على الرغم من خضوع مدن فلسطيا (أو فلسطين) المتقدمة جدًا لحكم الإمبراطوريات، سواء الحكم المباشر أو غير المباشر، فقد كانت أولى المدن التي طورت نظامًا نقديًا في فلسطين، وكانت فلسطيا أول منطقة في البلاد تشهد الانتقال من اقتصاد السبائك إلى اقتصاد العملات، وقد سُكّت العملة الفلسطينية في غزة من عام 538 قبل الميلاد حتى احتلال الإسكندر الأكبر لفلسطين عام 332 قبل الميلاد. وبعد ذلك سُكّت عملة على الطراز اليوناني القديم، هي الدرهم الإغريقي (الدراخمة)، في عدة مدن فلسطينية، منها غزة وعسقلان ويافا وعكا. وقد أفضت الدراخمة إلى ظهور الدرهم الفضي، وهو العملة الإسلامية العربية التي يرجع اسمها إلى الدراخمة.

Although coming under imperial (direct and indirect) rule, the highly advanced cities of Philistia (or Philistin) were the first to develop a monetary system in Palestine, and Philistia was the first region in the country to witness a movement from bullion to a coin economy and Palestinian currency struck in Gaza from 538 BC until the occupation of Palestine by Alexander the Great in 332 BC. Subsequently an ancient Greek-style currency, drachma, was struck in several Palestinian cities, including Gaza, Ascalon, Joppa (Jaffa) and Acre. The drachma gave rise to the silver dirham, the Arab Islamic coin whose name derives from the drachma.

سكّة فلسطين في القرنين السادس والرابع قبل الميلاد تشير إلى المجموعة الكثيرة البحث من القطع الفضية من القرون السادس والخامس والرابع، التي ضربها الحكام المستقلون لمدن فلسطين غزة وعسقلان وأشدود، وتمثل هذه القطع المرحلة الأولى والأهم في تطور النقود في فلسطين. وقد استمر هذا التطور النقدي في القرن الرابع حتى نهاية الحكم الأخميني (الفارسي)

The coinage of Philistia of the 6th‒4th centuries BC refers to the much-discussed group of silver coins of the 6th, 5th and 4th centuries, minted by the autonomous rulers of the Palestinian cities of Gaza, Ascalon and Ashdod, and these coins represent the earliest and most significant phase of the development of money in Palestine. This monetary development continued in the 4th century until the end of the Achaemenid (Persian)

حكم فلسطين. تألّفت العملة المبكرة في فلسطين من قطع فضية وأخرى مطلية بالفضة. وتحتفظ القطع المميزة والفريدة في هذه المجموعة الكبيرة بمتحف لندن البريطاني. وكانت العملات التي أُصدرت في فلسطين تتداول وتُتاجَر بها على نطاق واسع في منطقة الفلسطيني العربية، وعُرفت بعملات فلسطينية عربية.

rule over Palestine. Philistia’s early coinage consisted of silver and silverplated coins. Some of the famous and unique pieces of this large collection are housed in the British Museum. The coins issued in Philistia circulated and were traded widely in the Philisto-Arabian region and became known as Philisto-Arabian coins.

تأثّر تصميم عملات فلسطيا بمزيج من المصادر والأنماط اليونانية والصيدونية والأخمينية والمصرية والمحلية الفلسطينية (هيل 1914، 2011؛ طال 2016؛ جيتلر وطال 2006). وقد لاحظ عدد من الباحثين وجود عملات فضية يونانية من العصر الأركائي، ذات تأثيرات فنية أثينية قوية، و«أبرز تأثير في عملات فلسطيا أثيني بوضوح. فقد لاحظ أهل فلسطيا هذه الزخارف الأجنبية واعتادوا اقتباسها وتكييفها للاستعمال المحلي» (طال 2016:

The iconography of the coinage of Philistia was influenced by a melange of Greek, Sidonian, Achaemenid, Egyptian and local Palestinian sources and patterns (Hill 1914, 2011; Tal 2016; Gitler and Tal 2006). The presence of Greek Archaic silver coins, with strong Athenian artistic influences, was noted by several authors and the ‘most striking influence on the Philistia coinage is notably Athenian. The people of Philistia observed these foreign motifs and frequented adopted and adapted them to local use’ (Tal 2016:

253). تُمثِّل الأيقونوغرافيا أيضًا أكثر التشكيلات تنوعًا من الآلهة في آشور ومصر واليونان وفلسطين.

253). The iconography also represents the most miscellaneous assemblage of deities of Assyria, Egypt, Greece and Palestine.