بہت سے لوگ ثلاثی طلاق کے مسئلے کو نہیں سمجھتے۔ ظاہر ہے، وہ شوہر جو اپنی بیوی کے خلاف ایک ساتھ تین طلاقیں دیتا ہے، اس نے ایک احمقانہ اور توہین آمیز فعل کیا ہے۔ اور یہ حقیقت کہ تمام مسالک کے مطابق طلاق لازم اور حتمی ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ سزا شوہر کو مل رہی ہے، بیوی کو نہیں! شوہر اپنی مہر اور اپنی بیوی دونوں سے محروم ہو جاتا ہے۔ بیوی کو اس بات پر خوش نصیب محسوس کرنا چاہیے کہ وہ ایسے شخص سے نکاح سے نکل گئی جو اتنا لاپرواہ اور غیر متوازن ہے کہ وہ اپنا کنٹرول کھو دیتا ہے اور کسی ضدی بچے کی طرح تین بار طلاق کے الفاظ ادا کر دیتا ہے۔

Many people don’t understand the issue of triple talaq. Obviously, a husband who issues three talaqs altogether against his wife has committed a stupid and offensive act. And the fact that the divorce is binding and final according to all the madhahib means the husband is the one getting punished, not the wife! The husband loses his mahr and his wife. The wife should feel fortunate to get out of a marriage to a man who is so careless and unhinged that he loses control and utters talaq three times like a petulant child.

تو پھر بھارتی ہندو بی جے پی سیاسی جماعت کے نسل پرست مجرم غنڈوں کے ذریعے منظور کردہ نئے بھارتی قانون کے ذریعے، جو کہ ثلاثی طلاق پر پابندی لگاتا ہے، مسلم خواتین کی کس طرح مدد ہو رہی ہے؟

So how is it helping Muslim women when the new Indian law, passed by the racist criminal thugs of the Indian Hindu BJP politcal party, bans triple talaq?

تین طلاقوں کی ممانعت کا مطلب یہ ہے کہ شوہر کو اس کے لاپرواہ رویے پر سزا نہیں ملتی اور بیوی کو ایسے شخص کے ساتھ زندگی گزارنا پڑتا ہے۔ اور اگر وہ خلع کے ذریعے نکاح سے نکلنا چاہتی ہے، تو اسے اپنا مہر چھوڑنا پڑتا ہے۔ چنانچہ یہ اس کے لیے ایک ایسی صورتحال ہے جس میں دونوں طرف سے نقصان ہے۔

Banning triple talaq means that the husband doesn’t get punished for his reckless behavior and the wife has to continue living with such a person. And if she wants to get out of the marriage through khul`, she has to give up her mahr. So it is a lose-lose situation for her.

مسلم فیمینسٹ اس نئے قانون کا جشن منا کر محض یہ نہیں جانتی ہیں کہ وہ کس بارے میں بات کر رہی ہیں (جیسا کہ معمول ہے)۔

Muslim feminists celebrating this new law simply don’t know what they’re talking about (as per usual).

تین طلاقوں پر پابندی لگانے پر توجہ مرکوز کرنے کے بجائے، توجہ ان منفی ثقافتی رویوں پر ہونی چاہیے جو طلاق کے بارے میں ہیں اور اسلام کا حصہ نہیں ہیں۔ ایک عورت کو محض اس لیے ناپسندیدہ کیوں سمجھا جانا چاہیے کہ وہ مطلقہ ہے؟ اس کے خاندان یا معاشرے کو اسے کیوں ٹھکرا دینا چاہیے یا اسے بری نظر سے دیکھنا چاہیے؟ یہ درست نہیں ہے۔ طلاق ہوتی ہے۔ یہ افسوسناک ہے، لیکن زندگی ایسی ہی ہے اور اسی لیے اللہ نے اپنی حکمت سے اسے جائز قرار دیا ہے۔ کیا لوگ سمجھتے ہیں کہ وہ اللہ سے بہتر جانتے ہیں؟

Rather than focusing on banning triple talaq, the focus should be on bad cultural attitudes toward divorce that are not a part of Islam. Why should a woman be seen as a persona non grata simply because she is a divorcee? Why should her family or the community shun her or see her in a bad light? This is not right. Divorce happens. It is unfortunate, but that is life and that is why Allah has made it permissible out of His wisdom. Do people think they know better than Allah?

