أُسس الحزب الشيوعي الإسرائيلي في فلسطين عام 1923 بوصفه حزبًا يهوديًا أشكنازيًا خالصًا. ولما كانت اليديشية هي اللغة التاريخية، بل حرفيًا "لغة الأم" (مامي-لوشن) لليهود الأشكناز، وهي لغة يتكلم بها كثير من اليهود في شرق أوروبا، سُمي الحزب باليديشية: الحزب الشيوعي الفلسطيني (Palestinishe Komunistishe Partei). ولما صعدت "العبرية الجديدة" وعلت مكانتها، عُرف الحزب في إسرائيل في نهاية المطاف باسمه العبري: هَا-مِفْلَاغَا هَا-كُومُنِسْتِيت هَا-يِسْرَائِيلِيت. أما في فلسطين الانتدابية، فكان اسمه العربي الحزب الشيوعي الفلسطيني. وقد وُلد الحزب الشيوعي الفلسطيني عام 1923 ائتلافًا بين مستوطنين صهاينة يساريين وشيوعيين غير صهاينة من بين المهاجرين اليهود من شرق أوروبا إلى فلسطين.

The Israeli Communist Party began as an exclusively Jewish Ashkenazi party in Palestine in 1923. With Yiddish being the historical and literally the ‘mother language’ (mame-loshn) of the Ashkenazi Jews and being a language spoken by many East European Jews, the Communist Party was called in Yiddish: Palestinishe Komunistishe Partei. With the ‘new Hebrew’ being in ascendancy, the party became eventually known in Israel by its Hebrew name: Ha-Miflaga Ha-Komunistit Ha-Yisraelit. In Mandatory Palestine, however, its Arabic name was the Palestine Communist Party (al-Hizb al-Shuyu’i al-Filastini). In 1923, the PCP was born as a coalition of left-wing Zionist settlers and non-Zionist communists among the East European Jewish immigrants to Palestine.

كان الحزب في أساسه وفي سنواته الأولى يغلب عليه اليهود، وظل صغير الحجم خلال معظم فترة الانتداب البريطاني على فلسطين، لكنه كان يتألف في الغالب الأعم من يهود شرق أوروبا ([Younis 2000: 117]).

At its foundation and in its early years the party was predominantly Jewish and it remained small but overwhelmingly composed of East European Jews during much of Mandatory Palestine (Younis 2000: 117).

خلال معظم فترة الانتداب كان الحزب تحت هيمنة الستالينيين، وفي أواخر عام 1947، بعد أن أيد الاتحاد السوفيتي قرار التقسيم الصادر عن الأمم المتحدة، تبنّى الحزب تسمية صهيونية للبلاد، هي «أرض إسرائيل» (Eretz Yisrael) بدلاً من فلسطين، وكان له دور حاسم في تأمين المساعدة العسكرية من تشيكوسلوفاكيا لدولة إسرائيل في أصعب مراحل حرب عام 1948.31 وفي العام نفسه، وقّع زعيم الحزب، مئير فيلنر، على «ميثاق الاستقلال» الصهيوني الإسرائيلي (مِگِلات هاعتصماوت)، الذي وصف البلاد مراراً بأنها أرض إسرائيل (بالعبرية: Eretz Yisrael). وفي مرحلة ما بعد النكبة، روّج الحزب لذاكرة جماعية أسهمت في أسرلة المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل، أي ما يُسمّى «عرب إسرائيل».

Dominated by Stalinists throughout much of the Mandatory period, in late 1947, following the Soviet Union’s support for the UN Partition Resolution, the party embraced a Zionist designation for the country, ‘Eretz Yisrael’ (instead of Palestine) and were instrumental in securing military assistance from Czechoslovakia for the State of Israel during the toughest stages of the 1948 war.31 Also in 1948 the leader of the party, Meir Vilner, was a signatory to the Israeli Zionist ‘Independence Charter’ (Megilat ha-ʿAtzmaut), which repeatedly described the country as the Land of Israel (Hebrew: Eretz Yisrael). In the post-Nakba period the party promoted a collective memory which contributed to the Israelification of the Palestinian citizens of Israel, the so-called ‘Israeli Arabs’.

