کیا اسلام آج کے دور کے تقاضوں کے مطابق ہے؟ اسلام میری زندگی کے لیے کس طرح اہم ہے؟

Is Islam relevant? How is Islam relevant to my life?

یہ وہ سوالات ہیں جو مجھ سے حال ہی میں پوچھے گئے تھے۔ میں نے اس حوالے سے جواب دیا کہ اسلام کس طرح زندگی کا مقصد فراہم کرتا ہے جبکہ دنیا کا ایک ملحدانہ اور مادہ پرست تصور ایسا کرنے سے قاصر ہے، اور کس طرح مقصد کی کمی کے منفی اثرات آج کی سیکولر اور مذہب سے دور ہوتی ہوئی دنیا میں ڈپریشن اور خودکشی کی شرحوں میں دیکھے جا سکتے ہیں۔

These are questions I was asked recently. I proceeded to give an answer in terms of how Islam gives life purpose where an atheistic, materialistic understanding of the world does not and how the negative impact of lacking purpose can be seen in the rates of depression and suicide affecting the secular, post-religious world of today.

لیکن یہ جواب سوال کرنے والے کے لیے نہ تو مکمل طور پر کافی تھا اور نہ ہی قائل کرنے والا۔ اس بارے میں ایک لمحے کے لیے سوچنے کے بعد، مجھے مسئلہ سمجھ میں آگیا۔ (آپ دیکھ رہے ہیں کہ کبھی کبھی اگر آپ سے غلط سوال پوچھا جائے، تو آپ تقریباً اس بات پر مجبور ہو جاتے ہیں کہ غلط جواب ہی دیں۔)

But this answer wasn’t really adequate for or convincing to the questioner. After thinking about it for a moment, I realized the problem. (You see, sometimes if you are asked a wrong question, you are all but forced to give a wrong answer.)

چنانچہ، اسلام کا آپ کے لیے متعلقہ ہونا ضروری نہیں ہے۔ حق کو آپ کی ذاتی اور انفرادی زندگی میں اس کی افادیت کے ذریعے ثابت کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ حق اپنی فطرت کے اعتبار سے متعلقہ ہے — بلکہ، حقیقت تو یہ ہے کہ صرف وہی ایک چیز ہے جو متعلقہ ہے۔

So, Islam doesn’t have to be relevant to you. The Truth does not need to be validated by its utility to your personal, individual life. The Truth by its very nature is relevant — in fact, it is the only thing that is relevant.

سچ تو یہ ہے کہ ہم اہمیت یا مطابقت کا کس معیار پر عمل کر رہے ہیں؟ کیا پیشہ ورانہ کھیل اہمیت رکھتے ہیں؟ کیا مقبول ثقافت، موسیقی اور فلمیں اہمیت رکھتی ہیں؟ کیا سیاسی مباحثے اور عالمی واقعات اہمیت رکھتے ہیں؟ کیوں؟ اگر اہمیت کا ہمارا معیار یہی ہے، تو یقیناً اسلام غیر متعلقہ یا غیر اہم معلوم ہوگا کیونکہ ان دیگر چیزوں کے برعکس، اسلام کا حقیقت میں ایک مقصد ہے، یہ کسی خاص مقصد کے بارے میں ہے اور اس کی حقیقی اور دائمی اہمیت ہے۔

Honestly, what is the standard of relevance we’re operating under? Are professional sports relevant? Are popular culture, music, and movies relevant? Are political debates and world events relevant? Why? If that’s our standard of relevance, then of course Islam will not seem relevant because, unlike those other things, Islam actually means something and is about something and has true, lasting significance.

چنانچہ ہمارے لیے یہ مسئلہ دوہرا ہے۔ ایک طرف تو ہمارے پاس اہمیت (relevance) کا ایک غلط معیار ہے۔ دوسری طرف، ہم سب سے پہلے اہمیت کا فیصلہ ذاتی افادیت کی بنیاد پر کرتے ہیں۔ ہم دنیا کو ایک ایسے شخصی فریم ورک کے مطابق ترتیب دیتے ہیں جو اس بنیاد پر قدر کا تعین کرتا ہے کہ: "میرے لیے کیا اچھا لگتا ہے، کیا اچھا محسوس ہوتا ہے، اور کیا سننے میں اچھا لگتا ہے؟" دوسرے لفظوں میں، ہم نے اپنی انا کو مرکز بنا لیا ہے۔ صرف اسی تناظر میں سوال "کیا یہ متعلقہ ہے؟" کوئی معنی رکھتا ہے۔

Thus, the problem for us is two-fold. We have a mis-calibrated standard of relevance on the one hand. On the other, we judge importance on the basis of personal utility in the first place. We order the world according to a subjective framework that assigns value according to: “What looks good, feels good, sounds good to me?” In other words, we have put our egos at the center. That’s the only context in which the question “Is it relevant?” makes any sense.

کوئی یہ نہیں پوچھتا کہ کیا حیاتیات، یا ایٹمی طبیعیات، یا معاشیات، یا سائنس یا علمی تحقیق سے متعلق کوئی اور چیز متعلقہ ہے یا نہیں۔ ان شعبوں میں، مطابقت یا تعلق کا سوال ہی بے معنی ہے۔ یقیناً، یہ وہ موضوعات ہیں جن کے بارے میں ہم یہ فرض کرتے ہیں کہ ان کا تعلق حقیقت سے ہے، اور اس لحاظ سے، ان کا کسی فرد کے ذاتی جذبات سے کوئی تعلق نہیں ہوتا۔

No one asks if biology is relevant, or nuclear physics, or economics, or anything else related to the sciences or academic investigation. In those domains, the question of relevance has no sense. Of course, those are subjects we assume to be concerned with truth and, as such, are not attached to any individual’s personal feelings.

درحقیقت، آپ کا پیدا کرنے والا الحق ہے: یعنی سب سے اعلیٰ سچائی۔ اس کے سامنے فرمانبرداری، یعنی اسلام، ہمارے نظریے کا مرکز ہونی چاہیے۔ اس بنیادی مرکز کے حوالے سے ہی ہم باقی تمام چیزوں کی اہمیت یا عدم اہمیت کا فیصلہ کر سکتے ہیں۔

Well, your Maker is al-Haqq: the Highest Truth. Submission to Him, i.e., Islam, should be at the center of our paradigm. With respect to that core, we can judge the (ir)relevance of everything else.