اسلام زندگی کے لیے حتمی اور آخری خاکہ ہے، جو اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے تمام انسانیت کے لیے آخری اور حتمی رسول محمد ﷺ کی طرف نازل فرمایا۔ چنانچہ، کائنات کے خالق کی طرف سے انسانیت کے لیے مقرر کردہ زندگی کا واحد طریقہ اسلام ہے۔ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے، "اور جو کوئی اسلام کے سوا کوئی دین اختیار کرے گا، تو اس سے کبھی قبول نہیں کیا جائے گا اور وہ آخرت میں خسارے پانے والوں میں سے ہوگا"۔ [TMQ 3:85] "اے ایمان والو! اللہ سے ویسا ڈرو جیسا کہ اس سے ڈرنے کا حق ہے، اور تمہاری موت نہ آئے مگر اس حال میں کہ تم مسلمان ہو"۔ [TMQ 3:102] اسلامی عقیدہ مسلمانوں کاcreed (عقیدہ) ہے، جس کی بنیاد اس فہم پر ہے کہ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) ہی واحد معبود ہے اور محمد ﷺ اللہ کے آخری رسول ہیں۔ یہ انسان کے سب سے بڑے مسئلے کا جواب فراہم کرتا ہے، یعنی زندگی کا منبع اور مقصد کیا ہے، اور یہ اسے اس حقیقت کے ادراک کی طرف رہنمائی کرتا ہے کہ اسے کن چیزوں پر ایمان لانا چاہیے اور کن پر نہیں۔ نیز، اسلامی عقیدہ وہ محرک توانائی ہے جس سے زندگی کے معاملات کو چلانے والے قواعد و احکام سر چھیڑتے ہیں۔ اسلامی عقیدے کو محض تجریدی اور نظریاتی قواعد و ضوابط کے مجموعے کے طور پر نہیں دیکھا جانا چاہیے جن کا زندگی سے کوئی تعلق نہ ہو، بلکہ اسلامی عقیدے کو سمجھنے کا صحیح طریقہ یہ ہے کہ اسے ایک ایسے عقیدے کے طور پر دیکھا جائے جس پر ایمان لانا ضروری ہے اور جس کے قواعد و احکام کو زندگی کے معاملات میں نافذ کرنا ضروری ہے۔

Islam is the ultimate and final blueprint for life, sent down by Allah (swt) to Muhammad (saw), the last and final messenger for the whole of mankind. Thus, the only way of life ordained for humanity by the Creator of the universe is Islam. Allah (swt) says, “If anyone desires a deen other than Islam, never will it be accepted of him, and in the hereafter he will be in the ranks of those who have lost.” [TMQ 3:85] “Oh you who believe, fear Allah as He should be feared, and die not except in a state of Islam.” [TMQ 3:102] The Islamic ‘aqeedah is the creed of the Muslims, its basis being the understanding that Allah (swt) is the only God and Muhammad (saw) is the final messenger of Allah. It provides the answer to man’s greatest problem, i.e. what is the source and purpose of life, and it guides him to come to the realisation of what he should and should not believe in. As well, the Islamic ‘aqeedah is the driving energy from which the rules and laws to govern lifes affairs emanate. The Islamic belief is not to be viewed as a set of abstract, theoretical rules and regulations which have no bearing in life. Rather, the correct way of understanding the Islamic belief is as a creed which must be believed in and whose rules and laws must be implemented in lifes affairs.

اسلام، انسانیت کے سب سے بڑے مسئلے کا حتمی حل ہونے کے ساتھ ساتھ، انسانوں کو اپنی زندگی گزارنے کے لیے جامع رہنمائی بھی فراہم کرتا ہے۔ خالق نے بنی نوع انسان کے لیے زندگی گزارنے کا ایک ضابطہ حیات نازل فرمایا ہے، اور اس نے ہمیں ہدایت اور رہنمائی کے بغیر اندھیروں میں نہیں چھوڑا۔ جب تک انسان اس پر عمل نہیں کرتا، وہ اپنے معاملات چلانے کے لیے اپنے کمزور اور خطا کار ذہن کی خواہشات اور ہوس کے رحم و کرم پر چھوڑ دیا جاتا ہے۔

Islam, as well as being the final solution for mankind’s greatest problem, has given comprehensive guidance for human beings to live their lives. The Creator has revealed a code of life for mankind to live by, and He has not left us in the dark without guidance and direction. Unless mankind applies this, he is left to the whims and desires of his own weak and fallible mind to govern his affairs.

