات

10.5 ترقی پسند اور جدیدیت پسند مسلم اصلاحات - اسلام کے لیے جدیدیت کا خطرہ | Quran Course

لیکن جب آپ فقہ کے معاملات پر جدید مصلحین کی آراء کا جائزہ لیتے ہیں، تو وہ سب ایک ہی سمت میں جھکتی ہوئی نظر آتی ہیں۔ وہ سب انتہائی قابلِ پیش گوئی موقف اختیار کرتے ہیں اور ان کے درمیان واحد ظاہری مشترکہ ربط یہ ہے کہ وہ جدید مغربی برجوا (bourgeois) طبقے کے احساسات، تعصبات اور خواہشات کے مطابق ہوتے ہیں اور ان کے ساتھ ہم آہنگ ہوتے ہیں۔ کوئی بھی عقلی انسان دیکھ سکتا ہے کہ یہ کوئی اتفاق نہیں ہے۔ یہ ایک واضح خطرے کی گھنٹی ہے جو ہمیں یہ اشارہ دیتی ہے کہ ان مصلحین کے پاس کوئی مستقل اصول (اصول) نہیں ہیں جن کے ذریعے وہ اپنی آراء اخذ کر رہے ہیں۔ بلکہ، وہ اپنی رائے کا فیصلہ اس بنیاد پر کرتے ہیں کہ کون سی چیز غالب سماجی روایات، یعنی جسے وہ کبھی کبھار "عقل" کہتے ہیں، کے ساتھ سب سے زیادہ مطابقت رکھتی ہے، اور پھر، حقیقت کے سامنے آنے کے بعد، قرآن اور حدیث کے انتہائی انتخابی مطالعے، اور شاید مستند علماء سے ملنے والی دیگر نایاب اقلیت کی آراء سے ایک جواز جوڑنے کی کوشش کرتے ہیں۔

But when you look at the opinions of modern reformers on matters of fiqh, they all trend in one direction. They all take very predictable positions with the only apparent common thread tying them together is that they accord with and accommodate the sensibilities, biases, and aspirations of modern Western bourgeois people. Any rational person can see that this is not a coincidence. This is the glaring red flag that signals to us that these reformers have no consistent usul, i.e., principles, by which they are deriving their opinions. Rather, they settle on their opinion, whatever is most concordant with the dominant social conventions, i.e., what they sometimes call “reason,” and then, after the fact, try to cobble together a justification from a highly selective reading of the Quran and hadith, and perhaps other rare minority opinions they may find from legit ulama.