اگرچه مشرقی اروپا کے یہودی آبادکار دعویٰ کرتے تھے کہ وہ 2000 سال کی غیر حاضری کے بعد اپنے وطن کو لوٹنے والی ایک مقامی قوم کی نمائندگی کرتے ہیں، لیکن حقیقت میں صیہونی سرگرمی کا اصل مرکز روسی شہری تھے۔

Although Eastern European Jewish settlers claimed to represent an indigenous people returning to its homeland after 2000 years of absence, in fact Russian nationals formed the hard core of Zionist activism.

دا د ځان بیا بومي کولو او عربي ژبې او فلسطيني عربي ځايي نومونو څخه د نقل کولو کار، د افسانوي نوي عبري "سابرا سړي" د جوړولو او نوې یهودي هویت د جوړولو لپاره ډیر زیار ته اړتیا درلوده.

This self-re-indigenisation and copying from the Arabic language and Palestinian Arab toponyms required a great deal of effort to create the mythological New Hebrew Sabra Man and construct a new Jewish identity.

دا هیڅ حیرانتیا نده، ځکه لومړني صهیونی میشتونکي نه یوازې "یوه ځمکه جوړول او یوه ملت جوړول" (Rabkin 2010: 130) غوښتل، بلکې یوه نوې ژبه او نوی هویت جوړول یې هم هدف درلود. د ۱۹۴۸ وروسته دوره کې، د خپل نوي، عبري ډول تصور شوي توراتي هویت بیا جوړولو لپاره، صهیونی لوړ پوړو مشرانو، لښکري قوماندانانو، توراتي آثار ځمکې پېژندونکو او لیکوالانو خپل نومونه له روسي، پولنډي او جرمني نومونو څخه "اصلي" عبري غږ لرونکو (توراتي) نومونو ته بدل کړل.

No wonder, for the early Zionist settlers were intent not only on ‘inventing a Land, and inventing a Nation’ (Rabkin 2010: 130), but also on inventing a new language and identity. Reinventing their own new, Hebrew-imagined biblical identity, the post-1948 period saw top Zionist leaders, army commanders, biblical archaeologists and authors changing their names from Russian, Polish and German to ‘authentic’ Hebrewsounding (biblical) names.

د ۱۹ مې پیړۍ په دویمه نیمایي کې د ژبپوهانو او نژادي نظریه‌پالونو له خوا د اروپایي یهودو د سامي کولو سره سره، په حقیقت کې عبري ژبه د ۲۰ مې پیړۍ په لومړیو کې د اشکنازي صهیونیانو له خوا جوړه شوه، نه د سامي ژبې په توګه، بلکه د یوې مخلوطې ژبې په توګه، چې اروپایي واژګون او قوي اروپایي اړیکې لري، یو داسې کلتوري فضا چې په فلسطین کې د صهیونیستي کالونۍ (یشوف) نوو میشتو خپل ځان په کې کور احساس کاوه. صهیونیستي یشوف («خالصه کالونۍ»: Kimmerling 2003: 22) په فلسطین کې د جلاوطنۍ نوی ډول شو، چې د هغې لپاره نوې، ډیره اروپایي عبري ژبه د زوړ اروپایي کلتوري فضا سره یو له مهمو اړیکو څخه وګرځېده.

Despite the Semitisation of European Jews by linguistic and racial theorists in the second half of the 19th century, in fact modern Hebrew was invented by Ashkenazi Zionists in the early 20th century not as a Semitic language, but rather as a hybrid language, with European vocabulary and strong European connections, a cultural space with which new settlers of the Zionist colony (Yishuv) in Palestine felt at home. The Zionist Yishuv (‘pure colony’: Kimmerling 2003: 22) in Palestine became a new form of exile for which a new, strongly European, new Hebrew provided one of the key links to the old European cultural space.

