اسلامی معاشی نظام میں حکومت اہم کردار ادا کرتی ہے۔

The government plays an important role in the Economic System of Islam.

اسلام ریاست پر یہ ذمہ داری عائد کرتا ہے کہ وہ ہر فرد کو خوراک، لباس، رہائش، تعلیم، صحت اور تحفظ فراہم کرے۔ یہ ریاست کی یہ ذمہ داری بھی ہے کہ وہ شہریوں کو ان بنیادی ضروریات کے علاوہ اپنی پرتعیش ضروریات خود پوری کرنے کے ذرائع فراہم کرے۔ ریاست یہ مقصد عوامی املاک کے انتظام، دیگر ذرائع سے حاصل ہونے والی آمدنی کے استعمال اور ایک بہتر معاشی ماحول کی فراہمی کے ذریعے حاصل کرتی ہے تاکہ لوگ معاشی سرگرمیوں میں اپنی شمولیت کے ذریعے اپنی ضروریات پوری کر سکیں۔

Islam makes it the responsibility of the State to provide food, clothing, shelter, education, health and security to every individual. It is also the responsibility of the State to enable citizens with the means to get luxurious needs in addition to these basic needs by themselves. The State achieves this through the management of public property, through the use of income from other sources and through provision of a good economic environment so that people satisfy their needs due to their involvement in economic activity.

کسی ملک کی مستقل معاشی پالیسی، جیسے کہ اسلامی دنیا، کائنات، انسان اور زندگی کے بارے میں عمومی تصور سے پھوٹتی ہے، یعنی اسلامی عقیدہ اور اس عقیدے سے اخذ کردہ قواعد و ضوابط اور تصورات۔ چونکہ اسلامی قواعد مستقل ہیں اور چونکہ وہ بنی نوع انسان کی فلاح و بہبود کے لیے حل فراہم کرتے ہیں، اس لیے مسلم دنیا کے لیے ایسی غیر مستقل معاشی پالیسی تیار کرنا اور منصوبہ بندی کرنا غیر مؤثر ہوگا جو اسلام سے بیگانہ ہو۔ اس کی معاشی پالیسی اسلامی عقیدہ پر مبنی ہونی چاہیے، یعنی اسلامی ریاست کی معاشی پالیسی قرآن کریم اور سنت ﷺ سے اخذ کردہ شریعت کے قوانین کے سوا کسی اور چیز پر مبنی نہیں ہونی چاہیے، اور نہ ہی ان دو ذرائع سے صحابہ کرام کے اجماع اور الٰہی قیاس کے ذریعے رہنمائی حاصل کرنے والی چیزوں پر۔

The fixed economic policy of a country, like the Islamic world, emanates from the general concept about the universe, man and life, i.e. the Islamic ‘aqeedah and whatever is derived from the ‘aqeedah in terms of rules and concepts. Since the Islamic rules are fixed and since they provide a solution for the case of welfare for mankind, it would be ineffective for the Muslim world to design and plan a non-fixed economic policy, nor a policy alien to Islam. Its economic policy must be based on the Islamic ‘aqeedah, i.e. the economic policy of the Islamic State should be based upon nothing but Shari‘ah laws derived from the Holy Qur’an and the Sunnah, and whatever these two sources have guided to in Ijma‘ of the Sahabah (consensus of the Companions) and Divine Qiyas (analogy).

اسلامی معاشی پالیسی کا مقصد فرد کی ضروریاتِ زندگی کو پورا کرنا ہے، تاکہ وہ اپنی طرزِ زندگی کو بہتر بنانے اور بطور فرد خوشحالی حاصل کرنے کے قابل ہو سکے۔ معاشی پالیسی فرد کو خوشحالی کے حصول کے لیے کام کرنے کے ذرائع فراہم کرتی ہے، اور اس میں ہمیشہ اعلیٰ اقدار (جو شریعت نے مقرر کی ہیں) کو افراد کے باہمی تعلقات میں غالب عنصر کے طور پر برقرار رکھا جاتا ہے۔

The Islamic economic policy aims at dealing with the essential needs of the individual, enabling him to improve his lifestyle and achieve prosperity as an individual. The economic policy provides the individual with the means to work towards achieving prosperity, by maintaining always the high values (laid down by the Shari‘ah) as the dominant factor in the relationships between individuals.

لہٰذا، اسلامی ریاست کو جس معاشی پالیسی کو اختیار کرنا چاہیے وہ محض جی این پی (مجموعی قومی پیداوار) میں اضافے کے مقصد کے لیے نہیں ہے، اور نہ ہی اس کا مقصد 'سماجی انصاف' یا ریاستی سوشلزم جیسی چیزیں پیدا کرنا ہے۔ پالیسی کا مقصد یہ ہونا چاہیے کہ امت کے تمام اراکین کے درمیان وسائل کی درست تقسیم کو یقینی بنایا جائے، جس کے ذریعے تمام لوگوں کی بنیادی ضروریات کی ضمانت دی جا سکے، اور ہر فرد کو شریعت کی حدود کے اندر رہتے ہوئے اپنی پرتعیش ضروریات کو جہاں تک ممکن ہو پورا کرنے کی اجازت دی جائے۔

Therefore, the economic policy that should be adopted by the Islamic State is not with the aim of just increasing the GNP (Gross National Product), nor creating what is called ‘Social Justice’, or state Socialism. The policy should be to ensure the correct distribution of resources, amongst all members of the Ummah, guaranteeing thereby the basic needs for all people, and allowing every individual to satisfy his luxurious needs as much as possible, within the boundaries of the Shari‘ah.