خاندانی ڈھانچے کا ایک حصہ اولاد کی پیدائش پر مشتمل ہے۔ جب ایک شادی شدہ جوڑا اولاد سے مالا مال ہو جاتا ہے، تو ان کے درمیان مضبوط خاندانی تعلق اور بچے کے ساتھ ان کے رشتے کی تعریف اور ضابطہ شریعت کے مطابق کیا جاتا ہے۔ ماں اور باپ دونوں کے اپنے بچوں کے प्रति فرائض ہیں، اور بچوں کے بھی اپنے والدین کے تئیں فرائض ہیں۔

Part of the family structure involves the birth of offspring. Once a married couple have children, the strong familial bond and the relationship they have with their child is defined and regulated according to the Shari‘ah. Both the mother and father have responsibilities to their children, and the children too have responsibilities to their parents.

ایک ماں کے طور پر بیوی کا کردار نہ صرف بچوں کی پرورش اور ان کی حفاظت تک محدود ہے، بلکہ بچوں کو حقیقی دین کی تعلیم دینا بھی شامل ہے۔

The role of the wife as a mother not only includes rearing and protecting the children, but also to teach the children the true deen.

نبی ﷺ نے فرمایا، "ہر بچہ فطرت پر پیدا ہوتا ہے، پھر اس کے والدین اسے یہودی، عیسائی یا مشرک بنا دیتے ہیں۔" انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا، "اپنے بچوں کے ساتھ سخاوت کرو اور انہیں بہترین اخلاق سکھانے میں کمال حاصل کرو۔" ابن ماجہ۔

The Prophet (saw) said, “Every child is born on the fitrah, its parents later on making it a Jew or a Christian or a Pagan.” Anas reported that the Prophet (saw) said, “Be generous to your children, and excel in teaching them the best of conduct.” Ibn Majah.

ماں جو قربانیاں دیتی ہے اور اپنے بچوں کی دیکھ بھال اور پرورش کے لیے جو کوششیں کرتی ہے، اس کا اجر بہت عظیم ہے۔

The reward for the mother for the sacrifices she makes and the efforts she spends for the sake of looking after and rearing her children are great.

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ابراہیم ﷺ کی رضاعی بہن سلمہ نے نبی کریم ﷺ سے کہا، "اے اللہ کے رسول ﷺ، آپ نے مردوں کو تو خوشخبری سنائی لیکن عورتوں کو نہیں۔" آپ ﷺ نے فرمایا، "کیا تمہاری سہیلیوں نے تمہیں یہ سوال پوچھنے پر اکسایا ہے؟" اس نے کہا، "جی ہاں، انہوں نے ایسا ہی کیا۔" آپ ﷺ نے فرمایا، "کیا تم میں سے کوئی اس بات سے خوش نہیں ہوتا کہ اگر کوئی عورت اپنے شوہر سے حاملہ ہو اور شوہر اس سے راضی ہو، تو اسے اس شخص کا اجر ملے جو اللہ کی رضا کے لیے روزے رکھتا ہے اور نماز پڑھتا ہے؟ اور جب اسے دردِ زہ (پیدائش کی تکلیف) ہو، تو آسمان و زمین میں کوئی نہیں جانتا کہ اس کے رحم میں کیا چھپا ہے، مگر وہ اسے سکون پہنچانے کے لیے (اللہ کی رحمت آتی ہے)۔ اور جب وہ بچہ پیدا کرے، تو دودھ کا ایک گھونٹ یا بچے کا ایک بار چوسنا بھی ایسا نہیں ہوتا کہ اسے ہر گھونٹ اور ہر چوسنے پر ایک نیکی کا اجر نہ ملے۔ اور اگر بچہ اسے رات کو جگائے رکھے، تو اسے اس شخص کا اجر ملے جو اللہ کی رضا کے لیے ستر غلام آزاد کرتا ہے۔" [طبرانی]

Anas narrated that Salamah, the nurse of Ibrahim said to the Prophet (saw), “O Messenger of Allah, you brought tidings to men but not to women.” He said, “Did your women friends put you up to asking me this question?” She said, “Yes, they did.” He (saw) said, “Does it not please any of you that if she is pregnant by her husband and he is satisfied with her that she receives the reward of one who fasts and prays for the sake of Allah? And when the labour pains come none in heaven or earth knows what is concealed in her womb to soothe her. And when she delivers, not a mouthful of milk flows from her and not an instance of child’s suck, but that she receives, for every mouthful and every suck, the reward of one good deed. And if she is kept awake by the child at night, she receives the reward of one who frees seventy slaves for the sake of Allah.” Tabarani.

یہاں اولاد کے معاملے میں باپ پر اس بات کا زور دیا گیا ہے کہ وہ انہیں تمام ضروری مادی سہولیات فراہم کرے جب تک کہ وہ خود کفیل نہ ہو جائیں۔ اسلام باپ کی جانب سے بچوں کے ساتھ حسنِ سلوک کی ترغیب دیتا ہے، اور ان کے درمیان اچھے تعلقات برقرار رکھنے کی سفارش کرتا ہے۔

The emphasis here for the father with regard to his children is that he should provide for them all the material support that they require until they are able to fend for themselves. Islam encourages kind treatment of the children by the father, and recommends good relations be kept between them.

