الفيلسوف الهلنستي العظيم الآخر، بطليموس الإسكندري الكارتوغرافي والكاتب المؤثر للغاية: كلوديوس بطليموس (نحو سنة 100م – نحو سنة 170م)

Another giant of the Hellenistic world, the highly influential Alexandrian cartographer and writer Ptolemy: Claudius Ptolemaeus (c. AD 100–c. 170)

أنتج أولَ خريطة معروفة تصف فلسطين؛ إذ ميّز بطليموس بوضوح بين ما يُسمّى سوريا الجوفاء، وفينيقيا، وفلسطين، مما يثبت أن الأخيرة كانت تُتصوَّر وتُعامَل ككيان منفصل ومستقل. ويُخلَط اسم سوريا الجوفاء أو كويلي سوريا (باليونانية: Κοίλη Συρία، كويلي سيريا؛ وباللاتينية: Cava Syria؛ وبالإنجليزية: Hollow-Syria) أو يُماثَل لدى بعض المؤرخين بالمصطلح الحديث المُختلَق «جنوب سوريا» (مثلاً: Cohen 2006: 41). وتهدف هذه الاستراتيجية جزئياً إلى طمس وجود فلسطين التاريخية كوحدة جغرافية سياسية، وبذلك يُنكَر الاستعمال الواسع لمصطلح فلسطين طوال العصور القديمة الكلاسيكية.

produced the first known map to describe Palestine; Ptolemy clearly distinguished between the so-called Syria-Coele, Phoenicia and Palestine, proving the latter was conceived and treated as a separate and autonomous entity. The toponym Syria-Coele or Coele-Syria (Greek: Κοίλη Συρία, Koíle Syría; Latin: Cava Syria; English: Hollow-Syria) is often confounded or equated by some historians with the modern invented term ‘Southern Syria’ (e.g. Cohen 2006: 41). This strategy is partly designed to camouflage the existence of historic Palestine as a geo-political unit, thereby denying the widespread use of the term Palestine throughout Classical Antiquity.

تُنطق في الإنجليزية Coelosyria وCelesyria، وكانت كُوِلي سوريا (Coele-Syria) تسميةً جغرافيةً لمنطقةٍ في بلاد الشام في العصور القديمة الكلاسيكية. ومع أنّ لفظة Coele نفسها ربما كانت تعريبًا للكلمة الآرامية كُل، بمعنى «كلّ» (وفي العربية: كُلّ)، إلا أنّ

Rendered as Coelosyria and Celesyria, Coele-Syria was a geographical designation of a region in Syria in Classical Antiquity. Although the term Coele itself was possibly a transcription of the Aramaic kul, all (Arabic kul)

ومن منطقة سوريا، اكتسب المصطلح في الواقع معنى مختلفًا في كل من اليونانية واللاتينية: كافا سوريا أو سوريا المجوفة. والأهم من ذلك أنه كان يُطلق في معنى أضيق على وادي البقاع في لبنان، كما في كتاب بليني الأكبر "التاريخ الطبيعي"، الكتاب الخامس (نحو عام 78م؛ سارتر 1988)، ثم على الولاية الرومانية سوريا كويلي في شمال سوريا لاحقًا.

of the region of Syria, the term actually acquired a different meaning in both Greek and Latin: Cava Syria or Hollow-Syria. Crucially, it was often applied in a narrower sense to the Beqaa Valley of Lebanon (Pliny the Elder’s Naturalis Historia, Book V (c. 78 AD; Sartre 1988) and later to the Roman province of Syria-Coele in northern Syria.

بعد انهيار إمبراطورية الإسكندر المقدوني الكبير عام 323 قبل الميلاد، تنازع الملوك الهلنستيون السلوقيون والبطالمة على فلسطين.

After the collapse of the Macedonian Empire of Alexander the Great in 323 BC the Hellenistic Seleucid and Ptolemaic kings fought over Palestine.

