التنوع الثقافي والتعدد الذي تميزت به فلسطين كان دائمًا في تناقض صارخ مع اللاتاريخية التي تتسم بها الصهيونية أحادية الثقافة، وهي حركة استيطانية استعمارية أوروبية متأخرة الظهور. فالصهيونية، وهي أيديولوجية أحادية الثقافة مستوحاة من القومية الأوروبية في القرن التاسع عشر ذات الطابع العنصري والرومانسي، نشأت في وسط أوروبا وشرقها في أواخر القرن التاسع عشر. ولذلك لا يثير العجب أن قيادات الصهيونية ومؤسساتها نفسها استخدمت، منذ بدايتها في أواخر القرن التاسع عشر وحتى قيام دولة إسرائيل عام 1948، مصطلح «فلسطين» بكثرة في خطابها الرسمي ومنشوراتها، وكان ذلك موافقًا لما جرت عليه التسمية الرسمية الأوروبية والبريطانية للبلاد بوصفها فلسطين. غير أنها في فترة الانتداب كثيرًا ما استعملت هذا المصطلح، أي فلسطين، جنبًا إلى جنب مع تصورها المتخيَّل لـ«أرض إسرائيل» (إرتس يسرائيل)، كما أبيّن في عملي الصادر عام 1992 بعنوان «تهجير الفلسطينيين».

The multi-cultural identity and diversity of Palestine was always in sharp contrast to the anachronism of mono-cultural Zionism, a latecomer European settler-colonial movement. A mono-culturalist ideology inspired by racialised and romantic 19th century European nationalism, Zionism originated in Central and Eastern Europe at the end of the 19th century. Therefore, it is hardly surprising that from its beginning in the late 19th century and until the creation of Israel in 1948 the Zionist leadership and institutions themselves frequently used the term Palestine in their official discourse and publications, This practice was in common with European and British official designation of the country as Palestine. However, during the Mandatory period the Zionists often employed this term Palestine in tandem with their imaginary construct of Eretz Israel, while, as I show in my 1992 work Expulsion of the Palestinians:

مفهوم "النقل" في الفكر السياسي الصهيوني، 1882–1948، مع التخطيط في الوقت نفسه لتفكيك فلسطين والتطهير العرقي للفلسطينيين (مسالحة 1992).

The Concept of Transfer in Zionist Political Thought, 1982‒1948, simultaneously planning to dismantle Palestine and ethnically cleanse the Palestinians (Masalha 1992).

علاوةً على ذلك، سعت استراتيجيات "النقل" والتطهير العرقي والمحو الطوبونيمي الصهيونية إلى استبدال التعدد والفضاء المختلط الذي تميزت به فلسطين بمستعمرة أوروبية "نقية"، وفضاءٍ أحادي الثقافة يهيمن عليه الأشكناز في الييشوف الصهيوني حتى عام 1948 ([Kimmerling 2003]).

Furthermore, the Zionist ‘transfer’ and ethnic cleansing strategies and toponymicidal practices sought to replace the heterogeneity and mixed space of Palestine with a ‘pure’ European colony, an Ashkenazi-dominated, mono-cultural space of the Zionist Yishuv until 1948 (Kimmerling 2003).

في صورةٍ مصغّرةٍ ونموذجيةٍ، تعرّضَت يافا، المدينةُ ذاتُ التنوّعِ الذي يمتدّ لآلافِ السنين، للتطهيرِ العرقيِّ والتدميرِ الثقافيِّ في عامِ ١٩٤٨.

In a microcosmic and typical fashion the heterogeneity of the thousandsof- years-old Jaffa was ethnically cleansed and culturally destroyed in 1948.

هذه المدينة الفلسطينية التاريخية متعددة الثقافات تمّ استبدالها بعد عام 1948 وضمّها إلى مدينة تل أبيب اليهودية الأوروبية "النقية" المجاورة، "عاصمة اليشوف/المستعمرة" قبل قيام الدولة، فقد ابتلعت يافا القديمة وأخضعتها تحت الاسم العبري بعد عام 1948، تل أبيب-يافا.