في الوقت نفسه، خلال فترة الانتداب المبكرة هذه، أنشأ العرب الفلسطينيون حركة عمالية، وأسسوا جمعية العمال العرب الفلسطينيين (جمعية العمال العربية الفلسطينية)، وهي المنظمة العمالية العربية الفلسطينية الرئيسة، التي تأسست عام 1925 ومقرها في حيفا، ولها فروع في الناصرة ويافا ومجدل عسقلان. وكان أمينها العام من عام 1937 إلى عام 1947 سامي طه (1916–1947)، المولود في عرابة، وهي بلدة قرب جنين، ثم انتقلت أسرته لاحقاً إلى حيفا، وكان الزعيم العمالي العربي الفلسطيني الأبرز خلال فترة الانتداب (Lockman 1996: 259). وقد اغتيل في حيفا في 12 أيلول/سبتمبر 1947.

At the same time, during this early Mandatory period, the Palestinian Arabs created a labour movement and set up the Palestine Arab Workers Society (Jam’iyyat al-ʿUmmal al-ʿArabiyyah al-Filastiniyyah), the main Palestinian Arab labour organisation, established in 1925 with headquarters in Haifa, and branches in Nazareth, Jaffa and Majdal ‘Asqalan. From 1937 to 1947 its general secretary was Sami Taha (1916–1947) – born in ‘Arrabah, a town near Jenin, his family later moved to Haifa – who was the main Palestinian Arab labour leader during the Mandatory period (Lockman 1996: 259). He was assassinated in Haifa on 12 September 1947.

خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين حافظ الشيوعيون اليهود في فلسطين على علاقات وثيقة مع جمعية العمال العرب الفلسطينيين.

Throughout the 1920s and 1930s the Palestine Jewish communists maintained close relations with the Palestine Arab Workers Society.

في منتصف الحرب العالمية الثانية، وفي عام 1943، اصطدم الحزب الشيوعي الفلسطيني، الذي كان واقعًا تحت ضغط التكيّف مع سياسات الاتحاد السوفيتي الستالينية في الشرق الأوسط، بالأهداف الرئيسة للحركة الوطنية الفلسطينية. وانشقّ الحزب عن الأعضاء العرب الفلسطينيين الأكثر راديكالية والمعادين للصهيونية، الذين أسّسوا عام 1944 عصبة التحرر الوطني. وقد وقع الحزب، الذي بات واقعًا تحت تأثيرات يسارية صهيونية، وتبنّى الفكرة السوفيتية القائلة إن الصهيونية شكل من أشكال القومية البرجوازية، فغيّر اسمه إلى «ماكي»، أي الحزب الشيوعي لأرض إسرائيل، وذلك بعد تأييده قرار التقسيم الصادر عن الأمم المتحدة في نوفمبر 1947، متبنّيًا بذلك مصطلحًا محوريًا في الفكر الصهيوني. وكانت هذه أول مرة يستخدم فيها الشيوعيون الفلسطينيون المصطلح الصهيوني «أرض إسرائيل». وعلاوة على ذلك، فإن زعيم «ماكي»، مئير فيلنر-كوفنر، كان أحد الموقّعين على وثيقة إعلان الاستقلال الإسرائيلي في مايو 1948، وهي وثيقة لا يذكر نصها العبري مصطلح فلسطين، ويتحدث فقط عن أرض إسرائيل. ويبدأ الإعلان بإعادة إنتاج بعض الأساطير التأسيسية للصهيونية.

