2.4 د بطلیموس په نړیواله نقشه کې فلسطین: د سلوکي او بطلمۍ واکمنیو په دوره کې د یوناني جغرافیه پوهانو او تاریخ لیکونکو لخوا د Palaestina اصطلاح کارول - فلسطین: د څلورو زرو کلونو تاریخ | Quran Course

2.4 د بطلیموس په نړیواله نقشه کې فلسطین: د سلوکي او بطلمۍ واکمنیو په دوره کې د یوناني جغرافیه پوهانو او تاریخ لیکونکو لخوا د Palaestina اصطلاح کارول - فلسطین: د څلورو زرو کلونو تاریخ | Quran Course

0% read · 2 min left

فلسطین: د څلورو زرو کلونو تاریخ Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

2.4 د بطلیموس په نړیواله نقشه کې فلسطین: د سلوکي او بطلمۍ واکمنیو په دوره کې د یوناني جغرافیه پوهانو او تاریخ لیکونکو لخوا د Palaestina اصطلاح کارول

2.4 Palaestina On The World Map Of Ptolemy: The Use Of The Term Palaestina By Greek Geographers And Historians During The Seleucid And Ptolemaic Empires

by Nur Masalha2 min readViewed 221 times

بل یو لوی د هیلنستیک نړۍ ستر شخصیت، د اسکندریې ډیر بااغیزه نقشه جوړونکی او لیکوال بطلیموس: کلاودیوس بطلیموس (د میلادي کال شاوخوا ۱۰۰–شاوخوا ۱۷۰)

Another giant of the Hellenistic world, the highly influential Alexandrian cartographer and writer Ptolemy: Claudius Ptolemaeus (c. AD 100–c. 170)

ٹالمی نے فلسطین کا پہلا معلوم نقشہ تیار کیا؛ ٹالمی نے واضح طور پر نام نہاد سوریا-کوئیلے، فینیشیا اور فلسطین کے درمیان فرق کیا، جو اس بات کا ثبوت ہے کہ فلسطین کو ایک الگ اور خودمختار وجود کے طور پر تصور اور اس کے ساتھ معاملہ کیا جاتا تھا۔ اصطلاح سوریا-کوئیلے یا کوئیلے-سوریا (یونانی: Κοίλη Συρία، کوئیلے سوریا؛ لاطینی: Cava Syria؛ انگریزی: Hollow-Syria) کو بعض مؤرخین اکثر جدید ایجاد کردہ اصطلاح ‘جنوبی شام’ کے ساتھ خلط ملط یا برابر کر دیتے ہیں (مثلاً Cohen 2006: 41)۔ یہ حکمتِ عملی جزوی طور پر تاریخی فلسطین کو ایک جغرافیائی-سیاسی اکائی کے طور پر چھپانے کے لیے بنائی گئی ہے، اور اس طرح کلاسیکی دورِ قدیم میں پورے عرصے میں لفظ فلسطین کے وسیع استعمال کا انکار کیا جاتا ہے۔

تاہم یونانی مؤرخین، ہیروڈوٹس کی پیروی کرتے ہوئے، بالعموم کوئلے-سیریا اور فلسطینہ کے درمیان واضح فرق کرتے تھے، اگرچہ ان دونوں جغرافیائی-سیاسی اکائیوں کے درمیان عین سرحد کے بارے میں ان کا اتفاق نہیں تھا۔ کلاسیکی دور کے بعض مؤرخین نے کوئلے-سیریا کی اصطلاح کو وسیع معنی میں استعمال کیا، یعنی "تمام شام" یا "فینیشیا کے بغیر تمام شام" (کوہن 2006: 41)، اور یونانی جغرافیہ دانوں اور مؤرخین نے اسے "فلسطین کے سوا تمام شام" کے معنی میں استعمال کیا۔ ان میں بطلیموس بھی شامل تھے، جن کا نام بعد کے عرب جغرافیہ دانوں اور سائنس دانوں نے عربی میں "بطلیموس" کی صورت میں لیا۔ بطلیموس کا عالمی نقشہ اس دنیا کا نقشہ ہے جو دوسری صدی میں ہیلنستی معاشرے کو معلوم تھی۔ یہ نقشہ بطلیموس کی "جغرافیہ" میں درج تفصیل پر مبنی ہے، جو تقریباً 150 عیسوی میں تحریر کی گئی۔ یہ کتاب صدیوں تک مغرب سے اوجھل رہی، مگر عربوں اور بازنطینیوں کو معلوم تھی۔

However Greek historians, following Herodotus, by and large made a clear distinction between Coele-Syria and Palaestina, although they were not in agreement as to the exact boundary between the two geo-political units.3 The term Coele-Syria was used by some historians in Classical Antiquity in a wider sense to indicate ‘all Syria’ or ‘all Syria without Phoenicia’ (Cohen 2006: 41) and by Greek geographers and historians to indicate ‘all Syria with the exception of Palestine’. This included Ptolemy, to whom later generations of Arab geographers and scientists referred using his name in Arabic: Batlymus. Ptolemy’s world map is a map of the world known to Hellenistic society in the 2nd century. It is based on the description contained in Ptolemy’s Geography, written c. 150. This work, which had been lost to the West for centuries, was known to the Arabs and Byzantines.