This historic, culturally mixed Palestinian city was replaced after 1948 and subsumed by the European ‘pure’ Jewish city of neighbouring Tel Aviv, ‘the capital of the pre-state Yishuv’/Colony, subsumed and subordinated ancient Jaffa under the post-1948 Hebrew designation of Tel Aviv-Yafo.

هذا المشروع الصهيوني لمحو الذاكرة وأسماء الأماكن قام، مؤسسيًا ومعرفيًا وعاطفيًا، داخل «فقاعة» يهودية إقصائية. وكانت خطط الدولة اليهودية الجديدة إقصائية بالمثل؛ إذ كان يُفترض أن تكون الدولة يهودية خالصة، ولم تُعدّ أدوات سياسية وإدارية لاحتمال بقاء أقليات عربية كبيرة داخل حدود الدولة اليهودية، وهو احتمال ورد في جميع مقترحات التقسيم.

This Zionist memoricidal and toponymicidal project was institutionally, cognitively, and emotionally built within an exclusionary Jewish ‘bubble’. The plans for the new Jewish state were similarly exclusive. The Jewish state was supposed to be purely Jewish and no political and bureaucratic tools were prepared for the possibility, mentioned in all partition proposals, that large Arab minorities would remain within the boundaries of the Jewish state.

([Kimmerling 2003: 22؛ انظر أيضاً Yiftachel 2006: 54؛ Shafir 1996a، 1996b، 1999])

(Kimmerling 2003: 22; see also Yiftachel 2006: 54; Shafir 1996a, 1996b, 1999)

خلال فترة الانتداب، استخدمت المنظمات الصهيونية في فلسطين أساليب متنوعة من الخداع والتمويه، رامية إلى الخلط بين «فلسطين» و«أرض إسرائيل». ومن الأمثلة على ذلك الإخفاء والتمويه إدراج الاختصار العبري لأرض إسرائيل (א״י)، أي «أرض إسرائيل»، بعد الكلمة العبرية لفلسطين (פלשתינה) على طوابع الحكومة الانتدابية الرسمية، وهي طوابع كان يتداولها عشرات الآلاف من العرب في فلسطين والدول المجاورة، وكان معظمهم لا يعرف العبرية ولا يستطيع فك رموز الاختصار الصهيوني العبري (א״י). ورغم أن القيادات الفلسطينية احتجت في عشرينيات القرن الماضي على إدراج «أرض إسرائيل» في الوثائق والطوابع والعملة الرسمية لحكومة الانتداب البريطاني على فلسطين، وهي حكومة التزمت بالوعد الذي قطعته للصهيونية في تصريح بلفور عام 1917، فإنها لم تستطع أن تثني سلطات الانتداب عن مواصلة سياساتها المؤيدة للصهيونية.

During the Mandatory period the Zionist organisations in Palestine employed a variety of methods of subterfuge designed to conflate ‘Palestine’ with ‘Eretz Yisrael’. One such example of concealment and subterfuge was the insertion of the Hebrew abbreviation of Eretz Yisrael ( א״י ), ‘Land of Israel’, after the Hebrew word for Palestine ( פלשתינה ) on the official Mandatory government stamps – stamps which would have been handled by tens of thousands of Arabs in Palestine and neighbouring countries, most of them not knowing Hebrew and unable to decipher the Zionist Hebrew abbreviation ( .(א״י Although Palestinian leaders protested in the 1920s at this inclusion of ‘Eretz Yisrael’ in the official documents, stamps and currency of the British Mandatory Government of Palestine – a government which was committed to the pro-Zionist ‘promise’ of the 1917 Balfour Declaration – they were incapable of dissuading the Mandatory authorities from pursuing their pro-Zionist policies.