In the middle of the Second World War, in 1943, the Palestine Communist Party, under pressure to accommodate the Middle Eastern policies of Stalinist Russia, came into conflict with the key aims of the Palestinian national movement. The party split with the more radical anti-Zionist Palestinian Arab members, who formed the National Liberation League in 1944. Coming under Zionist left-wing influences, and endorsing the Soviet notion that Zionism was a form of bourgeois nationalism, the PCP changed its name to MAKEY, the Communist Party of Eretz Yisrael (‘the Communist Party of the Land of Israel’) – after endorsing the UN Partition Resolution of November 1947 – embracing a term central to Zionist thinking. This was the first time the Palestine communists had used the Zionist term Eretz Yisrael (‘Land of Israel’). Furthermore, the leader of MAKEY, Meir Vilner-Kovner, was one of the signatories of the Israeli Declaration of Independence of May 1948, a document whose Hebrew text does not mention the term Palestine and talks only about Eretz Yisrael. The document begins with rehashing some of the founding myths of Zionism:

كانت أرض إسرائيل مهد الشعب اليهودي.

[The Land of Israel] was the birthplace of the Jewish people.

هنا تشكّلت هويتهم الروحية والدينية والسياسية.

Here their spiritual, religious and political identity was shaped.

هنا نالوا الدولة لأول مرة، وأبدعوا قيماً ثقافية ذات أهمية وطنية وعالمية، وقدّموا للعالم الكتاب الخالد الذي هو كتاب الكتب.32

Here they first attained statehood, created cultural values of national and universal significance and gave to the world the eternal Book of Books.32

وكذلك، وهو أمر بالغ الأهمية، شاركت الحزب في شحنات الأسلحة من تشيكوسلوفاكيا إلى المنظمات العسكرية الصهيونية في الفترة 1948–1949، وهي شحنات غيّرت توازن القوى العسكري على الأرض في فلسطين عام 1948 تغييرًا جذريًا، وكان لها دور مهم في قيام الدولة الإسرائيلية. ومنذ عام 1948 خدم أعضاء الحزب اليهود أيضًا في الجيش الإسرائيلي.

Also, crucially, the party was involved in arms shipments from Czechoslovakia to the Zionist military organisations in 1948‒1949 – deliveries which radically altered the military balance on the ground in Palestine in 1948 and proved significant for the establishment of the Israeli state. Since 1948 the Jewish members of the party have also served in the Israeli army.

تحت وطأة توجهات متناقضة، شاركت الحزب بعد عام 1948 في الحياة البرلمانية الإسرائيلية، وعُرف باسم ماكي. وبعد انشقاق داخلي آخر عام 1965، عُرفت الكتلة البرلمانية الرئيسة باسم رَاكاح، وهو اختصار لعبارة «القائمة الشيوعية الجديدة» (بالعبرية: رشيمة كوميونيستيت هداشاه). وقد غدا الحزب بحلول هذه المرحلة حزبًا يغلب عليه العرب الفلسطينيون داخل الخط الأخضر، وله تمثيل في الكنيست الإسرائيلي (البرلمان). وتاريخيًا، وعلى وجه الخصوص منذ عام 1948، تركّزت المنصة السياسية للحزب إلى حد كبير على المساواة والحقوق المدنية للفلسطينيين داخل إسرائيل. ويُعرف الحزب اليوم باسم حداش، وهو اختصار عبري لعبارة «ها-حزيت ها-ديمقراطيت لي-شالوم» (الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة؛ وبالعربية: الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة)، وتلتزم منصته السياسية بحل الدولتين.

Bedevilled by contradictory tendencies, after 1948 the party took part in Israeli parliamentary politics and became known as MAKEY. After another internal split in 1965, the main parliamentary faction became known as Rakah, an acronym for the New Communist List (Hebrew: Reshima Komunistit Hadasha). By this stage the party was a predominantly Palestinian Arab party within the Green Line with representation in the Israeli Knesset (parliament). Historically, and in particular since 1948, the party’s political platform largely focused on equality and civil rights for the Palestinians within Israel. Today the party is known as Hadash, a Hebrew acronym for Ha-Hazit Ha-Demokratit Le-Shalom (Democratic Front for Peace and Equality; Arabic: al-Jabhah ad-Dimuqratiyyah lis-Salam wal-Musawah), with a political platform committed to the two-state solution.