الاقرع بن حابس نامی ایک شخص نے نبی کریم ﷺ کی زیارت کی اور آپ ﷺ کو اپنے نواسوں، حسن اور حسین رضی اللہ عنہما کو بوسہ دیتے دیکھ کر حیران ہوا۔ اس نے پوچھا، "کیا آپ اپنے بچوں کو چومتے ہیں؟" اور ساتھ ہی یہ بھی کہا کہ اس کے دس بچے ہیں اور اس نے کبھی ان میں سے کسی کو نہیں چوما۔ نبی کریم ﷺ نے جواب دیا، "یہ اس بات کی دلیل ہے کہ تمہارے دل میں بالکل بھی رحم اور شفقت نہیں ہے۔ جو دوسروں پر رحم نہیں کرتا، اللہ تعالیٰ اس پر رحم نہیں فرماتا۔"

A man named al-Aqr‘a ibn Habis visited the Prophet (saw) and was surprised to see him kissing his grandsons, Hasan and Husayn. “Do you kiss your children?” he asked, adding that he had ten children and never kissed one of them. The Prophet (saw) replied, “That shows that you have no mercy and tenderness at all. Those who do not show mercy to another will not have Allah’s mercy shown on them.”.

ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "وہ مسلمان کوئی نہیں جس کی دو بیٹیاں بلوغت کو پہنچ جائیں اور وہ ان کے ساتھ اچھا ساتھی ہو، اور وہ (بیٹیاں) اسے جنت میں داخل نہ کرائیں۔" ابن حبان۔

Ibn ‘Abbas narrated that the Prophet (saw) said, “There is no Muslim, whose two daughters reach the age (of maturity), and he is good to them as a companion, and they do not cause him to enter Paradise.” Ibn Hibban.

اسلام اس بات کا حکم دیتا ہے کہ بچے اپنے والدین کا احترام کریں اور ان کے ساتھ حسنِ سلوک اور محبت و شفقت سے پیش آئیں۔ بچے کو اپنے والدین کی اطاعت کرنی چاہیے۔ یہ اطاعت دو اقسام کی ہے:

Islam enjoins that children are respectful to their parents and treat them with kindness and affection. The child must obey his or her parents. This obedience falls into two categories:

والدین کے حقوق سے متعلق مسائل: ان میں وہ امور شامل ہیں جن کا تعلق خود والدین سے ہے، جیسے کہ ماں یا باپ کی خدمت کرنا۔ اس عورت کے لیے جس کا باپ اس کا ولی ہے، یہ باپ کا حق ہے کہ وہ گھر سے باہر جانے کے لیے اس سے اجازت طلب کرے، اور اسے اس حکم اور ان تمام حقوق کی پابندی کرنی چاہیے جو اس کے ولی کے طور پر اس کے باپ کے پاس ہیں۔ ان تمام صورتوں میں، اولاد کے لیے اطاعت کرنا فرض ہے۔

Issues which are the right of the parent : These include areas which are of the concern to the parents themselves such as to serve the mother or father. For a woman whose father is her waliy (guardian) it is the father’s right that she seeks his permission to go out of the house, and she must obey this and all the rights he has as her waliy. In all these cases, it is fard (obligatory) for the child to obey.

وہ مسائل جو بچے کا حق ہیں: ان میں وہ امور شامل ہیں جن کا تعلق خود بچے سے ہوتا ہے، جیسے کہ انہیں کیا کھانا چاہیے، انہیں کس سے نکاح کرنا چاہیے، وغیرہ۔ ان معاملات میں بچے کے لیے والدین کی اطاعت کرنا مستحب ہے۔

Issues which are the right of the child : These include areas which are the concern of the child him or herself, such as what they should eat, who they should marry, etc. In these cases, it is mandub (recommended) for the child to obey the parents.

تاہم جیسا کہ شوہر کی اپنی بیوی کو حکم دینے کی صورت ہوتی ہے، اگر والدین بچے کو کسی ایسی چیز میں ان کی اطاعت کا حکم دیں جو اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کی نافرمانی ہو، جیسے کہ کوئی حرام کام کرنا یا کسی فرض کو ترک کرنا، تو ایسی صورت میں بچے کے لیے اطاعت کرنا نہ تو واجب ہے اور نہ ہی مستحب۔ بلکہ، ان حالات میں بچے کے لیے اطاعت کرنا حرام ہے۔ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے، “اور ہم نے انسان کو اپنے والدین کے ساتھ حسنِ سلوک کا حکم دیا ہے۔ اس کی ماں نے اسے تکلیف کے ساتھ اٹھایا اور دو سال میں اس کا دودھ چھڑایا جاتا ہے: (اس حکم کو سنیں) میرا اور اپنے والدین کا شکر ادا کرو: میری ہی طرف (تمہارا) لوٹنا ہے۔ لیکن اگر وہ اس بات پر کوشش کریں کہ تم میرے ساتھ ایسی چیزوں کی عبادت کرو جس کا تمہیں علم نہیں، تو ان کی بات نہ مانو۔” [TMQ 31:14-15]

However as is the case when the husband orders his wife, if the parent orders the child to obey them in something that is a disobedience to Allah (swt), like to do something haram or to neglect a fard, then it is neither obligatory nor recommended for the child to obey. Rather, in these cases, it is haram for the child to obey. Allah (swt) says, “And we have enjoined upon man to be good to his parents. In travail upon travail did his mother bear him. And in years twain was his weaning : (Hear the command) Show gratitude to Me and your parents : To Me is (your final) goal. But if they strive to make you join worship with Me things of that which you have no knowledge, obey them not.” [TMQ 31:14-15]