کوئی عوامی مظاہرے میں کچھ ہولناک سزائیں دیکھ سکتا ہے، جیسے چور کا ہاتھ کاٹنا، یا قاتلوں کو موت کی سزا دینا۔ یہ واقعی خوفناک مناظر ہیں، اور یہ کھلی جگہوں پر واقع ہوں گے، جس سے معاشرے کے دلوں اور ذہنوں پر دیرپا اثر پڑے گا؛ کیونکہ معاشرہ مجرم کی شدید تکلیف کا مشاہدہ کرے گا۔

One can expect to see some horrendous punishments in a public display, like cutting the hand of the thief, or the execution of murderers. These indeed are terrible sights, and will take place in open areas, leaving a lasting effect on the hearts and minds of the society; for society will witness the intense suffering of the criminal.

چنانچہ مستقبل میں کوئی بھی شخص ایسا جرم کرنے کا سوچنے سے پہلے دو بار سوچے گا۔ یہاں تک کہ مستقبل کی وہ نسلیں جنہوں نے اس واقعے کو نہیں دیکھا ہوگا، وہ بھی دو بار سوچیں گی۔ کیونکہ درحقیقت اس طرح کی سزائیں بالکل بھی کثرت سے نہیں دی جاتیں، کیونکہ اپنی نوعیت کے اعتبار سے ان کا اثرِ زجر (روک تھام) انتہائی طاقتور ہوتا ہے۔ مزید برآں، چور کا ہاتھ کاٹنا انتہائی مشکل ہے، کیونکہ محض حالات و واقعات سے ملنے والے شواہد کافی نہیں ہوتے۔ اس طرح، عدلیہ اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ کوئی غلط سزا نہ دی جائے، جو کہ ہمارے دور کی ایک بڑھتی ہوئی علامت معلوم ہوتی ہے۔

So in future anyone even thinking of committing such a crime will think twice. Even those who did not witness the event in future generations will think twice. For in fact such punishments are not meted out frequently at all, as by their nature they have such a powerful deterrent effect. Furthermore, it is extremely difficult to cut the hand of the thief, for circumstantial evidence is not sufficient. Thus, the judiciary ensures that there would be no wrongful convictions, which seem more and more to be a sign of our times.

سخت سزائیں جرم کو روکنے کا واحد ذریعہ نہیں ہیں۔ اسلام تمام پہلوؤں سے مسائل کا حل نکالتا ہے۔ معاشی نظام لوگوں کی ضروریات کو پورا کرتا ہے اور چوری کی ضرورت کو ختم کرتا ہے۔ تعلیمی نظام، معاشرے کو خالق کے سامنے جوابدہی کی یاد دہانی کروا کر، چوری کی خواہش کو ختم کرتا ہے۔ چنانچہ تمام نظام باہم ہم آہنگی سے کام کرتے ہیں۔ سعودی عرب اور سوڈان جیسے نظاموں کے ناکام ہونے کی وجہ یہ ہے کہ وہ اسلام کے کچھ حصوں کو انسانی وضع کردہ قوانین کے ساتھ ساتھ نافذ کرتے ہیں، جس کی وجہ سے وہ اسلام کے ذریعے سزا تو دیتے ہیں لیکن اسلام کے ذریعے ضروریات کو پورا نہیں کرتے۔

Severe punishments are not the only means to deter crime. Islam tackles the problems from all angles. The economic system secures the needs of people and cuts the want for stealing. The education system, through reminding society of accountability to the Creator, cuts the desire for stealing. So all the systems work in harmony. The reason why regimes like Saudi Arabia and Sudan fail is because they only implement parts of Islam side by side with man-made law, such that they punish by Islam but do not secure the needs by Islam.

ایک ایسے معاشرے کا تصور کریں جہاں تحفظ کا احساس ہو۔ رات کے وقت گلیوں میں چلتے ہوئے حملے کے خوف سے پیچھے مڑ کر دیکھنے کی ضرورت نہ ہو، اور چوری کے ڈر سے دروازوں، کھڑکیوں اور لیٹر باکس کے اضافی تالوں کو خریدنے کی ضرورت نہ پڑے۔ یہ کوئی خیالی داستان نہیں ہے - بلکہ حقیقت میں اسلامی ریاست کے زیرِ سایہ صدیوں تک یہی صورتحال رہی ہے۔

Imagine a society where there is a sense of security. There would be no need to turn over your shoulder when walking the streets at night for fear of being assaulted, and no need to buy extra door locks, window locks and letterbox locks for fear of being burgled. This is no fantasy - indeed it was the case for centuries under the Islamic State.

مزید برآں، اسلام اپنے عدالتی نظام میں ان اقدار کا تحفظ کرتا ہے جنہیں معاشرے میں پامال کیا جاتا ہے، مثلاً عزت و آبرو۔ اسلام میں کسی پر زنا کا الزام لگانا ایک قابلِ سزا جرم ہے، جبکہ آج کل کے اخبارات کے لیے یہ آمدنی کا ایک ذریعہ ہے۔

Furthermore, Islam in its judiciary upholds values that are downtrodden in society, for example honour. In Islam accusing someone of adultery is a punishable offence, whereas for newspapers today it is a source of revenue.

یا عقیدے کے مسئلے کو ایک اور مثال کے طور پر لیں۔ اسلام میں اگر کوئی اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کے کسی بھی نبی کی توہین کرے تو وہ قتل کیے جانے کا مستحق ہے۔ یہ شاید سخت معلوم ہو، لیکن یقیناً عقیدہ کم از کم مال و دولت کی طرح تحفظ کا مستحق ہے، کیونکہ قیامت کے دن ہمارا عقیدہ ہی ہمیں نجات دے گا، ہمارا مال نہیں۔

Or take as another example the issue of belief. In Islam if anyone insults any prophet of Allah (swt) they are subject to be killed. This may appear harsh. But surely belief is at least as worthy of protection as property, for on the day of Judgement it is our belief that will save us, not our property.