مغربی سرمایہ دارانہ نظام کے زیر اثر موجودہ عالمی نظریے کے برعکس، اسلام کا یہ ماننا ہے کہ بنی نوع انسان کو درپیش سب سے بڑا معاشی مسئلہ دولت کی پیداوار کا نہیں بلکہ اس کی تقسیم کا ہے۔ سرمایہ دارانہ مغرب کی نظر میں دنیا میں دستیاب وسائل کی مقدار محدود ہے اور ان وسائل کے لیے لوگوں کی طلب لا متناہی ہے۔ چنانچہ ہر قوم اور درحقیقت پوری دنیا کو زیادہ سے زیادہ پیداوار پر توجہ مرکوز کرنی چاہیے۔ نظریہ یہ ہے کہ دولت کی پیداوار جتنی زیادہ ہوگی، معاشی سرگرمیوں کے ذریعے اتنے ہی زیادہ لوگوں کی ضروریات پوری ہو سکیں گی۔

Unlike the current world view as pushed by the Capitalist West, Islam considers that the main economic problem that mankind will ever have is that of distribution of wealth and not of production. In the eyes of the Capitalist West, there is relative scarcity of resources available in the world, and people’s demands for these resources are endless. Hence each nation and in fact, the world, should concentrate on more and more production. The higher the amount of wealth produced, the higher the number of people that will satisfy their demands through the process of economic activity, or so the theory goes.

اسلام بنیادی ضروریات، جن میں خوراک، لباس اور رہائش شامل ہیں، اور پرتعیش خواہشات، جن میں وہ تمام چیزیں شامل ہیں جو زندگی میں ضروریات نہیں ہیں، کے درمیان فرق کرتا ہے۔ اسلام کا نظریہ یہ ہے کہ تمام لوگوں کی بنیادی ضروریات کو ہر وقت پورا کرنے اور لوگوں کی کچھ پرتعیش خواہشات کو پورا کرنے کے لیے کافی وسائل موجود ہیں، اور معاشی مسئلہ محض پیداوار میں اضافے کا نہیں بلکہ دولت کی درست تقسیم کا ہے۔ دنیا میں ہر شخص کو مکمل طور پر کھلانے، لباس پہنانے اور مکان فراہم کرنے کے لیے کافی وسائل موجود ہیں، جیسا کہ یورپ میں خوراک کے ڈھیروں اور ہر ملک، بشمول تیسری دنیا کے ممالک میں چند امیروں کی زیادتیوں سے دیکھا جا سکتا ہے۔ اپنے منافع کو زیادہ سے زیادہ کرنے کے سرمایہ دارانہ فلسفے کے مطابق، ہم دیکھتے ہیں کہ حکومتیں کسانوں کو کم پیداوار لینے کے لیے ادائیگی کر رہی ہیں جیسا کہ یورپی اقتصادی برادری (EC) کے ممالک میں ہوتا ہے، یا پھر اس چیز کو تباہ کرنے کے لیے کہ جو پہلے ہی پیدا ہو چکی ہے جیسا کہ غریب لاطینی امریکہ میں ہوا جہاں ماضی میں ایک خاص قیمت برقرار رکھنے کے لیے کافی مقدار میں کافی (coffee) کو جلا دیا گیا تھا۔ ناانصافی پر مبنی معاشی سودوں کی وجہ سے افریقہ کے غریب ممالک سے امیر مغرب کی طرف بہت زیادہ دولت جاتی ہے بجائے اس کے کہ اس کے برعکس ہو۔ حتیٰ کہ اسی ایٹھیوپیا کے قحط کے بحران کے عروج کے دوران، اسی thậpائیہ کے اواخر میں، ملک مغرب کو لاکھوں ڈالر مالیت کے وسائل برآمد کر رہا تھا۔ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) قرآن میں فرماتا ہے،

Islam distinguishes between basic needs which include food, clothing and shelter, and luxurious wants which include all those things that are not necessities in life. It views that there are enough resources to satisfy the basic needs of all people all the time and to satisfy some of the luxurious wants of people, and that the economic problem is that of correct distribution of wealth and not merely involving increasing of production. There are enough resources to feed, clothe and house everybody in the world fully as can be seen by the food mountains of Europe and the excesses of the few rich in each country, including the Third World countries. In accordance with their Capitalist philosophy of maximising profit, we find governments paying farmers to produce less as in the EC countries, or even to destroy what has already been produced as happened in poor Latin America where in the past a huge amount of coffee was burnt to maintain a certain price level. Far more wealth leaves the poor countries of Africa for the rich west than vice versa due to unjust economic deals. Even at the height of the Ethiopian famine crisis in the late eighties, the country was exporting millions of dollars worth of resources to the West. Allah (swt) says in the Qur’an,.