عقل ہی وہ چیز ہے جو انسان کو دیگر تمام مخلوقات سے ممتاز کرتی ہے، خواہ وہ بے جان مادہ ہوں، یا زندہ پودے یا جانور۔ یہ پوری کائنات، جس میں یہ سب شامل ہیں، ایک مکمل نظم و ضبط اور توازن کے ساتھ چل رہی ہے - مثلاً پانی کا چکر (water cycle)، سیاروں کے مدار، پودوں میں ضیائی تالیف (photosynthesis) کا عمل، یا جانوروں کے معاشرتی ڈھانچے کی پیچیدگیاں - یہ اس نظم و ضبط کی محض چند مثالیں ہیں۔ لیکن اسی ہم آہنگی کے درمیان ہمیں ایک شدید تضاد نظر آتا ہے؛ ہمارے ارد گرد کی دنیا میں افراتفری اور آفات۔ اس میں سماجی انحطاط، جنگیں اور تنازعات، معاشی استحصال، جرم اور غربت شامل ہیں - یہ فہرست جتنی طویل ہے اتنی ہی بدصورت بھی ہے۔ ان تمام صورتوں میں، ہم دیکھ سکتے ہیں کہ یہ بے نظمی صرف انہی جگہوں پر پیدا ہوتی ہے جہاں انسان نے زندگی کے مسائل حل کرنے کے لیے اپنی عقل کا استعمال کیا ہے۔

The mind is what differentiates human beings from all other creations, be they from dead matter, or living plants or animals. The whole universe, encompassing all of these, runs on a perfect order and balance - think of the water cycle, the planetary orbits, the process of photosynthesis in plants, or the complex structures of animal societies - these are just some examples of this order. But it is amongst this harmony that we see a stark contrast; chaos and calamity in the world around us. This includes social degradation, wars and disputes, economic exploitation, crime and poverty - the list is as ugly as it is long. In all of these cases, we can see that it is only in the areas where man has applied his own mind to solving lifes problems that such disorder arises.

درحقیقت، یہ مسائل بالکل اسی وجہ سے پیدا ہوتے ہیں کہ انسان اسلامی طرزِ زندگی کو نظر انداز کر رہا ہے اور اپنے معاملات چلانے کے لیے اپنی عقل کا استعمال کر رہا ہے۔ اگر واقعی عقل اس طرح کا نظم و ضبط پیدا کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے جیسا کہ ہم کائنات میں دیکھتے ہیں، تو پھر انسانی دنیا اس قدر بدحالی کا شکار کیوں ہے؟

In fact, these problems arise precisely as a result of mankind neglecting the Islamic way of life and using his own mind to decide how to run his affairs. If indeed, the mind was capable of producing the same organisation as we see in the universe, why is the ‘human’ world in such a mess?

حقیقت میں، صرف وہی قدرت جو ایسے قوانین عطا کرتی ہے جو فطرت کے نظام کو کمال بخشتے ہیں، انسانی معاملات میں بھی وہی نتیجہ حاصل کر سکتی ہے۔ اسلامی طرزِ زندگی کا مطلب بالکل یہی ہے۔ یہ کائنات کے خالق، اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کا انسانوں کے لیے قانون ہے - جو بنی نوع انسان کے لیے رحمت ہے۔

In reality, only the power that gave the laws which proffer perfection to the processes of nature can achieve the same result in the affairs of mankind. The Islamic way of life means precisely that. It is the law of the Creator of the universe, Allah (swt), for human beings - a mercy to mankind.

شرعی حکم کی تعریف اس طرح کی جا سکتی ہے کہ یہ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کا کلام ہے جو لوگوں کے افعال سے متعلق ہے۔ اور اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے شرعی حکم کو اس طرح نازل فرمایا ہے کہ یہ جامع، مفصل اور کامل ہے۔ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے، “آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا، تم پر اپنا فضل تمام کر دیا اور تمہارے لیے اسلام کو بطور دین منتخب کر لیا۔” [TMQ 5:3]

The divine law (hukm shari‘i) can be defined as the speech of the legislator Allah (swt), related to the actions of the people. And Allah (swt) has revealed the divine law in such a way that it is comprehensive, detailed and perfect. Allah (swt) says, “This day I have perfected your deen, bestowed My favour upon you and chosen for you al-Islam as your deen.” [TMQ 5:3]