ومع ذلك، فإن استخدام المنظمات الصهيونية الواسع لمصطلح "فلسطين" الرسمي حتى عام 1948 ليس مستغربًا، وذلك لسببين رئيسيين:

However, the extensive use of the official term Palestine by the Zionist organisations until 1948 is not surprising for two main reasons:

• جميع الحكومات وملايين الناس في جميع أنحاء العالم، وخاصة القراء الذين يتحدثون باللغات الأوروبية، كانوا يُعرّفون البلد بأنه فلسطين أو الأرض المقدسة، والاستثناء الوحيد كان دعاة الصهيونية اليهود، الذين كانوا يُعرّفون البلد أيضًا بأنه أرض إسرائيل (Eretz Yisrael).

• All governments and millions of people across the world, and especially readers of European languages, identified the country as Palestine or the Holy Land – the only exceptions were the Zionist Jewish advocates, who also identified the country as Eretz Yisrael (Land of Israel):

بعد تعهدات وعد بلفور المؤيدة للصهيونية في نوفمبر 1917، أقامت المستعمرة الاستيطانية الصهيونية في فلسطين (اليشوف)

• Following the pro-Zionist Balfour Declaration commitments of November 1917, the Zionist settler-colony in Palestine (the Yishuv)

تطوّر هذا الأمر بوصفه «استعمارًا استيطانيًا داخل الاستعمار البريطاني» وأيضًا بوصفه «مستعمرةً استيطانيةً مع الاستعمار البريطاني». وقد مكّن ذلك اليشوف الأوروبي الناشئ من اتباع استراتيجية مزدوجة: (أ) محاكاة المصطلحات الرسمية لنظام الانتداب البريطاني في فلسطين، والعمل «من الداخل» عبرها؛ و(ب) خلق خطاب صهيوني عبري مستقل وموازٍ.

evolved both as ‘settler-colonialism within British colonialism’ and as a ‘settler-colony with British colonialism’. This allowed the emerging European Yishuv to pursue a double strategy of (a) shadowing (and operating ‘from within’) the official terminology of British Mandatory system in Palestine; and (b) of creating a parallel autonomous Zionist Hebrew discourse.

ومع ذلك، كانت الحيلة المُقنَّعة (في فلسطين وأرض إسرائيل معًا)، والتعبيرات الملطَّفة (مثل "النقل")، والحقائق البديلة، و"الحقائق الجديدة على الأرض" من الركائز المركزية للغة الجديدة والاستراتيجيات التي اعتمدتها المستعمرة الصهيونية في فلسطين، والمعروفة بـ"الييشوف"، خلال فترة ما قبل قيام الدولة، ويتجلى ذلك في الأمثلة التالية:

Nonetheless, subterfuge (of Palestine-cum-Eretz Yisrael), euphemism (‘transfer’), alternative facts, and new ‘facts on the ground’ were central to the newspeak and strategies of the Zionist colony (‘Yishuv’) in Palestine during the pre-state period and this is evident from the following examples:

جمعية دعم الفلاحين والحرفيين اليهود في سوريا وفلسطين كانت هيئة تابعة لحركة حوفيفي تسيون، أُسست عام 1890 بدعم رسمي وتشجيع من الحكومة القيصرية الروسية (شافير 1996أ: 46). وكانت الجمعية مكرّسة للجوانب العملية لإنشاء المستعمرات الزراعية اليهودية في فلسطين، وشملت مشاريعها المساعدة في تأسيس مستعمرتي رحوبوت وحديرة.

• The Society for the Support of Jewish Farmers and Artisans in Syria and Palestine was a Hovevei Tzion organ established in 1890 with official support and encouragement of the Tsarist Russian government (Shafir 1996a: 46). The Society was dedicated to the practical aspects of establishing Jewish agricultural colonies in Palestine and its projects included help with the founding of the colonies of Rehovot and Hadera.

• تأسست الوكالة اليهودية لفلسطين عام ١٩٣٠م، وأدّت دورًا محوريًا في قيام دولة إسرائيل عام ١٩٤٨م؛ وكان رئيس لجنتها التنفيذية من عام ١٩٣٥م حتى مايو ١٩٤٨م هو دافيد بن غوريون. ولم تُغيّر اسمها إلى الوكالة اليهودية لإسرائيل إلا بعد عام ١٩٤٨م.