"وہی اللہ ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا اور آسمان سے پانی برسایا جس کے ذریعے اس نے تمہارے لیے پھل پیدا کیے تاکہ وہ تمہاری غذا بنیں، اور اس نے تمہارے لیے سمندر کو اپنے حکم کے تابع کر دیا، اور تمہارے لیے نہریں مسخر کر دیں، اور تمہارے لیے سورج اور چاند کو مسخر کر دیا جو اپنے مقررہ مداروں میں چل رہے ہیں، اور تمہارے لیے رات اور دن کو مسخر کر دیا، اور تمہیں وہ سب کچھ دیا جو تم نے اس سے مانگا۔ اگر تم اللہ کی نعمتوں کو گننا چاہو تو انہیں شمار نہ کر سکو گے، بے شک انسان بہت زیادتی کرنے والا اور ناشکرا ہے۔" [سورۃ ابراہیم 14:32-34]۔ ایک اور آیت میں وہ فرماتا ہے،

“It is Allah who created the heavens and the earth, and sent down from heaven water wherewith He brought forth fruits to be your sustenance. And He subjected to you the sea at His commandment; and He subjected to you the rivers and He subjected to you the sun and the moon constant upon their courses, and He subjected to you the night and the day, and gave you of all that you asked Him. If you count Allah’s bounty, you will never number it; surely man is sinful, unthankful.” [TMQ 14:32-34]. In another ayat He says,.

"بے شک آپ کا رب جس کے لیے چاہتا ہے فراخی سے رزق عطا کرتا ہے اور جس کے لیے چاہتا ہے تنگ کر دیتا ہے، اور وہ اپنے تمام مخلوقات کو خوب جانتا ہے اور ان کا خیال رکھتا ہے۔" [TMQ 17:30]

“Verily, your Lord does provide sustenance in abundance for whom He pleases and He does straiten it, for He does know and regard all His creatures.” [TMQ 17:30].

یہ آیات، دیگر بہت سی آیات کے ساتھ، یہ ظاہر کرتی ہیں کہ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے اس کائنات میں انسان کے لیے تمام ضروریات اور فائدہ مند چیزیں جمع کر دی ہیں، اور انسان کی مادی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے کافی وسائل فراہم کر دیے ہیں۔

These verses among many others show that Allah (swt) has pooled in this universe all the needs and beneficial things for man, and has provided sufficient resources to satisfy the material needs of man.

اسلام میں معاشی سائنس، جس کا تعلق پیداواری ذرائع سے ہے، اور معاشی نظام کے درمیان فرق کیا گیا ہے، جس کا تعلق دولت کی تقسیم کے مسئلے سے ہے، یعنی وہ قواعد جن کے ذریعے دولت حاصل کی جا سکتی ہے، سرمایہ کاری کی جا سکتی ہے، استعمال کی جا سکتی ہے اور اس سے فائدہ اٹھایا جا سکتا ہے۔ اسلام کے مخصوص معاشی نظام کے ذریعے ہی دولت کی منصفانہ تقسیم ہوتی ہے، جبکہ معاشی سائنس بذاتِ خود خاص طور پر اسلام تک محدود نہیں ہے بلکہ اسے کسی بھی دوسری نظریے سے حاصل کیا جا سکتا ہے یا حسبِ ضرورت تیار کیا جا سکتا ہے۔

In Islam, a distinction is made between economic science, which is to do with the means of production, and the Economic System which is concerned with the problem of distribution of wealth, namely the rules by which wealth can be acquired, invested, used and disposed of. It is through the Economic System that is specific to Islam that wealth is distributed equitably, while economic science is not particularly specific to Islam as such but can be acquired from any other ideology or developed as seen fit.