یہ اسلامی روایت اور اس کی فقہ نہیں ہے جس میں اصلاح کی ضرورت ہے۔ ہاں، تین طلاقیں شوہر کے حقِ طلاق کا غلط استعمال ہیں، لیکن فقہ میں اس کے خلاف ایک اندرونی روک تھام موجود ہے، یعنی طلاق کو حتمی قرار دینا۔ لیکن شریعت میں دیا گیا کوئی بھی حق غلط استعمال کیا جا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، عورت کا حقِ نفقہ (خرچہ) کچھ مسلم خواتین کی جانب سے غلط استعمال کیا جا سکتا ہے اور کیا جاتا ہے، جو بنیادی طور پر اپنے شوہروں کو مالی طور پر نقصان پہنچاتی ہیں۔ حقِ مہر کا بھی غلط استعمال کیا جا سکتا ہے اور کیا جاتا ہے، جس میں مبالغہ آمیز مہر کا مطالبہ کیا جاتا ہے۔ کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم ایک مسلم عورت کے حقِ نفقہ اور مہر کو ختم کر دیں؟ ایسا کرنے کا مطلب خود اسلامی نکاح کو ختم کرنا ہوگا۔ مردوں کے لیے حقِ طلاق کی اصلاح یا اس پر پابندی لگانے کا معاملہ بھی ایسا ہی ہے۔

It is not the Islamic tradition and its fiqh that need to be reformed. Yes, triple talaq is an abuse of the husband’s right of talaq, but the fiqh has inbuilt deterrent against it, viz., making the divorce final. But any right given in the Sharia can be abused. For example, a woman’s right to nafaqa (maintenance) can be and is abused by some Muslim women, who basically gouge their husbands financially. The right to mahr can be and is also abused by asking for exorbitant mahr. Does this mean we dissolve a Muslim woman’s right to nafaqa and mahr? Doing so would mean dissolving Islamic marriage itself. Same with reforming or banning the right of talaq for men.

حقیقت میں، جن رویوں کی اصلاح اور کٹائی کی ضرورت ہے وہ طلاق کے بارے میں وہ رویے ہیں جو ہندو مت اور مسیحیت سے لیے گئے ہیں۔

In reality, what needs to be reformed and excised is attitudes towards divorce that have been borrowed from Hinduism and Christianity.

اللہ تعالیٰ ہمیں قرآن، سنت اور اس کی علمی روایت کی پیروی کے ذریعے اپنی مسلم ماؤں، بیٹیوں اور بہنوں کا حقیقی نگہبان اور محافظ بننے کی توفیق عطا فرمائے، نہ کہ ہدایت کے ان ذرائع کی اصلاح کرنے اور انہیں نظر انداز کرنے کے ذریعے۔

May Allah allow us to be true guardians and protectors of our Muslim mothers, daughters, and sisters by following the Quran, Sunnah, and its scholarly tradition, not by reforming and ignoring those sources of guidance.

نوٹ: میں جانتا ہوں کہ ایک وقت میں علماء کی ایک بہت کم تعداد نے تین طلاقوں کو ایک طلاق قرار دیا تھا اور میں جانتا ہوں کہ کچھ معاصر علماء اپنے فتاویٰ کے لیے اس موقف کو استعمال کرتے ہیں۔ اوپر دی گئی بات کا مقصد فقہ کے بارے میں بحث کرنا نہیں ہے۔ بلکہ فکر اس بات کی ہے کہ کس طرح روایتی فقہ کو غلط سمجھا جاتا ہے اور کس طرح وہ غلط فہمی اسلام کی اصلاح کے لیے غلط پکار کا باعث بنتی ہے۔

NB: I know that a small minority of scholars considered triple talaq at one time as one talaq and I know some contemporary scholars use this position for their fatawa. The above is not trying to argue about the fiqh. Rather the concern is with how traditional fiqh is misunderstood and how that misunderstanding leads to mistaken calls for reform of Islam.