• The Jewish Agency for Palestine was founded in 1930, and played a central role in the founding of the Israeli state in 1948; the Chairman of its Executive Committee from 1935 until May 1948 was David Ben-Gurion. Only after 1948 did it change its name to the Jewish Agency for Israel.

مكتب فلسطين (بالألمانية: Palästinaamt) كان اسم وكالة صهيونية أنشأتها اللجنة التنفيذية للمنظمة الصهيونية العالمية عام 1908

• The Palestine Office (German: Palästinaamt) was the name of a Zionist agency set up by the executive of the World Zionist Organisation in 1908

مكتبها في يافا. وكان مكتب فلسطين، الذي يرأسه آرثر روبين (وُلد في الإمبراطورية الألمانية؛ 1876–1943)، يعمل خلال الحكم العثماني بوصفه الجهة المركزية لأنشطة الاستيطان الصهيوني في فلسطين، بما في ذلك شراء الأراضي ومساعدة الهجرة اليهودية. وبعد الحرب العالمية الأولى اكتسب اسم «مكاتب فلسطين» الصهيوني دلالة مختلفة، وأُطلق على البعثات الصهيونية الدولية المكلّفة بتعبئة الهجرة اليهودية إلى فلسطين وتنظيمها.

with its office in Jaffa. Headed by Arthur Ruppin (born in the German empire; 1876–1943), the Palestine Office served during the Ottoman period as the central agency for Zionist colonisation activities in Palestine, including land purchases and assisting Jewish immigration. After the First World War the Zionist name ‘Palestine Offices’ had a different connotation and applied to Zionist international missions charged with the mobilisation and organisation of Jewish immigration to Palestine.

كانت مكاتب فلسطين تابعةً لدائرة الهجرة التابعة للّجنة التنفيذية الصهيونية، والتي كانت تعمل مع الوكالة اليهودية لفلسطين. وكانت مكاتب فلسطين تُدار من قبل لجنةٍ فلسطينية (Palaestinaamtskommission) مؤلَّفةٍ من ممثلين عن مختلف الأحزاب الصهيونية.

The Palestine Offices were subordinated to the Immigration Department of the Zionist Executive, which worked with the Jewish Agency for Palestine. The Palestine Offices were run by a Palestine Commission (Palaestinaamts kommission) composed of representatives of various Zionist parties.

• أوركسترا فلسطين (المعروفة بـ«الأوركسترا الفيلهارمونية الإسرائيلية»، تأسست في فلسطين عام 1936م)، وظلت تُسمّى أوركسترا فلسطين بشكل متواصل حتى عام 1948م.

• The Palestine Orchestra (‘Israel Philharmonic Orchestra’; founded in Palestine 1936) and was continuously called the Palestine Orchestra until 1948.

بنك الأنجلو-فلسطيني: إن بنك لئومي (البنك الوطني)، أكبر بنك في إسرائيل، قد تأسس في الأصل في لندن باسم شركة الأنجلو-فلسطينية. وكانت هذه الشركة فرعًا تابعًا لشركة الاستعمار اليهودية التي أسسها المؤتمر الصهيوني الثاني وسُجّلت في لندن عام 1899م. ثم عُرف لاحقًا رسميًا باسم بنك الأنجلو-فلسطيني، واستمر هذا الاسم حتى عام 1948م.

• The Anglo-Palestine Bank: Israel’s largest bank, Bank Leumi (National Bank) was originally founded in London as the Anglo Palestine Company. It was a subsidiary of the Jewish Colonial Trust which was founded by the Second Zionist Congress and incorporated in London in 1899. It subsequently became officially known as the Anglo-Palestine Bank and this name continued until 1948.