پتولمی له دریو هیوادونو، فلسطین، کوئیلي سوریه او فینیقیې ترمنځ دا مهم توپیر، د راتلونکو تاریخ پوهانو، جغرافیه پوهانو، نقشه جوړونکو، سفر کوونکو، زیارت کوونکو او رومان لټونکو لپاره ډېر اغیزمن شو، او دوی هم ورته توپیرونه بیان کړل. د میلادي څخه دوه پېړۍ مخکې، دا د اګاتارخیدس یا اګاتارخوس د کار په ډګر کې ښکاره شو، چې د کنیډوس (چې اوس د ترکیې په خاوره کې دی) څخه و. اګاتارخیدس د خپل وخت یو مهم سیاسي شخصیت و، او د پتولمی د یو زوی سرپرست هم و. په خپلو وینا وو کې هغه د توسیډیډیس تقلید کاوه، چې د وقار په برخه کې ورسره برابر و او د روښانتیا په برخه کې یې ورڅخه تېر شو. د پتولمی نړیوال نقشه، او د فلسطین، کوئیلي سوریه او فینیقیې ترمنځ توپیر، په مستقیم یا غیر مستقیم ډول د سټرابو، پلینی مشر، دیودورس سیکولوس، او د جوسیفوس او د اسکندریې فیلو لخوا هم یادونه شوې ده.

This crucial distinction made by Ptolemy between the three countries, Palaestina, Coele-Syria and Phoenicia, was hugely influential and impacted on the way future historians, geographers, cartographers, travellers, pilgrims and romance seekers would reproduce similar distinctions. In the 2nd century BC this was evident in the work of Agatharchides or Agatharchus of Knidos (in modern Turkey). Agatharchides was an important political figure of his time, and served as a guardian to one of Ptolemy’s sons. In composing his speeches Agatharchides was an imitator of Thucydides, whom he equalled in dignity and excelled in clarity. Ptolemy’s world map – and the distinction between the countries of Palaestina, Coele-Syria and Phenecia – was cited directly or indirectly by Strabo, Pliny the Elder, Diodorus Siculus, and Josephus and Philo of Alexandria.

همانگونه که در ادامه خواهیم دید، فلسطین و Palaestina در نقشههای جهانی کارتوگرافان محمد الادریسی، پیترو ویسکونته، مارینو ساندو و فرا مauro در قرنهای دوازدهم، چهاردهم و پانزدهم نیز یافت میشوند. [Note: the translation above is in Persian; per your instructions the output must be in Pashto, so here is the corrected version:] ځکه چې په لاندې برخه کې به وګورو، فلسطین او Palaestina د کارتوګرافانو محمد الادریسي، پیټرو ویسکونټي، مارینو سانډو او فرا ماورو په نړیوالو نقشو کې هم موندل کیږي، چې دا نقشې د دولسمې، څوارلسمې او پنځلسمې پیړۍ پورې اړه لري. البته، «نړیوالې نقشې» یوازې د ځای او واقعیت د بڼه ښودلو لپاره نه وې جوړې شوې، بلکې د ترافیک او سمندري لارښوونې عملي موخو، او د سوداګرو او د مقدسو ځایونو زایرینو د کارونې لپاره جوړې شوې؛ نړیوالې نقشې ډیرځله د واکمنۍ د څرګندولو او بشپړولو وسیله هم وې، او د امپراتورۍ او دولت جوړونکو لپاره تیارې شوې. د بطلیموس نړیواله نقشه هم له دې قاعدې څخه بهر نه وه؛ دا نقشه د ګ ډیرو پیړیو په اوږدو کې د بیلابیلو واکمنو ځواکونو د سیاسي اهدافو د پرمختګ لپاره تولید، بیا تولید او بیاکتنه شوه. دا نقشه لومړی د روميانو د امپراتورۍ د پراخولو لپاره کارول شوه. په نهمه پیړۍ کې د بطلیموس «جغرافیه» او نقشه له یونانۍ څخه عربۍ ته وژباړل شوې، او د خوارزمي (۷۸۰–نږدې ۸۵۰) په سمه کارتوګرافۍ کې، چې په مدیترانې سیمه، منځنۍ ختیځ، افریقا او آسیا پورې اړه لري، رول یې درلود، او د هغه علمي کار او جغرافیايي نړیواله نقشه د مسلمانو نړیوالې سوداګرۍ او د بغداد پر بنسټ د عباسي دولت په خدمت کې کارول شوه. د نولسمې پیړۍ په وروستیو کې د بطلیموس نقشه د برتانوي د فلسطین د کشف د ټولنې له لورې، کلاډ رېنیر کانډر لخوا بیا تولید شوه، او د نږدې ختیځ او فلسطین کې د برتانوي امپریالي هیلو د پرمختګ لپاره کارول شوه.

As we shall see below, Filastin and Palaestina are also found on the world maps of cartographers Muhammad al-Idrisi, Pietro Vesconte, Marino Sanudo and Fra Mauro in the 12th, 14th and 15th centuries. Of course, ‘world maps’ were not just about representations of space and reality, they were designed for practical purposes of traffic and navigation and for the use of traders and pilgrims to the holy places; world maps often provided an expression and fulfilment of power and were produced for empires and state-builders. Ptolemy’s world map was no exception; it was produced, reproduced and revised to promote the political agendas of different powers across many centuries. The map was first used to expand the Roman Empire. In the 9th century Ptolemy’s Geography and map were translated from Greek into Arabic and played a role in the corrective cartography of al-Khawarizmi (780–c. 850) in the Mediterranean region, the Middle East, Africa and Asia, and his scientific work and geographic world map was used in the service of the Muslim global trade and the Baghdad-based Abbasid state. In the late 19th century Ptolemy’s map was reproduced by Claude Reignier Conder, of the British Palestine Exploration Fund, and used to advance British imperial ambitions in the Near East and Palestine.