لیکن اولنی اروپایی صیهونی مشرانو لپاره، په فلسطین کې د "کور" یا دولت د جوړولو لپاره یوه نوې ژبه، ملي افسانې او بالکل بل ډول شی ته اړتیا وه: یوه نوې سیکولر مدرن اشکنازي عبراني ژبه۔ ډیری لومړني صیهونیانو خپل ځانونه "نوي عبرانيان" بللی، نه یهودان، او، لکه چې به لاندې وویني، په قصدي ډول خپل اروپایي یدیشي، روسي، پولنډي یا جرمني نومونه بدل کړل ترڅو عبراني او توراتي ښکاري۔ یو مشهور مثال داوید ګرون دی، څوک چې د فلسطین ته له کډوالۍ وروسته لومړی د "ډیویډ ګرین" په نوم شو او بیا وروسته د "ډیویډ بن ګوریون" په نوم شهرت وموند۔ په هرصورت، د مدرنې عبرانۍ کلتوري بنسټ ایښودونکی او "پلار" الیعازر بن یهودا (مخکې لازار پرلمن) و (۱۸۵۸–۱۹۲۲)، څوک چې د صیهونیزم یو افسانوي قهرمان شو، د سیاسي صیهونیزم د بنسټ ایښودونکي تیودور هرتزل سره په یوه برخه کې۔ د کلتوري صیهونی په توګه، بن یهودا "مدرنې عبرانۍ" او صیهونیزم یو له بل سره تړلي او یو د بل لپاره ګڼل۔ هغه د یوې نوې عبرانۍ ټولنیزې هویت په جوړولو کې ډیر اغیزمن و، چې د یوه جعلي "لرغونی شعور" پر بنسټ ولاړ و۔ دا بنسټ د دعايي عبرانۍ له یوې خوبیدلې (تقریباً مړې) ژبې څخه د یوې نوې ژبې ته د اړولو پر بنسټ ولاړ و، چې نن ورځ د میلیونونو اسرایلو لخوا خبرې کیږي۔ نن ورځ بن یهودا په اسراییل کې د عبرانۍ ژبې د "بیا راژوندي کیدو" او "بیا احیا" کونکی او د نوې صیهونی ژبې د جوړونکي په توګه درناوی کیږي۔ نن ورځ د غربي اورشلیم په مرکز کې روحوو بن یهودا (د بن یهودا کوڅه) د اسراییلي عبرانۍ جوړونکي یادونه کوي۔

However, for early European Zionist leaders, to build a new ‘homeland’/ state in Palestine required the invention of a new language and the founding national myths and something altogether different – a new secular modern Ashkenazi Hebrew language. Many early Zionists called themselves ‘New Hebrews’ and not Jews, and, as we shall see below, deliberately changed their European Yiddish, Russian. Polish or German names to sound more Hebraic, more biblical; for a well-known example, David Grün initially became David Green after immigrating to Palestine, and subsequently David Ben-Gurion. However, the key inventor and ‘father’ of modern Hebrew was Eliezer Ben-Yehuda (formerly Lazar Perelman) (1858–1922), who became a legendary hero of Zionism on a par with the founding father of political Zionism, Theodor Herzl. As a cultural Zionist, Ben-Yehuda regarded ‘modern Hebrew’ and Zionism as symbiotic. He was hugely influential in the fashioning of a new Hebrew collective identity rooted in an invented ‘ancient consciousness’. This was based on the transformation of liturgical Hebrew from a dormant (almost dead) language to a new language spoken today by millions of Israelis. Today Ben-Yehuda is revered in Israel as the instigator of the Hebrew language ‘resurrection’ and ‘revival’ and the creator of a modern Zionist vernacular. Today Rehov Ben-Yehuda (Ben-Yehuda Street), in central West Jerusalem, commemorates the creator of Israeli Hebrew.

مگر بن یہودا د جدید عبرانی زبان کا بانی بھی تھا، اور اس نے اس زبان سے متعلق دو افسانوں کا ذمہ دار بھی وہی تھا۔ Wait, I must correct: the translation must be in Pashto, not Urdu. Corrected: مګر بن یهودا د عبرانۍ ژبې د نوې بڼې بنسټ ایښودونکی هم و، او د دې ژبې د دوو افسانو مسؤلیت هم هغه په غاړه درلود.

But Ben-Yehuda was also the founding father of modern Hebrew and he was responsible for its two myths:

د عبري ژبې د بيا ژوندي کېدو افسانه.

• The myth of Hebrew restoration.

د جدید عبري ژبه سامي ژبه ده، دا یوه افسانه ده.

• The myth that modern Hebrew is a Semitic language.

په راتلونکو برخو کې به وګورو چې عبري ژبه، لکه څنګه چې نن ورځ استعمالیږي، په حقیقت کې یوه نوې ژبه وه: د سامي او اروپايي ژبو یوه ترکیبي ژبه. بن یهودا پخپله خپل ځان نه یوازې د مدرنې عبرۍ مخترع، بلکې د «یهودي ملت» مخترع هم بللی و. هغه لیکلي دي:

As we shall see below: modern Hebrew was in reality a new language: a Semito- European hybrid. Ben-Yehuda himself saw himself not only as the inventor of modern Hebrew but also as an inventor of the ‘Jewish people’.21 He wrote:

دوه شیان دي چې پرته له هغو یهودان به یو ملت ['ام] نه شي.

‘There are two things without which the Jews will not become a people [‘am]:

د ملک [ha-aretz؛ یعنی فلسطین] او ژبه [ha-lashon].‘

the country [ha-aretz; i.e. Palestine] and the language [ha-lashon].’