• تأسست شركة كهرباء فلسطين في الأصل عام 1923 على يد پينحاس روتنبرگ باسم شركة كهرباء يافا. ثم سُجّلت لاحقًا في فلسطين الانتدابية باسم شركة كهرباء فلسطين المحدودة.

• The Palestine Electric Company was initially founded in 1923 by Pihnas Rotenberg as the Jaffa Electric Company. It was later incorporated in Mandatory Palestine as the Palestine Electricity, Corporation Limited.

لم تُغيَّر تسميتها إلى اسمها الحالي، شركة كهرباء إسرائيل المحدودة، إلا في عام ١٩٦١م. وهي اليوم واحدة من أكبر الشركات الصناعية في إسرائيل.

It only changed its name to the current one, the Israel Electric Corporation Limited, in 1961. Today it is one of the largest industrial companies in Israel.

• تأسست صحيفة «بالستاين بوست» في القدس عام 1932 ضمن الحركة الصهيونية، ولم تغيّر اسمها إلى «جيروزاليم بوست» إلا عام 1950. وكان جمهور الصحيفة المستهدف هو القراء الناطقون بالإنجليزية في فلسطين والدول المجاورة، إضافةً إلى القراء اليهود في الخارج، ومنهم موظفو الانتداب البريطاني، واليهود والعرب المحليون، والسياح، والحجاج المسيحيون. وقد رأت المنظمات الصهيونية في «جيروزاليم بوست» وسيلةً فعّالة للتأثير في السلطات البريطانية في فلسطين. وفي عامها الأول بلغ توزيع «بالستاين بوست» اليومي نحو 4000 نسخة، ووصل عام 1944 إلى 50,000 نسخة.16

• The Palestine Post was established in Jerusalem in 1932 as part of the Zionist movement and only changed its name in 1950 to the Jerusalem Post. The newspaper’s targeted audiences were English readers in Palestine and neighbouring countries and Jewish readers abroad – British Mandate officials, local Jews and Arabs, tourists and Christian pilgrims. Zionist organisations considered the Jerusalem Post an effective medium for exerting influence on the British authorities in Palestine. During its first year the Palestine Post achieved a daily circulation of about 4000 copies and by 1944 its circulation reached 50,000 copies.16

تأسست جمعية استكشاف فلسطين اليهودية عام 1914 مع التركيز على فلسطين القديمة، وأُعيدت تسميتها بعد عام 1948 باسم جمعية استكشاف إسرائيل.

• The Jewish Palestine Exploration Society was founded in 1914 with a focus on ancient Palestine; it was renamed after 1948 as the Israel Exploration Society.

أُسس اتحاد كرة القدم الفلسطيني عام 1928 على يد أندية كرة القدم اليهودية الصهيونية؛ وبعد عام 1948 أُعيدت تسميته إلى اتحاد كرة القدم الإسرائيلي.

• The Palestine Football Association was established in 1928 by Zionist Jewish football clubs; after 1948 it was renamed the Israel Football Association.

تأسست شركة بوتاش فلسطين في عام 1930م. وفي عام 1951م أمّمتها الحكومة الإسرائيلية، وفي عام 1953م أُعيدت تسميتها إلى مصانع البحر الميت.

• The Palestine Potash Company was established in 1930. In 1951 the company was nationalised by the Israeli government and in 1953 it was renamed the Dead Sea Works.

• مجلة Palestine Citrograph، وهي مجلة شهرية متخصصة في صناعة الحمضيات في فلسطين، نشرها الاستيطان الصهيوني (الیشوف) في تل أبيب خلال الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي؛ وقد تغيّر اسمها لاحقًا إلى الاسم العبري «هدر».

• Palestine Citrograph, a monthly journal devoted to the citrus industry in Palestine, was published in Tel Aviv in the 1930s and 1940s by the Zionist Yishuv; the name was later changed to the Hebrew Hadar.

