اسلامی ریاست کی خارجہ پالیسی ریاست کی بیرونی پالیسیوں اور دیگر اقوام و ممالک کے ساتھ اس کے تعلقات کا احاطہ کرتی ہے۔ اسلام میں خارجہ پالیسی تین مقاصد کو پورا کرتی ہے:

The foreign policy of the Islamic State covers the external policies of the State and its relationship with other nations and countries. The foreign policy in Islam serves three objectives:

۱۔ ریاست اور امت کے وجود کا تحفظ کرنا۔

1. To protect the entity of the State and the Ummah.

2۔ دوسرے لوگوں اور قوموں تک دعوت پہنچانے میں آسانی پیدا کرنا۔

2. To facilitate the da‘wah to other people and nations.

۳۔ اسلامی ریاست کے دیگر ریاستوں کے ساتھ تعلقات کو منظم کرنا۔

3. To organise the relationship of the Islamic State with other states.

جب ان مقاصد پر غور کیا جاتا ہے تو یہ بات بالکل واضح ہو جاتی ہے کہ اسلامی ریاست کی خارجہ پالیسی محض مسلمانوں پر اس کا نفاذ کرنا فرض ہی نہیں ہے، بلکہ دنیا بھر میں مسلمانوں کے خلاف جاری خونریزی، زیادتی اور تباہی، جیسے کہ بوسنیا، کشمیر، فلسطین وغیرہ کے پیشِ نظر، یہ ایک عملی ضرورت ہے۔

When one considers these aims it becomes clearly apparent that the foreign policy of the Islamic State is not merely a fard (obligation) upon the Muslims to implement, but with the existing bloodshed, rape and destruction of Muslims around the world, like Bosnia, Kashmir, Palestine etc., it is a practical necessity.

انسانیت تک اسلام کا پیغام پہنچانا مسلم امت پر ایک انتہائی اہم فریضہ ہے۔ خیبر سے واپسی پر رسول اللہ ﷺ نے اپنے صحابہ کرام (رضی اللہ عنہم) سے مخاطب ہو کر فرمایا: "اے لوگو! اللہ تعالیٰ نے مجھے تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجا ہے؛ میرے ساتھ اس طرح جھگڑا نہ کرو جیسے حواریوں نے مریم کے بیٹے عیسیٰ (علیہ السلام) کے ساتھ جھگڑا کیا تھا۔" صحابہ کرام نے پکارا: "اے اللہ کے نبی ﷺ! حواریوں نے کس طرح جھگڑا کیا تھا؟" آپ ﷺ نے جواب دیا: "اس (عیسیٰ علیہ السلام) نے انہیں اس طرف بلایا تھا جس کی طرف میں نے تمہیں بلایا ہے؛ جس کے پاس (پیغام) قریب پہنچا وہ خوش اور مطمئن ہوا، لیکن جس کے پاس (پیغام) دور پہنچا وہ ناخوش اور بوجھل قدم ہو گیا۔" یہ دعوت کو آگے لے جانے کی اہمیت کی ایک نشانی ہے۔

It is an utmost duty upon the Muslim Ummah to convey the message of Islam to humanity. On His arrival from Khaybar, the Messenger of Allah (saw), addressing his companions (ra), said, “Oh people, Allah has sent me as a mercy to all mankind; do not dispute with me like the disciples disputed with Isa (as) son of Maryam. The companions exclaimed : And how did the disciples dispute, O Prophet of Allah? He (saw) answered : He (Isa) called them to that which I called you; he who was sent to a near place was pleased and satisfied, but he who was sent to a far place became displeased and heavy footed.” This is an indication of the importance of carrying the da‘wah.

اور اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے،

And Allah (swt) says,.

{وہی ہے جس نے رسول کو ہدایت اور دینِ حق کے ساتھ بھیجا تاکہ وہ تمام ادیان پر غالب آ جائے۔} [TMQ 9:33]

“It is He who has sent the Messenger with the guidance and the deen of truth, that it may prevail over all other deens.” [TMQ 9:33].

اسلام کی تبلیغ کی ذمہ داری یہ تقاضا کرتی ہے کہ مسلمان دنیا بھر میں ہونے والے حالات سے باخبر رہیں۔ اس رابطے کے لیے مختلف حالات، اقوام اور افکار سے آگاہی ضروری ہے، کیونکہ یہ تمام چیزیں مقصد یعنی اسلام کی اشاعت کے لیے ناگزیر ہیں۔

The duty to spread Islam necessitates that the Muslims be in contact with what is happening all over the world. This contact requires an awareness of the many differing states, peoples and thoughts, because all of them are essential to the goal, i.e. the spreading of Islam.