لكن الاستعمال الرسمي لاسم كوِيلي-سيريا ظهر في مرحلة ما من فترة الإمبراطورية السلوقية الهلنستية (Cohen 2006: 4I)، التي استمرت من عام 312 قبل الميلاد إلى عام 63 قبل الميلاد. وقد بدأت الإمبراطوريتان السلوقية والبطلمية بعد انهيار إمبراطورية الإسكندر الأكبر، وتلاشتا مع صعود روما في القرن الأول قبل الميلاد. وكانت الإمبراطورية السلوقية، التي كانت عاصمتها أنطاكية، مركزًا رئيسيًا للثقافة الهلنستية، حافظ فيه على التفوق للعادات اليونانية حيث هيمنت النخب السياسية اليونانية، ولا سيما في المناطق الحضرية.

However, the official use of the name Coele-Syria emerged at some stage in the period of the Hellenistic Seleucid Empire (Cohen 2006: 4I), which existed from 312 BC to 63 BC. The Seleucid and Ptolemaic empires began after the collapse of the empire of Alexander the Great and faded away with the rise of Rome in the 1st century BC. The Seleucid Empire, whose capital was Antioch, was a major centre of Hellenistic culture that maintained the pre-eminence of Greek customs where Greek political elites dominated, mostly in the urban areas.

However, Greek historians, following Herodotus, by and large made a clear distinction between Coele-Syria and Palaestina, although they were not in agreement as to the exact boundary between the two geo-political units.3 The term Coele-Syria was used by some historians in Classical Antiquity in a wider sense to indicate ‘all Syria’ or ‘all Syria without Phoenicia’ (Cohen 2006: 41) and by Greek geographers and historians to indicate ‘all Syria with the exception of Palestine’. This included Ptolemy, to whom later generations of Arab geographers and scientists referred using his name in Arabic: بطلميوس. Ptolemy’s world map is a map of the world known to Hellenistic society in the 2nd century. It is based on the description contained in Ptolemy’s Geography, written c. 150. This work, which had been lost to the West for centuries, was known to the Arabs and Byzantines.

However Greek historians, following Herodotus, by and large made a clear distinction between Coele-Syria and Palaestina, although they were not in agreement as to the exact boundary between the two geo-political units.3 The term Coele-Syria was used by some historians in Classical Antiquity in a wider sense to indicate ‘all Syria’ or ‘all Syria without Phoenicia’ (Cohen 2006: 41) and by Greek geographers and historians to indicate ‘all Syria with the exception of Palestine’. This included Ptolemy, to whom later generations of Arab geographers and scientists referred using his name in Arabic: Batlymus. Ptolemy’s world map is a map of the world known to Hellenistic society in the 2nd century. It is based on the description contained in Ptolemy’s Geography, written c. 150. This work, which had been lost to the West for centuries, was known to the Arabs and Byzantines.

أُدخل إلى إيطاليا في أواخر القرن الرابع عشر الميلادي، وتُرجم إلى اللاتينية في فلورنسا (Edson 2007). وقد ميّزت خريطة بطليموس للعالم تمييزاً واضحاً بين فلسطين (Palaestina) وسوريا المجوفة (Syria-Coele)، وفينيقيا (تقريباً لبنان الحديث).

It was brought to Italy in the late 14th century and translated into Latin in Florence (Edson 2007). Ptolemy’s world map made a clear distinction between Palaestina and Syria-Coele, Phenecia (roughly modern Lebanon)

كدول ثلاث متميزة تماماً. وكما سنرى أدناه، فإن مقاطعة سوريا-فلسطين الجديدة التي أنشأها لاحقاً الإمبراطور هادريان عام 135م كانت متميزة عن مقاطعة سوريا-كويلي الرومانية التي أُنشئت عام 193م في شمال سوريا.

as three completely distinct countries. As we shall see below, the new province of Syria-Palaestina created later by Emperor Hadrian in 135 AD was distinct from the Roman province of Syria-Coele created in 193 AD in the north of Syria.

هذا التمييز الحاسم الذي أقامه بطليموس بين البلدان الثلاثة، فلسطين وكويلي سوريا وفينيقيا، كان ذا تأثير عظيم، وقد أثّر في الطريقة التي أعاد بها المؤرخون والجغرافيون ورسّامو الخرائط والرحّالة والحجّاج وطالبو الأخبار الرومانسية، فيما بعد، تقسيماتٍ مشابهة. وفي القرن الثاني قبل الميلاد تجلّى ذلك في أعمال أغاثارخيدس، أو أغاثارخوس، الكنيدي (من كنيدوس في تركيا الحديثة). وكان أغاثارخيدس شخصيةً سياسيةً مهمةً في عصره، وشغل منصب وصيٍّ على أحد أبناء بطليموس. وفي تأليف خطبه كان مقلّداً لثوقيديدس، فساواه في الوقار وفاقه في الوضوح. وقد نقل سترابو وبليني الأكبر وديودوروس الصقلّي ويوسيفوس وفيلون الإسكندراني خريطة بطليموس للعالم، والتمييز بين بلدان فلسطين وكويلي سوريا وفينيقيا، نقلاً مباشراً أو غير مباشر.