• شركة فلسطين الاقتصادية (التي أصبحت الآن شركة إسرائيل الاقتصادية)

• The Palestine Economic Corporation (now the Israel Economic Corporation)

أُسِّسَت في عام 1922 على يد مستثمرين صهاينة أمريكيين بوصفها شركة مساهمة عامة، وسُجِّلَت في الولايات المتحدة. وفي بدايتها كانت تستثمر وتعمل من خلال منظمة صهيونية أمريكية أخرى، وهي البنك المركزي للمؤسسات التعاونية في فلسطين، وسلسلة من الشركات الصهيونية التابعة المسماة «فلسطين»، ومنها بنك فلسطين للرهن والائتمان المحدود وشركة فلسطين للمياه. وقد أصبحت شركة فلسطين للمياه نفسها تابعة لشركة فلسطين الاقتصادية في عام 1933، وفي عام 1949 أُعيدَت تسميتها إلى «ميكوروت»، شركة المياه الإسرائيلية، وهي قسم تابع لـ«الهستدروت».

was founded by American Zionist investors in 1922 as a public company and incorporated in the US. Initially it invested and operated through another American Zionist organisation, the Central Bank of Cooperative Institutions in Palestine and a string of Zionist ‘Palestine’ subsidiary companies including the Palestine Mortgage and Credit Bank Ltd and the Palestine Water Company. The Palestine Water Company itself became a subsidiary of the Palestine Economic Corporation in 1933 and in 1949 it was renamed Mekorot, the Israeli Water Company, a division of the Histadrut.

أُنشئ صندوق أوقاف فلسطين عام 1922 على يد قادة صهاينة أمريكيين، لتمكين توزيع الأموال على منظمات صهيونية مختارة ومعتمدة في فلسطين. وبعد سنوات طويلة من قيام إسرائيل، أُعيدت تسميته إلى صندوق أوقاف إسرائيل. وقد بلغت منحه اليوم أكثر من مليار دولار.

• Palestine Endowment Funds was created in 1922 by US Zionist leaders to enable the distribution of funds to selected and approved Zionist organisations in Palestine. Many years after Israel was established it was renamed Israel Endowment Funds. Its grants now total over $1 billion.

• تأسست شركة فلسطين للسيارات المحدودة عام ١٩٣٤م، وبدأت نشاطها وكيلةً لشركة شيفروليه في تل أبيب وحيفا. وفي عام ١٩٣٧م تولّت الشركة التوزيع الحصري لمنتجات فورد، فسوّقت سيارات فورد ومركباتها التجارية المصنّعة في الولايات المتحدة وفي أوروبا. واستمرت الشركة في العمل تحت اسم «فلسطين» لعدة سنوات بعد قيام دولة إسرائيل.

• The Palestine Automobile Corporation Ltd was founded in 1934 and began its activities as a Chevrolet dealer for Tel Aviv and Haifa. In 1937 the company took over the sole distributorship of Ford products, marketing Ford cars and commercial vehicles manufactured in the US and in Europe. The company continued to operate under the ‘Palestine’ name for several years after the establishment of Israel.

فلورا فلسطينا منشور صادر عن الأكاديمية الإسرائيلية للعلوم والإنسانيات، وقد ظهر لأول مرة عام 1966م. يشمل المنشور البيانات التصنيفية والفلورية للنباتات في منطقة فلسطين الجغرافية النباتية، الممتدة بين ساحل البحر المتوسط غربًا وصحاري شرق الأردن شرقًا، وجبال لبنان شمالًا وصحراء سيناء جنوبًا. وقد صدرت نسخة محدَّثة بعنوان «أطلس توزيع النباتات في منطقة فلورا فلسطينا» للمؤلف أ. دانين، وذلك عام 2004م.

• Flora Palaestina is a publication by the Israeli Academy of Sciences and Humanities, first appeared in 1966. It encompasses the Palaestina plant taxonomic and floristic data in the geo-botanical area between the Mediterranean coast in the west and the Transjordan deserts in the east, the mountains of Lebanon in the north and the desert of Sinai in the south. An updated version, Distribution Atlas of Plants in the Flora Palaestina Area by A. Danin, was published in 2004.