بطور امتِ مسلمہ ہمارا مقصد دنیا کے تمام گوشوں میں اسلام کی تبلیغ کرنا ہے، اور اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم بین الاقوامی سطح پر کام کرنے کے لیے مجبور ہیں۔ دوسرے لفظوں میں، ہمیں دنیا کی صورتحال اور بڑے مسائل کو جاننا چاہیے، لوگوں کے مقاصد اور عوامی رائے کو سمجھنا چاہیے، مختلف سیاسی اقدامات اور چالوں سے واقف ہونا چاہیے اور سب سے بڑھ کر، ہمیں اس بات سے آگاہ ہونا چاہیے کہ بین الاقوامی میدان میں کیا ہو رہا ہے۔ یہ سیاسی آگاہی بڑی ریاستوں کے لیے بنیادی اہمیت کی حامل ہے اور یہی وہ چیز ہے جس سے دنیا بھر کے سیاست دان بنیادی طور پر خود کو وابستہ رکھتے ہیں۔

Our goal as an Islamic Ummah is to spread Islam to all corners of the globe and this means we are compelled to work on an international level. In other words we must know the situation and major problems of the world, understand the motives and public opinion of the people, the various political actions and manoeuvres and above all, we must be aware of what is happening in the international arena. This political awareness is of primary importance to the major states and is what politicians all over the world mainly concern themselves with.

اسلامی ریاست کے لوگوں کی ایک خصوصیت کے طور پر سیاسی شعور کا ہونا چاہیے۔ اگر دعوت پھیلانا ان کا فریضہ ہے، تو اس شعور کو عام کرنا ضروری ہے۔ جب تک ہم یہ شعور حاصل نہیں کر لیتے، ہم دوسرے ریاستوں کے ساتھ اپنے تعلقات کو منظم کرنا شروع نہیں کر سکتے۔

The people of the Islamic State should have political awareness as one of their characteristics. If it is their duty to spread the Islamic call (da‘wah), then this awareness must be made commonplace. We cannot begin to organise our relationships with the other states unless we achieve this awareness.

چنانچہ، دعوتِ اسلام کی تبلیغ وہ محور ہے جس کے گرد اسلامی ریاست کی خارجہ پالیسی گھومتی ہے، اور یہی وہ بنیاد ہے جس پر دیگر ریاستوں کے ساتھ تعلقات استوار کیے جاتے ہیں۔

Hence, conveying the Islamic call is the axis around which the Foreign Policy of the Islamic State revolves, and is the basis upon which relationships with other states are built.

اسلامی ریاست کا دیگر ریاستوں کے ساتھ تعلقات چار طریقوں پر مبنی ہونا چاہیے:

The relationship of the Islamic State with other states should be built upon four approaches:

۱۔ اول یہ کہ مسلم دنیا کے ممالک کو ایک ہی ملک کا حصہ تصور کیا جائے گا۔ چنانچہ ان ممالک کو خارجہ پالیسی کے دائرہ کار میں نہیں رکھا جائے گا۔ بلکہ طریقہ کار یہ ہوگا کہ ان سب کو متحد کر کے ایک ریاست بنا دیا جائے۔ مثال کے طور پر، اگر مصر میں ریاست قائم ہو جائے، تو دیگر تمام مسلم ممالک کو غیر ملکی ریاستوں کے طور پر نہیں بلکہ امت مسلمہ کا حصہ تصور کیا جائے گا۔ ہم انہیں الگ الگ ریاستوں کے طور پر تسلیم نہیں کریں گے۔ لہٰذا، ہم ان میں اپنے سفارت خانے قائم نہیں کریں گے اور نہ ہی ان کے سفارت خانے ہمارے ہاں ہوں گے۔ اس کے بجائے ہمیں ان ممالک کے مسلمانوں کو ان کے اس فرض کی طرف بلانا چاہیے کہ وہ خود کو اسلامی ریاست کے ساتھ متحد کر لیں۔

1. Firstly, the countries of the Muslim world are to be considered as being part of one country. Hence, these countries are not considered in the sphere of foreign policy. Instead the procedure will be to unify them all into one state. For example, if the State was established in Egypt, then all the other Muslim countries would be considered - not as foreign states - but as part of the Muslim Ummah. We would not recognise them as separate states. Therefore, we would not establish our embassies in them or vice versa. Instead we should call the Muslims in those countries to their duty which is to unite themselves to the Islamic State.

۲۔ وہ ریاستیں جن کے ساتھ اسلامی ریاست کے معاشی، تجارتی، حسنِ ہمسائیگی اور/یا ثقافتی معاہدے ہوں؛ ان کے ساتھ معاہدوں کی شرائط کے مطابق سلوک کیا جائے گا۔ تاہم، ان کے ساتھ معاشی اور تجارتی تعلقات مخصوص اشیاء تک محدود ہونے چاہئیں جو امت کے لیے فائدہ مند ہوں۔ اس سے ہمارے ذریعے ان ریاستوں کی طاقت میں اضافہ نہیں ہونا چاہیے۔

2. Those states with whom the Islamic State has economic, commercial, good neighbouring and/or cultural treaties; they are treated in accordance to the terms of the treaties. However, the economic and commercial relations with them must be confined to certain items that benefit the Ummah. It must not lead to the strengthening of those states on our account.