This crucial distinction made by Ptolemy between the three countries, Palaestina, Coele-Syria and Phoenicia, was hugely influential and impacted on the way future historians, geographers, cartographers, travellers, pilgrims and romance seekers would reproduce similar distinctions. In the 2nd century BC this was evident in the work of Agatharchides or Agatharchus of Knidos (in modern Turkey). Agatharchides was an important political figure of his time, and served as a guardian to one of Ptolemy’s sons. In composing his speeches Agatharchides was an imitator of Thucydides, whom he equalled in dignity and excelled in clarity. Ptolemy’s world map – and the distinction between the countries of Palaestina, Coele-Syria and Phenecia – was cited directly or indirectly by Strabo, Pliny the Elder, Diodorus Siculus, and Josephus and Philo of Alexandria.

كما سنرى أدناه، تظهر فلسطين وPalaestina أيضًا على الخرائط العالمية للكارتوغرافيين محمد الإدريسي، وبيترو فيسكونتي، ومارينو سانودو، وفرا مauro في القرون الثاني عشر والرابع عشر والخامس عشر. وبطبيعة الحال، لم تكن «الخرائط العالمية» مجرد تمثيلات للمكان والواقع، بل صُممت لأغراض عملية تتعلق بالتجارة والملاحة، ولاستعمال التجار والحجاج إلى الأماكن المقدسة؛ وكثيرًا ما كانت الخرائط العالمية تعبيرًا عن السلطة وتحقيقًا لها، وأُعدّت للإمبراطوريات وبناة الدول. ولم تكن خريطة بطليموس للعالم استثناءً؛ فقد أُنتجت وأُعيد إنتاجها وعُدِّلت لخدمة الأجندات السياسية لقوى مختلفة عبر قرون عديدة. وقد استُخدمت الخريطة أولًا لتوسيع الإمبراطورية الرومانية. وفي القرن التاسع الميلادي تُرجم كتاب «الجغرافيا» لبطليموس وخريطته من اليونانية إلى العربية، وأدّت دورًا في الرسم الخرائطي التصحيحي لدى الخوارزمي (780–نحو 850م) في منطقة البحر المتوسط والشرق الأوسط وأفريقيا وآسيا، وقد استُخدم عمله العلمي وخريطته الجغرافية للعالم في خدمة التجارة الإسلامية العالمية والدولة العباسية ومقرها بغداد. وفي أواخر القرن التاسع عشر أعاد كلود رينييه كوندر، من صندوق استكشاف فلسطين البريطاني، إنتاج خريطة بطليموس، واستُخدمت لتعزيز الطموحات الإمبريالية البريطانية في الشرق الأدنى وفلسطين.

As we shall see below, Filastin and Palaestina are also found on the world maps of cartographers Muhammad al-Idrisi, Pietro Vesconte, Marino Sanudo and Fra Mauro in the 12th, 14th and 15th centuries. Of course, ‘world maps’ were not just about representations of space and reality, they were designed for practical purposes of traffic and navigation and for the use of traders and pilgrims to the holy places; world maps often provided an expression and fulfilment of power and were produced for empires and state-builders. Ptolemy’s world map was no exception; it was produced, reproduced and revised to promote the political agendas of different powers across many centuries. The map was first used to expand the Roman Empire. In the 9th century Ptolemy’s Geography and map were translated from Greek into Arabic and played a role in the corrective cartography of al-Khawarizmi (780–c. 850) in the Mediterranean region, the Middle East, Africa and Asia, and his scientific work and geographic world map was used in the service of the Muslim global trade and the Baghdad-based Abbasid state. In the late 19th century Ptolemy’s map was reproduced by Claude Reignier Conder, of the British Palestine Exploration Fund, and used to advance British imperial ambitions in the Near East and Palestine.