لوگوں کو بدلنے کے لیے فکری بلندی کی ضرورت ہوتی ہے؛ لوگ اپنے عقائد کی بنیاد پر عمل کرتے ہیں۔ کسی معاشرے کو بدلنے کے لیے ان کے عقائد، تعلقات اور ان پر حکمرانی کرنے والے نظام میں تبدیلی کی ضرورت ہوتی ہے۔ نبی کریم ﷺ اور آپ ﷺ کے صحابہ کرام نے خاص طور پر اسی چیز کو نشانہ بنایا، لیکن فتح حاصل کرنے کے لیے بڑی مشکلات کے خلاف عظیم جدوجہد درکار تھی۔ ابتدائی مسلمانوں کی بڑی تعداد کا تشدد اور ظلم و ستم کے ذریعے نقصان اٹھانا ان مشکلات کی گواہی دیتا ہے جن کا انہوں نے سامنا کیا۔

To change a people requires an intellectual elevation; people act based upon the beliefs they carry. To change a society requires a change in their beliefs, relations and the system governing them. The Prophet (saw) and his companions targeted this specifically, but to achieve the victory would require a supreme effort against great difficulty. The loss of many early Muslims through torture and oppression bears testimony to the difficulties they faced.

انہیں جدوجہد کے لیے تیار کرنے کے لیے، نبی کریم ﷺ نے اپنے صحابہ کرام کی گہری تربیت کی؛ اس سے وہ مرحلہ تشکیل پایا جسے ثقافتی یا پہلا مرحلہ کہا جاتا ہے۔ وہ نہ صرف عقائد کا بلکہ سیکھنے اور سوچنے کے ایک منفرد انداز کا بھی رات گئے تک مطالعہ کیا کرتے تھے۔ تمام معاملات کے لیے محض اسلام کی طرف رجوع کرنا اور ایک گہری تخلیقی سیاسی ذہنیت کو پروان چڑھانا۔ نبی کریم ﷺ کا اتنی مضبوط ریاست چلانے کی صلاحیت رکھنے والے اتنے عظیم صحابہ تیار کرنا، اسلام کے ساتھ ان کی وابستگی اور ان کے طرزِ عمل کا ایک عظیم اعتراف تھا۔

To prepare them for the struggle, the Prophet (saw) cultured his companions deeply; this formed what was known as the cultural or first stage. They used to study late into the night not only the belief but also a unique way of learning and thinking. To refer solely to Islam for all matters and to develop a deeply creative political mentality. That the Prophet (saw) could develop so many great companions with such strong statesmanlike qualities was a great tribute to their commitment and approach to Islam.

مصعب بن عمیر ان لوگوں کی محض ایک مثال تھے جو ریاست کے قیام سے قبل، مدینہ میں صرف ایک مختصر سال کے عرصے میں اتنے زیادہ تیار ہو چکے تھے اور ان کا اثر اتنا حیران کن تھا۔ ایک ایسے دور کے بعد جس میں وہ ثقافت اس گروہ کے مسلمانوں کے اندر گہرائی تک رچ بس چکی تھی اور ان کی شخصیت مکمل طور پر اسلامی ہو چکی تھی، یہ حکم آیا کہ وہ دعوت کو انتہائی عوامی اور چیلنجنگ انداز میں آگے بڑھائیں۔ یہ اس وقت کے معاشرے پر حاوی فاسد نظاموں اور افکار کا مقابلہ کرنے کے لیے انتہائی ضروری تھا، وہی کفر کے افکار جو آج دنیا پر حاوی ہیں۔ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے: "پس آپ وہی ประกار دیں جس کا آپ کو حکم دیا گیا ہے، اور مشرکوں سے کنارہ کش ہو جائیں۔ بے شک ہم آپ کے لیے کافی ہیں ان لوگوں کے خلاف جو مذاق اڑاتے ہیں۔" [TMQ 15:94-95]

Mus‘ab ibn ‘Umayr was just one example of those that were so developed and had such a startling affect in Madinah in only one short year, prior to the establishing of the State there. After a period in which the culture was well ingrained within the Muslims of the group and the personality was totally Islamic, the command came that they should approach the da‘wah in a most public and challenging manner. This was critical in order to confront the corrupt systems and thoughts dominating the society of the time, the same kufr thoughts dominating the world today. Allah (swt) says,: “Therefore, proclaim that which you are commanded, and turn away from the polytheists. Verily, We are sufficient unto you against those that scoff.” [TMQ 15:94-95]