تقریباً د هیروډوټس یو سل کاله وروسته، ستر یوناني ساینس پوه، فیلسوف او تاریخ لیکونکی ارسطو (Aristotélēs، 384–322 ق.م) د «فلسطین» ذکر کوي او د «کنعان» اصطلاح یادونه نه کوي – لومړی له دې امله چې «فلسطین» یو ریښتینی تاریخي سیمې ته اشاره کوله، پداسې حال کې چې د «کنعان» اصطلاح احتمالاً د تورات د وروسته جوړ شوي مذهبي-نظریاتي روایت څخه اخیستل شوې وه، کوم چې د هغه وخت لپاره ارسطو پرې نه شو پوهیدلی. د ارسطو کارونه د لرغوني، منځنۍ او عصري تجربي علومو او فلسفې لپاره بنسټیز دي. د هغه کار د لویدیځې فلسفې لومړی بشپړ سیسټم جوړ کړ. د انسايکلوپیډیا بریټانیکا له مخې، «ارسطو په تاریخ کې لومړی ریښتینی ساینس پوه و … [او] هر ساینس پوه د هغه منت دی».2

Approximately a century after Herodotus, the celebrated Greek scientist, philosopher and historian Aristotle (Aristotélēs, 384–322 BC) talks about ‘Palestine’ and does not mention the term ‘Cana’an’ – primarily because ‘Palestine’ applied to a real historical region, while the term ‘Cana’an’ was probably derived from a subsequently constructed religio-ideological narrative of the Old Testament with which at the time Aristotle could not have been familiar. The work of Aristotle is foundational for ancient, medieval and modern empirical sciences and philosophy. His work constituted the first comprehensive system of Western philosophy. According to the Encyclopaedia Britannica, ‘Aristotle was the first genuine scientist in history ... [and] every scientist is in his debt’.2