۳۔ وہ ریاستیں جن کے ساتھ ہمارے کوئی معاہدے نہیں ہیں؛ حقیقی سامراجی ریاستیں جیسے امریکہ، فرانس اور برطانیہ؛ اور وہ ریاستیں جن کی اسلامی ریاست میں عزائم ہیں، جیسے روس۔ ان تمام ریاستوں کو جنگ کے ممکنہ دشمنوں اور ممکنہ حملہ آوروں کے طور پر تصور کیا جائے گا۔ ان کے معاملے میں تمام احتیاطی تدابیر اختیار کی جانی چاہئیں۔

3. Those states with whom we do not have treaties; the actual Imperialist states like America, France and Britain; and those states that have ambitions in the Islamic State, such as Russia. All these states are considered as potential enemies of war and possible invaders. All precautions should be taken with them.

اسلامی ریاست اور دیگر ریاستوں کے درمیان باہمی تعلق کی بنیاد اسلام کی دعوت پھیلانے کا فریضہ ہے۔ اس مقصد کے حصول کا طریقہ جہاد کا اعلان ہے۔ مدینہ میں اسلامی ریاست کے قیام کے فوراً بعد محمد ﷺ کا یہی طریقہ کار تھا۔ اس بات پر زور دینا ضروری ہے کہ مسلمانوں کو اس بات کی اجازت نہیں ہے کہ وہ دشمن کو پہلے اسلام قبول کرنے اور اسے اپنانے کا موقع فراہم کریں، تاکہ وہ اسلامی ریاست کا حصہ بن سکیں، اس کے بغیر لڑائی کا آغاز کریں۔ یہ جہاد کے ذریعے اسلام کی دعوت پہنچانے کے تین مرحلاتی طریقے کا پہلا عمل ہے۔

The root of interaction between the Islamic State and the other states is the duty to propagate the call of Islam (da‘wah). The method by which to achieve this is the declaration of Jihad. This was the method of Muhammad (saw) as soon as the Islamic State was established in Madinah. It must be stressed that the Muslims are not permitted to start fighting with the enemy without first presenting them with the opportunity to accept and embrace Islam, thereby becoming part of the Islamic State. This is the first process of the three stage method of delivering the call of Islam through Jihad.

اگر اس پیشکش کو مسترد کر دیا جائے، تو ان سے جزیہ ادا کرنے اور ریاست کا حصہ بننے کا کہا جائے گا۔ انہیں ذمی (ریاست کا غیر مسلم شہری) کے طور پر扱い کیا جائے گا، یعنی ریاست ان کی سلامتی اور حفاظت کی ذمہ دار ہوگی۔ ان پر اسلامی شریعت نافذ ہوگی اور ان کی زمین مسلم زمین اور اسلامی ریاست کا حصہ بن جائے گی۔

If this offer is turned down, they are asked to pay jizyah (head tax) and to be part of the State. They would be treated as dhimma (non- Muslim citizen of the State), i.e. the State would be responsible for their security and protection. They would be ruled by the Islamic Shari‘ah and their land would become Muslim land and part of the Islamic State.

دوسری جانب اگر دشمن ان دونوں میں سے کسی بھی صورت کو قبول کرنے سے انکار کر دے، یعنی اسلامی عقیدے اور نظام کو مسترد کرنے یا نظام اور جزیہ کی ادائیگی کو مسترد کرنے سے، تو مسلمان تیسرے مرحلے کی طرف بڑھیں گے اور ان کے خلاف جنگ کا اعلان کر دیں گے۔ مسلم نے سلیمان بن برید سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "اگر وہ اسلام قبول کرنے سے انکار کر دیں، تو ان سے جزیہ طلب کرو۔ اگر وہ ادائیگی پر راضی ہو جائیں، تو اسے ان سے قبول کر لو اور اپنے ہاتھ روک لو (یعنی جنگ نہ کرو)۔ اور اگر وہ جزیہ دینے سے انکار کر دیں، تو اللہ سے مدد حاصل کرو اور ان سے لڑو۔"

If the enemy on the other hand refused both of these options, namely to reject the Islamic Belief and System or reject the System and the payment of jizyah, the Muslims would proceed to the third stage and declare war upon them. Muslim narrated on the authority of Sulaiman ibn Buraid that the Messenger of Allah (saw) said, “If they refuse to accept Islam, demand from them the jizyah. If they agree to pay, accept it from them and hold off your hands. If they refuse to pay the jizyah, seek Allah’s help and fight them.”.